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淺談體育與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的關(guān)系論文
摘要：本文對素質(zhì)、素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵進行了粗略的論述，論述了學(xué)校體育對推進素質(zhì)教育發(fā)展的作用。
關(guān)鍵詞：學(xué)校體育；素質(zhì)；素質(zhì)教育
體育教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，它具有得天獨厚的優(yōu)勢，對于促進學(xué)生身、心的全面發(fā)展，全面提高學(xué)生各方面素質(zhì)，與其他教育學(xué)科相比，具有較大的優(yōu)勢和不可替代的作用。
一、素質(zhì)、素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵
1.素質(zhì)是人的身體、智慧、能力和個性乃至整個心理活動形成和發(fā)展的自然前提。狹義的素質(zhì)主要是由遺傳因素或其他先天因素決定的，故人們稱之為遺傳素質(zhì)或先天素質(zhì)，既然遺傳素質(zhì)是個體發(fā)展的自然前提，失去了這一前提就談不上人的發(fā)展，那么社會就應(yīng)該重視人的先天素質(zhì)的提高，但這主要是優(yōu)生的問題，而不是教育的問題。
廣義的素質(zhì)主要是指事物主要成分的質(zhì)量，事物本來的性質(zhì)，廣義素質(zhì)的含義已超越了遺傳特征的局限。在應(yīng)用范疇上，它既可以指個體，也可以指群體。我們可以把人的素質(zhì)看作是人的身心發(fā)展的總體水平，或?qū)⑵浣缍閭�體在先天稟賦的基礎(chǔ)上，通過環(huán)境和教育的影響所形成和發(fā)展起來的穩(wěn)固的性質(zhì)。
2.素質(zhì)教育概念的內(nèi)涵。人的素質(zhì)既指先天的自然特點，又指后天的一系列社會品質(zhì)，作為個體的人的本質(zhì)既包括先天因素（自然本質(zhì)），又包括后天因素（社會本質(zhì)），而后天形成的社會本質(zhì)才是作為社會的人的屬性中最本質(zhì)的東西。因此我們從教育的觀點考慮人的素質(zhì)時，應(yīng)該把自然本質(zhì)和社會本質(zhì)結(jié)合起來，并且著重于人的社會本質(zhì)。據(jù)此特點，所謂的“素質(zhì)教育”即是通過科學(xué)的教育途徑，充分發(fā)展人的天賦條件，提高人的各種素質(zhì)水平，使其得到全面、充分、和諧的發(fā)展。
與應(yīng)試教育相比，素質(zhì)教育更符合教育規(guī)律，應(yīng)試教育是以應(yīng)考為目的的教育模式，分數(shù)與升學(xué)率成為衡量教育質(zhì)量高低的唯一標準，它具有注重學(xué)生應(yīng)考能力和共性的培養(yǎng)，忽視學(xué)生全面能力的培養(yǎng)和個性的發(fā)展，這種教育模式培養(yǎng)出來的學(xué)生往往缺乏鮮明的個性和創(chuàng)造性，而素質(zhì)教育是以全面提高人的素質(zhì)為目的的教育，它注重學(xué)生能力與個性的培養(yǎng)，具有全面性、發(fā)展性、主體性和開放性等特點。
二、學(xué)校體育在推進素質(zhì)教育發(fā)展中起到的作用
1.學(xué)校體育首先是生存教育。學(xué)校體育首先是教育，然后才是運動，也就是說體育是通過運動所進行的教育，體育不僅僅是鍛煉學(xué)生的身體，更重要的是教育學(xué)生學(xué)會生存。盡管今天生活在都市或農(nóng)村的學(xué)生不必再到原始森林里去謀生，但是今天的體育與“生存”的關(guān)系依然比較密切。因為，生存環(huán)境和條件的改變，賦予了“生存”二字新的內(nèi)容。隨著人們生活水平的日益提高，人的壽命延長的趨勢日趨明顯，為了“生存”和適應(yīng)社會的迅猛發(fā)展，終身教育應(yīng)運而生，而終身接受體育教育和參與體育鍛煉則顯得尤為重要，學(xué)校體育不但為終身體育打下了堅實的身體、心理基礎(chǔ)，同時也培養(yǎng)了學(xué)生終身體育的意識、習(xí)慣、能力和團結(jié)協(xié)作、合作與競爭的能力。 2.學(xué)校體育的生活教育功能�，F(xiàn)代社會的人除了要能夠生存以外，還要不斷提高自身的生存或生活質(zhì)量，終身體育運動成為現(xiàn)代人文明生活質(zhì)量的重要組成部分早已是不爭的共識，體育在教育學(xué)生形成正確的生活觀、生活習(xí)慣和生活技能方面占據(jù)舉足輕重的地位，學(xué)生在學(xué)校所接受的各種教育中，體育應(yīng)當(dāng)說是最為“市俗化”的教育，在這個意義上，我們說不要把體育僅僅看作是運動的教育，而是要看到運動作為一種載體，其教導(dǎo)生活的承載力是其他任何教育所難以比擬的。作為生活教育的體育也許不能直接培養(yǎng)出引發(fā)產(chǎn)業(yè)革命的曠世奇才，但卻可以造就一代懂得如何健康、文明地生活的現(xiàn)代人。
3.學(xué)校體育的道德教育功能。道德問題往往是與利益的競爭相聯(lián)系的，道德的培養(yǎng)也需要在競爭的情況下進行方能見效，體育恰恰可以為道德教育提供這樣的機會，體育的內(nèi)容載體之一是現(xiàn)代競技運動，其不斷完備的規(guī)程、規(guī)則體現(xiàn)了一種社會的道德期盼，參與其中便會使人懂得社會或群體對個體的期待和行為規(guī)范，也能夠使個體逐步具備、實現(xiàn)這些期待的條件，自覺地以社會或群體的行為規(guī)范來指導(dǎo)或約束自己的行為。學(xué)校體育的德育功能還表現(xiàn)在通過參與或觀看體育比賽，提高了整個民族素質(zhì)和民族的凝聚力。
隨著知識經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，當(dāng)前教育的改革勢在必行，素質(zhì)教育的發(fā)展成為教育改革中的主旋律，以前的校體育不足以適應(yīng)當(dāng)前教育的發(fā)展的需要，學(xué)校體育只有充分發(fā)揮自己的生存教育、生活教育、道德教育、個性教育等方面的功能才能跟上素質(zhì)教育發(fā)展的需要，才能在推進素質(zhì)教育中發(fā)揮更大的作用。
[1]賴天德.學(xué)校體育改革熱點探究[M].北京：北京體育大學(xué)出版社.
[2]運動心理學(xué)[M].北京：人民體育出版社.
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