全球化與人類文明的發(fā)展

　　隨著當(dāng)代全球化浪潮的逐步推進(jìn)，視全球化為美國化或帝國主義化，主張對(duì)其全面拒  斥的觀點(diǎn)越來越受到人們的冷落。但不少人思想的鐘擺又偏向了另一個(gè)極端，簡單地認(rèn)  為，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義全球化自然會(huì)到來，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義文明模式是全球化的  自然結(jié)果。陷入這一認(rèn)識(shí)誤區(qū)的根本原因，在于未能對(duì)全球化進(jìn)程給予科學(xué)的定位分析  ，未能明晰全球化對(duì)人類文明的影響以及資本主義文明模式、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義文明  模式在全球化進(jìn)程中的歷史使命。對(duì)此，本文試做初步分析。

　　　　　　一、“世界歷史”與初級(jí)階段全球化

　　盛行于當(dāng)代的全球化，自15世紀(jì)末哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸便拉開了序幕。對(duì)于全球化的發(fā)  端，馬克思在思想史上首次以“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的論斷給予了闡述，馬克思認(rèn)為  ，全球化是社會(huì)生產(chǎn)力自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。生產(chǎn)力的高度發(fā)展，必然引起廣泛的社會(huì)分工  ，這種分工又會(huì)擴(kuò)大商品交換，商品交換擴(kuò)展到世界范圍又形成了世界市場(chǎng)，世界市場(chǎng)  則使各個(gè)國家、民族連為一體，形成“世界歷史”即全球化。所以，全球化是一種歷史  必然性，是不可抗拒的歷史潮流。

　　但是，全球化也并不是一個(gè)完全自發(fā)的歷史過程。全球化既是其主體認(rèn)識(shí)和遵循客觀  規(guī)律的進(jìn)程，又是其主體滿足自身的需要、利益，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值選擇的過程。全球化進(jìn)程  常常受到其主體主觀因素的作用與影響，由此呈現(xiàn)出顯著的階段性。自資本主義生產(chǎn)方  式開啟全球化進(jìn)程至今，發(fā)達(dá)資本主義國家一直處于全球化的主導(dǎo)地位，因此，當(dāng)代全  球化深深地打上了資本主義文明模式的烙印�；�于此，當(dāng)代全球化可稱為初級(jí)階段的全  球化。

　　初級(jí)階段的全球化，對(duì)人類社會(huì)文明的發(fā)展是一把雙刃劍，具有雙重效應(yīng)：其一，資  本主義在全球化進(jìn)程中對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展等進(jìn)行了積極的探索，如，推動(dòng)經(jīng)  濟(jì)市場(chǎng)化，發(fā)展高科技，倡導(dǎo)民主與法治觀念等，為人類文明發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。其二，  全球化也加速了資本主義文明的畸形發(fā)展，引起人與自然關(guān)系的失調(diào)，破壞了生態(tài)平衡  ；導(dǎo)致人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的緊張關(guān)系，形成了以自我為中心，以享受為特征  的腐朽、頹廢的文化價(jià)值觀念；產(chǎn)生了環(huán)境問題、資源問題、不平衡發(fā)展問題、移民難  民問題、跨國犯罪問題和地區(qū)沖突問題等一系列“全球性問題”。

　　具體而言，當(dāng)代全球化進(jìn)程中的資本主義文明模式具有如下特征：

　　第一，在物質(zhì)文明方面，資本主義主導(dǎo)的全球化直接推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的信息化、市場(chǎng)  化、自由化，促進(jìn)了國際貿(mào)易、跨國投資、國際金融和高科技的迅猛發(fā)展和人類生產(chǎn)力  的顯著提高，具有一定的社會(huì)進(jìn)步意義。

　　同時(shí)，在資本主義占主導(dǎo)地位的世界經(jīng)濟(jì)中，又充滿了矛盾和斗爭。這是資本的本性  所決定的，資本的本性是盡快地增值，獲取盡可能多的利潤�！岸�戰(zhàn)”以后，以西方發(fā)  達(dá)國家為核心確立了旨在保護(hù)其利益、非公正的經(jīng)濟(jì)體系，使發(fā)達(dá)國家成為全球化進(jìn)程  中最大的受益者。發(fā)達(dá)國家在資金、技術(shù)、管理方法、市場(chǎng)機(jī)制和運(yùn)作手段方面的優(yōu)勢(shì)  ，直接表現(xiàn)為強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展中國家則處于劣勢(shì)地位，從而在全球化進(jìn)程中出現(xiàn)  了窮者愈窮、富者愈

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