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社會轉(zhuǎn)型時期道德作用的變遷
突出表現(xiàn)了人們的情感好惡與價值偏好的道德觀念，是我們這個時代變化最為迅速，也是最令人關(guān)注的一道文化風(fēng)景線：曾令人贊頌的道德美名，翻為被人遺忘的歷史陳跡；遭人白眼的行為舉止，現(xiàn)在成了流行的時尚。其間紛繁的思緒，矛盾的心態(tài)，彼此沖突的選擇，起伏跌宕，翻卷奔騰。這一切都顯示：我們生活的時代正處于急劇變革的社會轉(zhuǎn)型時期，人們的生存方式和樣態(tài)隨之也發(fā)生了歷史性的變化，這一變化深刻而廣泛地改變了道德發(fā)揮作用的社會背景和機制，從而使道德的權(quán)威性與制約作用受到了很大的影響，甚至呈現(xiàn)出一定程度的弱化。一
一種制度的權(quán)威和有效性，當然首先體現(xiàn)在人們對它的敬畏與自覺服從上，如果令行而不能禁止，規(guī)則僅為一紙具文，則其權(quán)威性顯然是出現(xiàn)了飄移——亦即弱化。道德是人類為方便生活而設(shè)立的一種安排，倘若社會遵從這種安排，那么這不僅是有一個有德的社會，而且也說明這一道德是有權(quán)威的，道德起到了范物規(guī)世的作用；而設(shè)若相反，結(jié)論當然也是明顯的。很不幸的是，本文所要討論的正是這種“設(shè)若相反”的情況。毋庸諱言，盡管我們的社會在不斷進步，經(jīng)濟也在迅猛發(fā)展，但社會道德的狀況和水準，卻差強人意，正如生態(tài)問題的日益嚴重一樣，社會的倫理生態(tài)，也潛伏著很大的危機。環(huán)顧四周，稍加觀察我們就不難發(fā)現(xiàn)，如今的人情澆薄，世風(fēng)的惡化，是觸目驚心的；而假冒偽劣的泛濫，坑蒙拐騙的橫行，貪污腐敗的猖獗，社會黑惡勢力的抬頭，也是駭人聽聞的；而對美德的嘲弄——如“良心多少錢一斤”——也可以說是聞所未聞的。對現(xiàn)如今社會上大量的“不德”現(xiàn)象，世面上怨嘆、譴責(zé)之聲不絕于耳，更有“道德滑坡”的憤憤之音。筆者以為，這些“不德”或者說“失德”現(xiàn)象的相當規(guī)模和程度的存在，正折射了道德權(quán)威的某種式微，因為它所包含的實際意義正是無視、乃至公然違抗道德的“安排”，正是道德律令被凌越、甚至是被踐踏。
當然，任何社會都會有不德的行為舉止，現(xiàn)實世界不可能完美無瑕、人人皆為堯舜般的圣人，但是一個社會到了有識之士疾呼“道德滑坡”，到了“高尚者是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”時，道德的權(quán)威性不能不說是出現(xiàn)了一些問題的，道德的引導(dǎo)與約制作用，顯然出現(xiàn)了折扣。
二
道德權(quán)威為什么會出現(xiàn)這般式微呢？就目前的情形而論，似可從道德本身以及從社會形態(tài)的變遷來予以解讀。
道德是一種軟約束，因而道德的權(quán)威易受冒犯。在人類社會中，道德是人類社會生活不可或缺的一種重要價值規(guī)范，它是人類和諧生活的內(nèi)在依據(jù)與外在支撐，它尋求的是人生的幸福和心靈的安頓，它寄意的是真善美的境界，它關(guān)注的是人性的提煉與升華，對于著意于“詩意”般地存在的人而言，道德不啻是尋求生活意義的精神家園，其重要性是不言而喻的。但道德的實踐規(guī)約作用卻是弱勢和有限的。這是因為，在形式上道德固然亦為一種社會規(guī)范，對人際社會關(guān)系有其一定的調(diào)整作用，但它起作用的方式主要靠社會輿論的褒貶和勸說，依賴良心的自我把持和自由意志的高度自覺，它不像法律有社會強力機構(gòu)的支撐，有明細精確的條文，有具體而現(xiàn)實的處罰措施。因此，對于心地善良、對于良知萌發(fā)者，道德會起到巨大的鼓舞與鞭策作用，但對于頑劣不化者，除了言論上的譴責(zé)外，卻也無可奈何。這往白里說也就是，作為社會規(guī)范，法律必須遵守，因為冒犯法律必蒙其羞，其后果嚴重，代價不菲；但對于道德，社會固然提倡，但服膺、遵行與否，則全在于個人的選擇，道德難以進行實際的干預(yù)，更不會迫人就范。事實上，不德的代價往往是低廉的，甚至是沒有代價的，這就深深埋下了它易被冒犯的危機。道德軟性規(guī)范的特質(zhì)，決定了它對社會的作用是彈性的而非剛性的，道德權(quán)威來自于人們對它的信仰，服從來自于人們對它的自覺遵從；若沒有這種信仰和自覺的認同，則可棄之若敝履，“良心多少錢一斤”，正從反面印證了這一點。
如果擴大視角，從我們正處的社會歷史環(huán)境來著眼，那么對道德權(quán)威弱化的問題將會有更多的感悟。
首先，如果說計劃經(jīng)濟時代的資源壟斷和權(quán)力集中，給道德增添了明顯的統(tǒng)攝性的權(quán)威和強勢效
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