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工藝美術(shù)教學(xué)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)論文
摘 要：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)對(duì)人才提出了新的要求，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力尤為重要。如何培養(yǎng)工藝美術(shù)教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)新能力，本文從激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)、啟迪創(chuàng)新思維、培養(yǎng)創(chuàng)新能力 方面進(jìn)行了論述。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；教學(xué)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)
引言
工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)，包含的范圍廣，知識(shí)多，它的突出特點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造想結(jié)合，以實(shí)用為目的，并具有審美性。藝術(shù)教育的目的在于陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，啟迪智慧。思維方式、設(shè)計(jì)意識(shí)的創(chuàng)新在工藝美術(shù)教學(xué)尤為重要。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，要從以下三方面做起：
一、營(yíng)造一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
中國(guó)的工藝美術(shù)歷史悠久，種類多，具有審美性的特征。在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師注意克服“課堂上老師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多學(xué)生是聽眾”的舊的教學(xué)模式，注重創(chuàng)造一個(gè)引人入勝、能引發(fā)學(xué)生探索興趣的良好環(huán)境十分重要�，F(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施為我們提供了很大的便利，我們可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用幻燈、錄音、錄像等教學(xué)手段，加上音樂(lè)、影視、圖片等藝術(shù)資料，以鮮明的色彩、生動(dòng)的形象、悅耳的聲音營(yíng)造寬松、和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與和主動(dòng)探索的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
例如，當(dāng)今刺繡奇葩“雙面繡”，就是充分發(fā)揮刺繡各種針?lè)�、技法的“絕活”，具有極高的審美價(jià)值。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以收集大量的刺繡圖片，制成幻燈片，配以輕快的音樂(lè)，講解刺繡文化的歷史淵源，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)藝術(shù)感染力，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)針?lè)�、技巧、圖案的欣賞和探討，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性的審美價(jià)值觀。
另外，可以鼓勵(lì)學(xué)生的對(duì)藝術(shù)品制作的實(shí)踐制作并強(qiáng)調(diào)作品的創(chuàng)新獨(dú)特，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如，雕刻是刀銼的藝術(shù)，必須根據(jù)不同的材料，采取不同的運(yùn)刀方式，選用合適的工具，運(yùn)用多樣的刻鏤技巧來(lái)完成雕刻制作。明末魏學(xué)洢曾有詳實(shí)記載，在一枚長(zhǎng)而窄的桃核上，當(dāng)時(shí)的藝人王叔遠(yuǎn)，刻上了五個(gè)人、八扇窗，還刻出了一張船篷、一支船槳、一個(gè)火爐、一把壺、一卷書、一副念珠。
二、引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散創(chuàng)新思維并付諸實(shí)踐
一個(gè)人的思維決定了行為，創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)對(duì)于工藝美術(shù)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是相當(dāng)重要的。創(chuàng)新性思維是一個(gè)相對(duì)的概念，是指創(chuàng)新過(guò)程中發(fā)揮作用的一切形式的思維活動(dòng)的總稱。工藝美術(shù)品有著不同的造型特點(diǎn)，各個(gè)國(guó)家每個(gè)時(shí)期的工藝美術(shù)造型也有著不同的風(fēng)格特點(diǎn)，也就使得工藝美術(shù)品呈現(xiàn)不同的格調(diào)和態(tài)勢(shì)。在工藝美術(shù)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散性思維，對(duì)不同時(shí)期的工藝造型手法，不同國(guó)家的工藝品造型風(fēng)格及特點(diǎn)有全面的理解和認(rèn)識(shí)，尤其對(duì)于象征意義的工藝品要用特定的角度和發(fā)散的思維去想象和品味美術(shù)工藝品的沒(méi)之所在。例如，六臂佛，用余料琢出一條約10 厘米高的蛟龍從“佛”的右手臂琢出，鎖住了“龍”的脖頸。在這件作品中，作者是從象征的角度構(gòu)思，以六臂佛代表人的力量，蛟龍代表肆虐的洪水，“佛”與“龍”之間構(gòu)成了勝利者與被降服者的關(guān)系，教師要分析講解作品的每一個(gè)細(xì)節(jié)及象征意義，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)散創(chuàng)新的思維去想象從這件作品中感受到的“制服洪水”、“人定勝天”的喜悅以及作品把象征意蘊(yùn)與審美的自豪感、勝利感聯(lián)系在一起，感受工藝美術(shù)品的感染力。又例如，民間的許多工藝作品是取材于民間傳說(shuō)或文學(xué)經(jīng)典故事的，如金屬工藝品《麒麟送子》，取材于麒麟送子的民間傳說(shuō)，作者劉禾在一整塊銅片上，經(jīng)過(guò)三十多次鏨燒制成銅盤，銅盤底上飄浮著的祥云烘托著一個(gè)掛著長(zhǎng)命鎖的兒童，他頭戴盔纓，騎坐在麒麟上，猶如在白云上行走，圓墩墩的臉蛋虎虎有生氣，那右手托著如意，左手扶住麒麟角的姿態(tài)矯健而有神采。盤邊鑲著銀藍(lán)色的蝙蝠花邊，寓意著幸福、安寧。在教學(xué)當(dāng)中，教師不但要引導(dǎo)學(xué)生作品整體造型的鑒賞，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)熱愛生命的想象和對(duì)人類為繁衍、生存而奮斗的哲理的體會(huì)，感受工藝品整體協(xié)調(diào)美的力量。
另外，教師還要注重讓學(xué)生的發(fā)散創(chuàng)新思維付諸于實(shí)踐活動(dòng)，開拓學(xué)生的視野，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師可以引導(dǎo)學(xué)生到實(shí)地觀察調(diào)研，開展討論，增強(qiáng)交流等。比如說(shuō)剪紙藝術(shù)，貴州謝志成剪的《雞冠花》就采用了傳統(tǒng)的諧音象征手法，將雞、魚組合在同一畫面內(nèi)，象征“吉慶有余”；北京的工藝品中“絨花”象征“榮華”，惠山泥塑“阿�！薄粋�(gè)小小的笑面泥娃娃——象征幸福，它們都是很受歡迎的民間小工藝品。教師可以充分學(xué)生的積極性，開展剪紙比賽或者親手制作類似的工藝品，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生注重形式和風(fēng)格的創(chuàng)新。
三、肯定學(xué)生的首創(chuàng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的大膽創(chuàng)新
在工藝美術(shù)教學(xué)中，教師肯定學(xué)生的首創(chuàng)精神，鼓勵(lì)創(chuàng)新。工藝美術(shù)作品的美各有千秋，教師要對(duì)學(xué)生對(duì)工藝品獨(dú)特的理解要予以肯定，并引導(dǎo)其思維的總結(jié)并應(yīng)用于實(shí)際創(chuàng)作，同時(shí)對(duì)于鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作作品時(shí)的大膽創(chuàng)新，對(duì)其不足之處要合理引導(dǎo)，適時(shí)指導(dǎo)修改等，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
結(jié)論
工藝美術(shù)是一門綜合藝術(shù)，集裝飾、繪畫、雕塑為一體，作品兼具材料美、色彩美、造型美的特征。工藝美術(shù)教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有十分重要的意義。在工藝美術(shù)教學(xué)中，教師要用科學(xué)手段，因材施教，注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
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