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“和合”的《澳門新娘》

時(shí)間:2023-05-01 06:34:20 社會(huì)文化論文 我要投稿
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“和合”的《澳門新娘》

 

   作為澳門有史以來(lái)的第一部舞劇,《澳門新娘》說(shuō)的是許多舞劇都在表現(xiàn)的愛(ài)情故事,但它是一個(gè)中國(guó)水手與葡國(guó)姑娘的戀情,這個(gè)故事發(fā)生在16世紀(jì)的澳門社會(huì)生活中。

    有人會(huì)問(wèn):16世紀(jì),處于封建社會(huì)的中國(guó)人有可能娶回一個(gè)外國(guó)女人為妻嗎?《澳門新娘》的編劇徐新先生,一位熟諳澳門歷史的學(xué)者,他的回答是肯定的:當(dāng)然!那時(shí)葡國(guó)的姑娘能嫁給中國(guó)人,父母還會(huì)以此為榮呢!

    為什么?因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)是全球最富強(qiáng)的國(guó)家,全世界一半以上的白銀貨幣流向了中國(guó)。澳門這個(gè)繁忙熱鬧的小島是中國(guó)海上絲綢之路的起點(diǎn)港口,中國(guó)生產(chǎn)的大量的陶瓷、絲綢等等商品從中國(guó)各地源源不斷地運(yùn)到這里,又從這里裝上海船出口到世界的四面八方;從16世紀(jì)開(kāi)始在澳門從事海上貿(mào)易的葡國(guó)人就嘆服中國(guó)的富足,大批的中國(guó)物資讓他們有生意可做,有財(cái)可發(fā)。對(duì)于中華人物,他們也欣賞、也仰慕禮義之邦的人勤勞、智慧,有教養(yǎng)。因此,在澳門這個(gè)當(dāng)時(shí)中國(guó)向世界開(kāi)放的港口,中外通婚屢見(jiàn)不鮮。時(shí)至今日,澳門人血統(tǒng)混雜,面目各異,形成了這一地區(qū)中西文化相融合的特色。

    不了解澳門的地域特色,往往造成文化上的誤讀。有一部講澳門中外通婚的電影,曾引起某些評(píng)論家的誤讀:仿佛一個(gè)中國(guó)姑娘嫁了外國(guó)貴族青年,中國(guó)人的民族自尊心便受到傷害。這種誤讀不僅說(shuō)明人們對(duì)澳門并不了解,而且對(duì)于曾經(jīng)聲震八方、赫赫聳立世界中心的中國(guó)歷史也不了解。更可悲的是,近代中國(guó)的落后和被侮辱挨打的歷史,像深刻在中國(guó)人心上的烙印,造成國(guó)民的不自信,以至于格外敏感,極怕傷害自尊。這種情況又說(shuō)明,中華民族歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),多彩多姿,需要了解和學(xué)習(xí)的知識(shí)太多了。通過(guò)一出小小的舞劇《澳門新娘》,不僅讓我們了解到澳門的歷史文化,同時(shí)使我們想到以前有一種認(rèn)為澳門是文化沙漠的看法,看來(lái)也是誤讀。正如有些學(xué)者所言:作為綜合性藝術(shù)的舞劇創(chuàng)作是比較難的,《澳門新娘》的創(chuàng)作的成功不僅標(biāo)志著澳門舞蹈事業(yè)有了歷史性的突破,而且,標(biāo)志著澳門文化事業(yè)達(dá)到較高的水平。

    《澳門新娘》浸潤(rùn)和體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的“和合”精神。“和合”是講不同物或者對(duì)立物的結(jié)合相融。在中國(guó)文化中,“和合”被看成是物質(zhì)生存和發(fā)展的動(dòng)力,如陰陽(yáng)相和,才有生命的繁殖。“和合”還體現(xiàn)為一種強(qiáng)大的內(nèi)聚力、向心力與融合力。中華民族的歷史就是一部民族“和合”史,中華民族之所以生生不息,不斷發(fā)展和逐漸強(qiáng)盛強(qiáng)大,始終離不開(kāi)“和合”的文化。16世紀(jì)澳門的社會(huì)生活狀態(tài)是“和合”的,從舞劇《澳門新娘》可以看到,中國(guó)水手秦高和他的葡國(guó)新娘的自由戀愛(ài)不但沒(méi)有受到社會(huì)世俗和雙方父母的干預(yù),而且他們中西合璧的盛大婚禮還得到家人和中外人士的祝福。時(shí)至今天,澳門的地域文化仍然是“和合”,沒(méi)有什么文化的沖突,中西文化并存、相融。

    目前許多學(xué)者強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合”精神,是由于當(dāng)今世界需要這種能夠推動(dòng)人類進(jìn)步、有利于世界各民族間相互交往的精神文化。我們也不妨把“和合”稱為一種現(xiàn)代意識(shí),是對(duì)今天社會(huì)發(fā)展具有實(shí)際意義的中華傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。正如著名音樂(lè)理論家田青在評(píng)價(jià)這出舞劇時(shí)所說(shuō)的那樣:“面對(duì)21世紀(jì),人類最大的問(wèn)題是文明沖突,而‘和合’能解決這個(gè)問(wèn)題,它應(yīng)是世界未來(lái)的選擇,從這個(gè)意義上說(shuō),《澳門新娘》這一舞劇超越了愛(ài)情故事的內(nèi)涵。”

    《澳門新娘》空靈而意遠(yuǎn),優(yōu)美而雋永,是一部觀賞較強(qiáng)的成功之作。作為舞劇,《澳門新娘》的成功首先在于它嚴(yán)格遵從戲劇的要求,編好一個(gè)引人入勝的完整故事,把一切舞蹈表演安排在戲劇的故事框架之中。獨(dú)舞、雙人舞、群舞的創(chuàng)作和表演,都從情節(jié)演進(jìn)或人物的情緒出發(fā),著重舞蹈節(jié)奏,用動(dòng)律和身段表現(xiàn)角色,進(jìn)行戲劇性的營(yíng)造。其次在審美觀照上,注重戲劇的整體性美感,善于運(yùn)用對(duì)比方法和節(jié)律和諧地完成舞劇審美的構(gòu)建。如大的空間,碼頭上燈光和景深不煩其大;男女主人公“一見(jiàn)鐘情”時(shí),惟獨(dú)頭頂一束紅光的空間不煩其小,其實(shí)是擴(kuò)大了小的空間;除大小對(duì)比外,還有此消彼長(zhǎng)、此暗彼明、此慢彼快、此繁彼簡(jiǎn)等等的對(duì)比。秦高的民族舞與新娘芭蕾舞的對(duì)比,剛?cè)嵯酀?jì),在對(duì)比中達(dá)到統(tǒng)一和諧。芭蕾舞、中國(guó)古典舞和現(xiàn)代舞,高度協(xié)調(diào)

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