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中國(guó)人口素質(zhì)問(wèn)題研究(一)論文
"人口素質(zhì)"是多學(xué)科研究的對(duì)象。從中西比較來(lái)看,對(duì)人口素質(zhì)或者說(shuō)對(duì)人口質(zhì)量問(wèn)題的關(guān)注可以說(shuō)是中國(guó)人口學(xué)和人口問(wèn)題研究的一大特色。在西方人口學(xué)說(shuō)史上,對(duì)人口素質(zhì)問(wèn)題的關(guān)注向來(lái)較少,如著名人口學(xué)家豪塞和鄧肯于1959年為"人口學(xué)"下定義時(shí),"經(jīng)過(guò)審慎考慮",還是刪去了有關(guān)人口"質(zhì)量"的內(nèi)容。早期的代表人物有法國(guó)學(xué)者阿。朗德里(A.Landry),他在發(fā)表于1949年的《人口概論》中曾區(qū)分過(guò)"量的人口學(xué)"和"質(zhì)的人口學(xué)",并認(rèn)為后者以人類(lèi)生理、智能、倫理、優(yōu)生學(xué)的資質(zhì)為研究對(duì)象。法國(guó)著名人口學(xué)家阿。索維(A.Sauvy )在初版于1952年的名作《人口通論》中也曾以一章的篇幅討論了西方人口學(xué)家向來(lái)不予關(guān)注的人口素質(zhì)問(wèn)題。他在第21章中分析了有關(guān)質(zhì)量人口學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題,如優(yōu)生問(wèn)題、人口數(shù)量和人口素質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題、智力遺傳問(wèn)題、各民族差別問(wèn)題及安樂(lè)死問(wèn)題等。索維還區(qū)分了優(yōu)生學(xué)和環(huán)境學(xué),在他看來(lái),兩者的研究目的都在于改進(jìn)人類(lèi)的質(zhì)量,不過(guò)前者是通過(guò)遺傳,后者則是通過(guò)改變環(huán)境。現(xiàn)代西方學(xué)者對(duì)人口素質(zhì)的討論最著名當(dāng)首推從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)人口質(zhì)量進(jìn)行探討的人力資本理論,人口質(zhì)量就是人力資本,舒爾茨的&q uot;人口質(zhì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)"早已成為人口經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一門(mén)顯學(xué)。但與其說(shuō)這是人口學(xué)的研究,不如說(shuō)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的探討。
首先要指出的是,"人口質(zhì)量"和"人口素質(zhì)"通常被認(rèn)為是兩個(gè)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別而只是表述不同的概念,在使用頻率上后者高些而已。1987年中旬,受?chē)?guó)家教委委托,"中國(guó)人口素質(zhì)研討會(huì)"在杭州召開(kāi)。關(guān)于"人口質(zhì)量" 和"人口素質(zhì)"是不是同一概念,存在著兩種意見(jiàn):"一種認(rèn)為,二者完全相同,不必區(qū)別使用;另一種認(rèn)為,從邏輯分層的角度看,二者是有差別的,因而需要區(qū)別使用。因?yàn)槿丝谫|(zhì)量涵義較人口素質(zhì)更廣泛,它是與人口數(shù)量相對(duì)稱(chēng)的概念。人口素質(zhì)則是人口某一特征或標(biāo)志的概括,如文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等,它們的總和構(gòu)成人口質(zhì)量,單獨(dú)的某一素質(zhì)概念沒(méi)有對(duì)稱(chēng)的概念"(邵昱1998)。1991年12月,受?chē)?guó)家教委委托,"中國(guó)人口素質(zhì)(生活質(zhì)量)問(wèn)題科學(xué)研討會(huì)"在京舉辦,但在這次會(huì)議上,似乎更多的學(xué)者認(rèn)為"人口質(zhì)量和人口素質(zhì)是同一個(gè)概念"("中國(guó)人口生活質(zhì)量比較研究"課題組1992)。
朱國(guó)宏認(rèn)為:人口質(zhì)量、人口素質(zhì)和人口品質(zhì)均相當(dāng)于英文中的Population Quality一詞,其所指是同一的,至于使用哪一術(shù)語(yǔ),一來(lái)與時(shí)代背景有關(guān),二來(lái)與研究者的偏好有關(guān)。人口素質(zhì)一詞的普遍作用,可能與人們對(duì)質(zhì)量與素質(zhì)的不同理解有關(guān),質(zhì)量可通用于任何事物的質(zhì)的一面,而素質(zhì)似乎只能用于人類(lèi)方面(朱國(guó)宏1994)。穆光宗則認(rèn)為:從嚴(yán)格的意義來(lái)講,兩者也有一些細(xì)微的差別,這就是所謂的人口質(zhì)量是相對(duì)于人口數(shù)量和就人口的總體而言的,而人口素質(zhì)則是指人口質(zhì)量的某一個(gè)方面,比如健康方面、文化教育方面(穆光宗1996)。隨著研究的深入,越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始使用"人口素質(zhì)"的說(shuō)法,這可能是90年代顯著區(qū)別于80年代的一大特色;厮輫(guó)內(nèi)近20年來(lái)對(duì)人口素質(zhì)問(wèn)題的研究和探討,大致可以分出幾個(gè)方面來(lái)回顧和評(píng)述:
一、對(duì)"人口素質(zhì)"涵義的探討
中國(guó)人口學(xué)者認(rèn)為,"人口素質(zhì)"是一個(gè)具有多義性的概念,可以從不同的角度來(lái)理解和界定(朱國(guó)宏1998)。也就是說(shuō),"人口素質(zhì)"是一個(gè)相對(duì)的概念,在不同的學(xué)科視野里可能有著不同的規(guī)定。"人口素質(zhì)"的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)理論問(wèn)題是70年代初中國(guó)人口學(xué)復(fù)興以來(lái)眾多學(xué)者關(guān)注的一大熱點(diǎn),
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