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羅蘭·巴特作品中人的位置
羅蘭·巴特作品中人的位置
The Image of Man in Roland Barhts's Eyes
【中文摘要】 羅蘭·巴特并非天生就是一個(gè)結(jié)構(gòu)主義者,但羅蘭·巴特天生就是一個(gè)尋找著的人,這個(gè)人后來成為一個(gè)結(jié)構(gòu)主義者,又很快成為一個(gè)反結(jié)構(gòu)主義者,所以結(jié)構(gòu)主義并非是這個(gè)人的開始,也不是他的結(jié)束。我試圖跳出慣常以來他給大家的結(jié)構(gòu)主義印象,從他初登文壇思想之初開始,也并不在結(jié)構(gòu)主義結(jié)束的地方結(jié)束,關(guān)注的是,在羅蘭·巴特尋找的視閾中“一個(gè)人的位置”。這是一個(gè)偏倫理化的問題,也是這個(gè)不停止的人一生的追尋軌跡。文本部分以四個(gè)在時(shí)間上線性展開的問題為主,它們是:一,存在主義時(shí)期,作為薩特的追隨者,巴特在自己的作品中主要關(guān)注:處在寫作史中的人。此時(shí)的人是被歷史賦予語言的人,他所擁有的就是語言,他被自己所使用的語言所塑造,要想逃脫此種語言的祖業(yè),他就只好不用語言寫作,保持沉默。而這一觀點(diǎn)也直接導(dǎo)致了巴特隨后的語言學(xué)轉(zhuǎn)向。于是我們來到二,語言學(xué)追尋和神話批判時(shí)期,這個(gè)時(shí)候作者主要關(guān)注的是在社會結(jié)構(gòu)中的人。語言本身造就了一個(gè)社會神話,在這個(gè)神話中,個(gè)體的人其實(shí)是虛假的,被化約的,所以在結(jié)構(gòu)之內(nèi)的人并不是真正意義上的人。那么用什么方法來拯救這個(gè)人或者如何使人復(fù)活呢?這就是三,享樂的寫作時(shí)期,身體的人出現(xiàn)。受尼采和�？碌挠绊�,巴特以身體的寫作,藝術(shù)化生作為使這個(gè)人回歸的解決方案。但是獨(dú)自一個(gè)的人,身體的人,不可避免的遇到一個(gè)問題,那便是孤獨(dú)及其承擔(dān)。于是在四中,我試圖從羅蘭·巴特?zé)o意識中所流露的“零度情結(jié)”中,找尋一種態(tài)度,那便是他在前結(jié)構(gòu)主義時(shí)期便已透露的:在零度與虛無中的沉默。此時(shí),這個(gè)不斷追尋的人,在沉默與虛無中暫時(shí)棲身。就好象浮士德在死亡中終結(jié)了與魔鬼的長約,這是作為人的必然終局。而尋找本身,或許才是真正屬于人的。
【英文摘要】 Roland Barthes wasn't an inborn structuralist, But he's an inherit man. he's been a structuralist, not a long time, Then and forever he became a Counter- structuralism. Structuralism was neither his starting, nor his ending. The thesis the have four sections, The first section is the period of structuralism. He expressed his standpoint which he found in the history of writing. He said man didn't exist, but the language that man spoken. This findings made him turn his interest to the science of language. In the second section, he foucoused to the mythology of social ,Then he found again there didn't a man exist but a disguise or a frame image of man. Logically, we got to the third section, where Roland Barthes try to find a way to rescue man who have lost in a long time. This new man is a Nietzsche-style man, who believe and enjoy his fresh body. As a Pure and devoted searcher, Roland Barthes didn't stop here, because a new problem appeared. That is a fresh-man must face and Undertakes his solitude. In the last section, I try to make it clear, a man who back to infinite world is what Roland Barthes whated.
【中文關(guān)鍵詞】 介入或不介入; 神話; 身體; 享樂的文; 零度
【英文關(guān)鍵詞】 To intervene or not ; Mythology ; Fresh body ; Text of pleasure; Zero
【論文目錄】
序 4-6
中文摘要 6-7
ABSTRACT 7
1.享受氣氛——真理是無限延宕的 8-10
2.介入或不介入——?dú)v史語言中人的位置何在 10-18
A 人的自由以及介入的寫作 11-13
B 人的無法自由以及不介入的寫作 13-18
3.文學(xué)科學(xué)與神話制造者——被社會的糊墻紙所裝裱的空心人 18-27
A 客體中尋求,解神話,去政治化的言談 19-23
B 文科學(xué)科,寫作,欲望 23-27
4.作為反抗的態(tài)度——身體意志與欲望的人 27-36
A 作為對權(quán)利的反抗的身體意志,作為對權(quán)利的消解的審美創(chuàng)造 28-31
B 身體的文,享樂的文,一種語言的反抗 31-36
5.向零度的虛無處回歸——人的去恥化道路之一種 36-54
A 無欲,語言最終居于虛無之所 38-42
B 虛無,或者那偉大的無限 42-54
參考文獻(xiàn) 54
后記 54
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