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當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中的圖式轉(zhuǎn)換分析
我國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的歷史悠久，其圖式也十分豐富，表現(xiàn)內(nèi)容與技法也隨著人們審美觀念的發(fā)展而越加豐富，發(fā)展到現(xiàn)代已經(jīng)形成百家爭(zhēng)鳴的局面，值得學(xué)者去研究。當(dāng)代我國(guó)與國(guó)外交流越加深入，花鳥(niǎo)畫(huà)圖式也相互借鑒，為我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展提供了更多的渠道。
1傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)圖式
我國(guó)自古以來(lái)就有畫(huà)花鳥(niǎo)傳統(tǒng)，畫(huà)家們通過(guò)畫(huà)各種的花鳥(niǎo)來(lái)表達(dá)自身的情感，我國(guó)很多優(yōu)秀的詩(shī)人，本身也是畫(huà)家，進(jìn)而形成了我國(guó)獨(dú)有的詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的傳統(tǒng)文化。這種由于這種文化的積淀，使得我國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà)形成了獨(dú)具特色的圖式。我國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)，主要有兩種，一種是折枝花鳥(niǎo)畫(huà)，這種花鳥(niǎo)畫(huà)主要采用的是畫(huà)面程式的圖式方法，在畫(huà)家作畫(huà)時(shí)，截取花卉中一段，而不是將花卉全部的畫(huà)出來(lái)，其所要傳達(dá)的是以少勝多的意境，通過(guò)小的片段而突出整體，與此同時(shí)畫(huà)面還擁有一定的留白，以使其已經(jīng)更加的深遠(yuǎn)，這種作畫(huà)的方法與上水畫(huà)中為大家熟知的夏一角所傳達(dá)的已經(jīng)相同。畫(huà)面程式的花鳥(niǎo)畫(huà)興起于北宋，在元代有所發(fā)展，梅蘭竹菊正是元代形成，其四君子的說(shuō)法也流傳至今，在這兩個(gè)朝代，畫(huà)家們大部都采用折枝畫(huà)法來(lái)為花鳥(niǎo)作畫(huà)。這種作畫(huà)方法在明清逐漸發(fā)展成熟，比如著名的畫(huà)家徐渭等人，將這一畫(huà)法推向了高潮，使其發(fā)展到頂峰，進(jìn)而確定了折枝花鳥(niǎo)畫(huà)法在我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中的地位。
另一種是全景式花鳥(niǎo)畫(huà)，這種畫(huà)法起源的五代，雖然與當(dāng)時(shí)的山水畫(huà)畫(huà)法有一定的關(guān)系，但是后來(lái)逐漸脫離，發(fā)展成為獨(dú)特的花鳥(niǎo)畫(huà)式，目前全景式花鳥(niǎo)畫(huà)法已經(jīng)成為一種專門(mén)的學(xué)科，很多學(xué)者對(duì)此都展開(kāi)了研究。這種花鳥(niǎo)畫(huà)的方式與我國(guó)山水畫(huà)一直有著密切的聯(lián)系，其創(chuàng)造語(yǔ)言幾乎都來(lái)源于山水畫(huà)，這種畫(huà)法到明代呈現(xiàn)出衰落的趨勢(shì)，這主要是由于當(dāng)時(shí)的文人畫(huà)家比較比較看重文人畫(huà)。
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上述兩種是我國(guó)傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)圖式，這兩種圖式在我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中的地位都非常高，但是隨時(shí)時(shí)代的發(fā)展，人們的審美觀發(fā)生了變化，而畫(huà)家們的創(chuàng)意靈感也有所改變，因此現(xiàn)如今這兩種傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)圖式都受到了不同程度的影響，雖然這兩種花鳥(niǎo)畫(huà)圖式具有一定的差異，但是兩者的發(fā)展卻密切相連，相互共存，并不是完全獨(dú)立，現(xiàn)代很多畫(huà)家對(duì)其進(jìn)行了更深入的探索，以期望創(chuàng)作出更好的作品。
2山野花鳥(niǎo)畫(huà)的重新崛起
在花鳥(niǎo)畫(huà)還沒(méi)有完全成為一個(gè)科目之前，其只是單純被看作是山水畫(huà)的點(diǎn)綴物�；B(niǎo)畫(huà)真正的走向獨(dú)立并且成熟是在我國(guó)的唐代，因其已經(jīng)獨(dú)立，所以其圖式也有所改變，逐漸的豐富起來(lái)。但是在發(fā)展期間，也并沒(méi)有完全的脫離山水畫(huà)，而是借鑒了山水畫(huà)的表現(xiàn)方式，比如三遠(yuǎn)表現(xiàn)方式，與此同時(shí)還借鑒了山水畫(huà)的計(jì)作畫(huà)技巧，比如筆墨技法等。這使得花鳥(niǎo)畫(huà)煥然一新，個(gè)性更加鮮明，而在這一時(shí)期山野花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展值得一提。
山野花鳥(niǎo)畫(huà)起源與我國(guó)的宋朝，這種畫(huà)主要參考了折枝花鳥(niǎo)畫(huà)的圖式，將這種圖書(shū)的優(yōu)勢(shì)與山水畫(huà)中體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，使得山野花鳥(niǎo)畫(huà)更具特色，其大自然的氣息十分濃重，能夠讓人體會(huì)到大自然的野趣。不過(guò)，山野花鳥(niǎo)畫(huà)的圖式在我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的地位與傳統(tǒng)的上述兩種圖式相比并不高。山野花鳥(niǎo)畫(huà)單純的從畫(huà)面角度來(lái)說(shuō)，花鳥(niǎo)通常情況下都是近景，也就是是實(shí)景，而山水大多數(shù)情況下都是遠(yuǎn)景，通常都是以虛景的形式展現(xiàn)出來(lái)，這種近景與遠(yuǎn)景的融合具有一定的難度，真正將其畫(huà)好的畫(huà)家并不多;如果對(duì)觀賞者而言，花鳥(niǎo)畫(huà)主要是為了把玩，而山水畫(huà)則更為了怡情，寄托個(gè)人的恢宏之志，因?yàn)閷?duì)觀賞者來(lái)說(shuō)，難以將兩者融為一體，因?yàn)樾蕾p角度與習(xí)慣都不同，因此難以接受山野花鳥(niǎo)畫(huà)廠這也正是山野花鳥(niǎo)畫(huà)圖式地位并不高的主要原因，也正是如此，我國(guó)的山野花鳥(niǎo)畫(huà)直至目前都沒(méi)有形成一種潮流，只有個(gè)別畫(huà)家對(duì)其進(jìn)行了探索。
山野花鳥(niǎo)畫(huà)一直延續(xù)到近現(xiàn)代，逐漸的呈現(xiàn)出發(fā)展生機(jī)，尤其新中國(guó)成立之后，現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)傳入中國(guó)，山野花鳥(niǎo)畫(huà)受到了啟發(fā)，使其表現(xiàn)方法與內(nèi)容更加豐富，涌現(xiàn)出了大批的優(yōu)秀作品，這一階段可以將其看作是山野花鳥(niǎo)畫(huà)的重生階段，對(duì)我國(guó)整體的花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展意義重大，隨著時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，會(huì)有更多畫(huà)法涌現(xiàn)出來(lái)，以此促進(jìn)我國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展。
3當(dāng)代創(chuàng)新圖式
我國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展至今其圖式十分豐富，該局面可以用百家爭(zhēng)鳴來(lái)形容，畫(huà)家與美學(xué)家們從各個(gè)角度來(lái)對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)行探索。盡管各派的審美取向不同，繼承的圖式畫(huà)法也各不相同，但是無(wú)論哪一個(gè)派系，都能夠體現(xiàn)出花鳥(niǎo)畫(huà)時(shí)代的要求，這對(duì)我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展意義重大。
3.1王晉元的全景圖式。我國(guó)當(dāng)今花鳥(niǎo)畫(huà)王晉元的全景圖式，在我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中特色明顯，受到了追捧。王晉元的花鳥(niǎo)畫(huà)更多的展現(xiàn)出大花鳥(niǎo)的精神，而且在畫(huà)中融入了山水，除此之外，還加進(jìn)了工筆等方式，其構(gòu)思十分精巧，意境也十分優(yōu)美。
3.2何水法的近景圖式。何水法依據(jù)其深厚的書(shū)法功底和造型功底，對(duì)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的各種局限進(jìn)行了大膽的革新，從而顯現(xiàn)了與傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)截然不同的審美意趣與形態(tài)，賦予花鳥(niǎo)畫(huà)以新的時(shí)代精神。故曹玉林曾推崇:在花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域，將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的文化本質(zhì)與藝術(shù)趣味與當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)代精神(包括大眾化趨勢(shì)和視覺(jué)化取向)結(jié)合得較好者，首推何水法。何水法的花鳥(niǎo)畫(huà)，對(duì)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)，特別是折枝花鳥(niǎo)簡(jiǎn)潔明快的式采取了顛覆式的創(chuàng)新，用近景中花卉枝葉的密集取代了傳統(tǒng)的寥寥幾支的疏朗。所以其畫(huà)面中物象極為密集，而且借用花卉之間的相互烘托、映襯、穿插，形成了整體酣暢淋漓的氣勢(shì)。
3.3風(fēng)格各異的探索群體。在當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，有些畫(huà)家是固守傳統(tǒng)的特點(diǎn)，又吸收了現(xiàn)代藝術(shù)和民間藝術(shù)的相關(guān)因素，如江宏偉、霍東陽(yáng)等。只是相比較而言，江宏偉更多地傾向于工筆中的寫(xiě)意精神，其花鳥(niǎo)中的典雅源于宋代院體。而霍東陽(yáng)則在寫(xiě)意的范疇中將古人的托物言志化為現(xiàn)代的平和。但他們的作品并不是傳統(tǒng)的完全承襲，而是賦予了現(xiàn)代精神和審美意識(shí)。楊正新，則又更多地強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代意識(shí)和精神的融入，從而與傳統(tǒng)花鳥(niǎo)拉開(kāi)距離，但又沒(méi)有完全脫離中國(guó)畫(huà)的范疇。
結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，可知我國(guó)的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)圖式一直都在不斷地發(fā)展，當(dāng)代人也在融入現(xiàn)代元素，以使其更加符合時(shí)代發(fā)展要求。我國(guó)的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)并不是開(kāi)始就成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，其主要是從山水畫(huà)中脫離出來(lái)，因此從其圖式中可以發(fā)現(xiàn)山水畫(huà)的蹤跡，尤其是表現(xiàn)內(nèi)容相似程度非常高。
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