元白文歷史評(píng)價(jià)的變遷

文學(xué)接受史上經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，某些作品在它的那個(gè)時(shí)代曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)，洛陽(yáng)紙貴，然而隨著時(shí)間的推移，光環(huán)逐漸褪色，它就開(kāi)始淡出人們的視野，不再是萬(wàn)眾矚目的中心，乃至淹沒(méi)無(wú)聞。研究這些作品，可以拂去歷史的塵埃，讓它重新放射光芒，展現(xiàn)自身價(jià)值，豐富文學(xué)遺產(chǎn)的寶藏。而研究這些作品在歷史長(zhǎng)河中的浮沉顯晦，則能夠覘知文學(xué)風(fēng)氣的變化，深化對(duì)文學(xué)史的理解，進(jìn)而獲得某些認(rèn)識(shí)方法上的啟示。元白的散文曾經(jīng)光彩奪目，而終歸黯然失色，在歷史上的地位經(jīng)歷了大幅度的跌落，正是我們分析這類接受史現(xiàn)象的極好個(gè)案。

　　　　一　元白文略說(shuō)

　　元稹、白居易文章有些是純粹的駢文，有些則是在散體中包含許多淺顯明白的駢句，形成富艷淺易的風(fēng)格特征，與當(dāng)時(shí)的流行文風(fēng)比較接近，在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)。（注：關(guān)于唐代流行文風(fēng)，請(qǐng)參考王運(yùn)熙先生《韓愈散文的風(fēng)格特征和他的文學(xué)好尚》，收入《王運(yùn)熙自選集》，安徽教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）出版社1998年版。）。詩(shī)賦、策論和判是唐代科舉考試采用的主要文體，也是流行文風(fēng)的重要領(lǐng)域。這四種文體元白都非常擅長(zhǎng)，元白詩(shī)的富艷平易已是眾所周知，不必討論。元白的律賦也非常富艷，李調(diào)元《賦話》：“唐時(shí)律賦，字有定限，鮮有過(guò)四百者，馳騁才情，不拘繩尺，亦惟元白為然。”（注：李調(diào)元《賦話》卷四，乾隆刻本。）《唐摭言》卷三：“樂(lè)天時(shí)年二十七，省試《性習(xí)相近遠(yuǎn)賦》、《玉水記方流詩(shī)》，攜之謁李涼公逢吉。公時(shí)為校書(shū)郎，于時(shí)將他適，白遽造之，逢吉行攜行看，初不以為意；及覽賦頭曰……，逢吉大奇之，遂寫(xiě)二十余本，其日，十七本都出�！保ㄗⅲ和醵ū！短妻�言》卷三，古典文學(xué)出版社1957年版。）元稹當(dāng)年應(yīng)制科為第一，他的策論被《舊唐書(shū)》認(rèn)為堪與王維、杜甫的詩(shī)歌相提并論，是唐代文苑的代表作（注：《舊唐書(shū)·文苑傳序》，中華書(shū)局點(diǎn)校本。）�！短莆臍w》認(rèn)為元稹的對(duì)策遠(yuǎn)在張說(shuō)之上，在整個(gè)唐代都是首屈一指的杰作（注：朱東觀《唐文歸》卷十八，古香齋刻本。）。白居易與元稹同年應(yīng)制科，入乙等�！缎绿茣�(shū)·藝文四》有《元和制策》三卷，就是專收元稹、白居易、獨(dú)孤郁三人的對(duì)策，可見(jiàn)元白的對(duì)策在當(dāng)時(shí)很有影響。判文是唐代的一種重要應(yīng)用性文體。唐代士子經(jīng)過(guò)禮部考試，取得做官的資格，然后還要通過(guò)吏部的考查，方能授予官職。吏部考查的主要項(xiàng)目是身（長(zhǎng)相風(fēng)度）、言（語(yǔ)言表達(dá)）、書(shū)（書(shū)法）、判，其中判最為重要。（注：關(guān)于唐代判文的情況，參見(jiàn)吳承學(xué)《中國(guó)古代文體形態(tài)研究》第七章《唐代判文》，中山大學(xué)出版社2000年版。）白居易的判文在唐代最負(fù)盛名，據(jù)白居易自己稱：“日者又聞?dòng)H友間說(shuō)禮吏部舉選人，多以仆私試賦判傳為準(zhǔn)的�！保ㄗⅲ骸杜c元九書(shū)》，朱金城《白居易集箋校》卷四十五，上海古籍出版社1988年版。）元稹也說(shuō)：“明年，（白居易）拔萃甲科。由是《性習(xí)相近遠(yuǎn)》《求玄珠》《斬白蛇》等賦，及百道判，新進(jìn)士競(jìng)相傳于京師矣�！保ㄗⅲ骸栋资祥L(zhǎng)慶集序》、《元稹集》卷五十一。）制誥由于其代言的特殊性質(zhì)，在唐代非常受重視。元白都曾任翰林學(xué)士，掌制誥。元和末，二人一起對(duì)制誥的寫(xiě)作進(jìn)行改革，提倡自然流暢內(nèi)容充實(shí)的風(fēng)格，但并沒(méi)有改變用駢體寫(xiě)作的慣例，相反，他們有的制誥還是非常精致的駢文，如元稹《許劉總出家制》，就被收入挑選非常嚴(yán)格的《唐宋文舉要》乙編（注：參見(jiàn)高步瀛《唐宋文舉要》乙編，中華書(shū)局1963年版。）。元白的制誥當(dāng)時(shí)影響很大，白居易編成《白樸》，專門(mén)傳授制誥作法，人們“求訪寶重，過(guò)于《六典》”（注：元稹《酬樂(lè)天余思未盡加為六韻》，《元稹集》，中華書(shū)局1983年版。）策、判、制誥都是唐代非常重要的文體，也是那種富艷淺易的流行文風(fēng)的主要載體，判要求用駢體來(lái)寫(xiě)作，制誥自魏晉以來(lái)就經(jīng)過(guò)駢化，主要也是用駢體來(lái)寫(xiě)作，策論是為了考查考生對(duì)政治問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力，但長(zhǎng)期以來(lái)受時(shí)代寫(xiě)作風(fēng)氣的影響，考生在文字表述時(shí)，為了增強(qiáng)表達(dá)效果，經(jīng)常插入大段的駢句。元白在這些領(lǐng)域享有盛譽(yù)，主要就是因?yàn)樗麄兊倪@類文章有大量淺顯的駢句，或者干脆就是駢文，與時(shí)下流行文風(fēng)相吻合，本身就構(gòu)成流行文風(fēng)的一部分。

　　如果說(shuō)策、判、制誥都是公文，元白在寫(xiě)作時(shí)必須遵守當(dāng)時(shí)的規(guī)則，他們這類文章表現(xiàn)出的富艷淺易的風(fēng)格還有可能是出于對(duì)慣例的尊重，是一種被動(dòng)的表現(xiàn)，那么他們另外一些較為私人化，因而也更能體現(xiàn)

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