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從魯迅視覺化看文學(xué)與影視之關(guān)系 畢業(yè)論文
從魯迅視覺化看文學(xué)與影視之關(guān)系
孫琳
【摘要】從當(dāng)代文化的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，盡管不能否定語(yǔ)言文字的重要地位，但是明顯的跡象表明，當(dāng)代人對(duì)于視覺媒介的依賴性大大增強(qiáng)了，而且在很大的程度上，都已經(jīng)超過了由于歷史的久遠(yuǎn)和時(shí)代的變化，魯迅的時(shí)代精神及其作品在讀者群中已經(jīng)產(chǎn)生了不同程度的隔膜，而影視藝術(shù)對(duì)文學(xué)著作的普及和介紹研究具有非常重要的作用。本文將通過對(duì)魯迅影視改編的研究，探討魯迅視覺化對(duì)魯迅研究的意義，并從中審視文學(xué)影視之間的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】魯迅；視覺化；文學(xué)；影視；視覺語(yǔ)言
魯迅是一位偉大的文學(xué)家、思想家，他在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上的地位無(wú)人可比。在老師的教化下，我們這一代人的頭腦中所留下的關(guān)于魯迅的描述大概都是：“匕首、投槍”以及“橫眉冷對(duì)千夫指、俯首甘為孺子�！�。作為一個(gè)立體的人，除了在文學(xué)方面做出的貢獻(xiàn)，我們也希望能夠看到更多的關(guān)于魯迅生平的介紹。雖然有很多傳記類的讀物，但是這些傳記的水平良莠不齊，大多數(shù)是學(xué)術(shù)著作，作為非專業(yè)的普通人，能對(duì)著這傳記類讀物產(chǎn)生興趣的人少之又少。因此，魯迅在大眾心中是一位頗有距離感的偉人。
隨著影像技術(shù)的發(fā)展，電視的普及，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)過去遙不可及的偉人開始慢慢的走近大眾，這當(dāng)中也包括我們敬仰的魯迅先生。關(guān)于魯迅的影像可以概括為三種：魯迅本人創(chuàng)造的圖像；同時(shí)代藝術(shù)家創(chuàng)造的與魯迅有關(guān)的影像；后來(lái)時(shí)代創(chuàng)造的與魯迅有關(guān)的影像。這后兩類中的影像資料就包括了大量的影視藝術(shù)作品，也是本文將要討論的對(duì)象。具體說來(lái)，與魯迅相關(guān)的影像作品可以分為以塑造魯迅生平為主的紀(jì)錄片、傳記類影視作品和魯迅著作改編的電影。
從魯迅生平到文學(xué)作品改編，從影視劇本到地方戲曲，魯迅視覺化幾乎成為一個(gè)潮流，那么這種視覺化浪潮對(duì)于魯迅文本帶來(lái)了怎樣的影響？一、魯迅的文學(xué)及精神大眾化、普及化1.大眾與魯迅的疏離有人說，魯迅正在離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來(lái)。
這個(gè)描述也許不準(zhǔn)確，卻也反映了一個(gè)事實(shí)：魯迅研究雖然一直熱門，但是魯迅與大眾的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。究其原因，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：首先，新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了一系列深刻的變化。
對(duì)于文學(xué)而言，這個(gè)過程所產(chǎn)生的最大問題是，中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值系統(tǒng)包括這個(gè)價(jià)值系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)、傳播機(jī)制發(fā)生了極大的變化。一些文學(xué)家將這種改變對(duì)文學(xué)產(chǎn)生的影響稱之為文學(xué)的邊緣化。各種各樣新媒體的出現(xiàn)，電視的普及、歐美大片的喧囂以及網(wǎng)絡(luò)的興起讓人應(yīng)接不暇，在這樣一個(gè)大環(huán)境中，能夠靜心面對(duì)文字的人越來(lái)越少，人們對(duì)于文學(xué)家、文學(xué)家的作品日漸生疏是必然的。在這種大環(huán)境下，魯迅的文學(xué)作品更加顯得高處不勝寒，而其作品傳播的程度則應(yīng)該更多的依靠新媒體的傳播。缺乏媒體的支持，這是魯迅接受嚴(yán)重隔絕、滯后于魯迅研究的一個(gè)重要原因。
其次，進(jìn)入二十世紀(jì)，在市場(chǎng)大潮的沖擊下，魯迅剛剛擺脫意識(shí)形態(tài)的束縛，走下圣壇，又成為文化消費(fèi)的熱點(diǎn)對(duì)象。可以說，當(dāng)下，魯迅所帶來(lái)的無(wú)形資產(chǎn)是不計(jì)其數(shù)的。從江浙一帶常常能看到“咸亨酒店”的招牌和紹興護(hù)城河上的烏篷船，實(shí)際上都是在利用“魯迅”這塊金字招牌。因此，各種各樣的人都試圖挖掘魯迅身上的商業(yè)價(jià)值，人們?cè)陉P(guān)注魯迅所能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，是不會(huì)去關(guān)注魯迅的精神價(jià)值的。在這種商業(yè)化的背景下，魯迅精神也無(wú)法對(duì)社會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的影響力。
最后，作為魯迅文化，精神普及教育先鋒的中學(xué)教育出現(xiàn)了問題。老師反映不好教，學(xué)生反映不想學(xué)成為了最普遍的問題。周令飛曾對(duì)記者說“有一種流行的說法是，孩子們是‘一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人’”。客觀的說，就目前來(lái)看，學(xué)生厭學(xué)魯迅的現(xiàn)象是由多方面的原因促成的，歸結(jié)起來(lái)，大致有如下的幾個(gè)方面：時(shí)代差異造成學(xué)生的心理隔膜；陳舊的參考用書不能準(zhǔn)確反映作品意蘊(yùn)；一些作家、學(xué)者對(duì)魯迅的隨意貶損起了推波助瀾的作用；教師授課視野狹窄、對(duì)政治思想的解說成分太大，也使學(xué)生難以獲得感情的陶冶和美育的啟迪。
綜合以上幾點(diǎn)，我認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，魯迅與大眾的疏離是不可否認(rèn)的事實(shí)。然而魯迅無(wú)論是作為文學(xué)巨匠還是“民族之魂”，都是有必要繼續(xù)傳承下去的，問題是如何讓大眾對(duì)于這位名人近距離接觸。
2.影像拉近魯迅與大眾的距離
由于歷史的久遠(yuǎn)和時(shí)代的變遷，魯迅的作品在我國(guó)青少年一代中，已經(jīng)產(chǎn)生了不同程度的隔膜。在當(dāng)今世界，除了口傳和文本之外，還借助于視覺來(lái)傳播。越來(lái)越多的與魯迅相關(guān)的內(nèi)容開始以圖像、影像的形式出現(xiàn)。
在所謂的視覺文化時(shí)代，影視作品的產(chǎn)生和消費(fèi)是一個(gè)應(yīng)運(yùn)而生的文化顯現(xiàn)，我們必須正視它能夠帶給我們的影響。電影誕生以來(lái)，隨著其接受程度越來(lái)越高，越來(lái)越普及，文學(xué)也順勢(shì)而上地搭上了這趟通向感官愉悅的直通車。海巖曾經(jīng)說過：“我們現(xiàn)在處于視覺的時(shí)代，而不是閱讀的時(shí)代，看影視的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于閱讀的人，看影視的人再去閱讀，其要求的閱讀方式、閱讀心理會(huì)被改造，對(duì)結(jié)構(gòu)、對(duì)人物、對(duì)畫面感會(huì)有要求，在影像時(shí)代，從事文本創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該考慮到讀者的需求、欣賞、接受的習(xí)慣變化，所以，作家在描寫方式上很自然會(huì)改變，這是由人物和事件結(jié)合在一起的時(shí)代生活節(jié)奏和心理節(jié)奏決定的�！彪娪耙蚱渑c小說相近的表述方式、審美方法、人物塑造、場(chǎng)景構(gòu)成等，兩者之間有著天然的親緣關(guān)系。而小說與電影的相互促進(jìn)也有著成功的范例，也出現(xiàn)了成功的范例。如錢鐘書先生的《圍城》，二十世紀(jì)四十年代就出版了，但影響僅僅在學(xué)術(shù)圈，八十年代黃蜀芹把它改編成電視連續(xù)劇，引起了轟動(dòng)，大家這才去看小說，造就了一個(gè)膾炙人口的“名著”。盡管也許正如讓·保羅·薩特所說的，對(duì)這些讀者而言，小說不過是影片的“一篇大體上還算忠實(shí)的評(píng)注”，但如果不是因?yàn)殡娪�，他們也許永遠(yuǎn)不會(huì)閱讀這些小說，因?yàn)槲膶W(xué)尤其是經(jīng)典名著離當(dāng)代人很遙遠(yuǎn)，也很難理解。后現(xiàn)代式改編畢竟是在跟原著對(duì)話，先吸引觀眾讓他們覺得有點(diǎn)意思，進(jìn)而能促使他們?nèi)ラ喿x原著，所以，這種趨勢(shì)確實(shí)有助于擴(kuò)大文學(xué)的影響力，而且并不妨礙名著的相傳。由此可見，靠影像這種傳播方式拉近魯迅與大眾之間的距離也是可行的。
二、影像是對(duì)文本的升華和再創(chuàng)造1.影像是對(duì)文本的升華從直接的角度看，視覺是最主要的感受、擁有、享受生活的方式；從間接的角度看，視覺則是唯一的感受、擁有、享受生活的方式——在間接感受、擁有、享受生活中，視覺經(jīng)驗(yàn)可以涵蓋、替代其它一切感覺經(jīng)驗(yàn)，而其它一切感覺經(jīng)驗(yàn)都無(wú)法涵蓋、替代視覺經(jīng)驗(yàn)。人類對(duì)視覺文化需求的最深層的動(dòng)因，主要是由視覺經(jīng)驗(yàn)在人類生活中的基礎(chǔ)地位和重要作用所決定的。
因此，魯迅先生也曾說過，“書籍的插圖，原意是在裝飾書籍，增加讀者的興趣的，但那力量，能補(bǔ)助文字之所不及�！蔽淖趾蛨D像的最大區(qū)別本來(lái)就表現(xiàn)在：文字對(duì)于意義的描述更為清晰，而圖像作為形象性的展示在視覺沖擊力上比文字更為有效，文本與電影的差別也正在于此。由于文字的局限性，文學(xué)作品給讀者留下了想象的空間，一旦轉(zhuǎn)化為可見的鏡頭就必須經(jīng)得起推敲，且不可能人人滿意。
電影以活動(dòng)的畫面形象作為基本的表現(xiàn)手段，主要訴諸于觀眾視覺的性質(zhì)。具體表現(xiàn)在：電影以畫面來(lái)塑造形象、敘述故事、抒發(fā)感情、敘述哲理，鏡頭、光影、色彩直接構(gòu)成形象的感性形式，成為直觀因素的組成部分，從視覺上吸引著觀眾的注意力，因而，鏡頭的畫面美直接構(gòu)成整部影片審美價(jià)值的重要條件。電影表現(xiàn)的對(duì)象必須是可見的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，它的素材必須是可以搬上銀幕的人、景和物，即使是人物內(nèi)在的心理活動(dòng)和抽象思緒，也是用可見的空間畫面和人物的外部造型表現(xiàn)出來(lái)的。電影的編劇、導(dǎo)演
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