分析中國(guó)幼兒美術(shù)教育的現(xiàn)狀及不足論文
我國(guó)著名教育家蔡元培先生曾這樣定義美育“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也�！弊鳛橐环N幼兒教育，美術(shù)教育承擔(dān)著啟蒙孩童審美感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力和觀察力的重要任務(wù)。
一、中國(guó)幼兒美術(shù)教育的現(xiàn)狀
當(dāng)前社會(huì)主流認(rèn)同的美育價(jià)值大抵相當(dāng)于世俗的價(jià)值，畫得像才叫美術(shù)學(xué)得好，篇幅大的畫才叫藝術(shù)上的杰作，獲獎(jiǎng)多就是幼兒美育唯一的榮譽(yù)……在這其中，我們很難看到幼兒天馬行空一般的想象力，或者對(duì)這個(gè)世界天真執(zhí)著的想象，這里更多的是充斥著成人世界的金錢觀與榮譽(yù)觀。
美術(shù)教育的目的是完善人格，培養(yǎng)人的想象力、創(chuàng)造力，最終達(dá)到對(duì)生命的尊重和美的延續(xù)。我國(guó)現(xiàn)在的教育都比較重視智育，而其他的常常被弱化甚至被無(wú)視，完全忽略了美術(shù)教育在人格培養(yǎng)中的特殊作用�！芭囵B(yǎng)并意識(shí)到自己的尊嚴(yán)、教養(yǎng)，能夠進(jìn)行獨(dú)立思維、創(chuàng)造，充分發(fā)展個(gè)性和個(gè)人能力”的美好初衷已經(jīng)被嚴(yán)重背離，甚至美術(shù)教育本身已經(jīng)成為成人世界投機(jī)逐利的戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)今社會(huì)美術(shù)教育的世俗化與整個(gè)社會(huì)教育浮躁的氛圍息息相關(guān)，美術(shù)教育支撐幼兒?jiǎn)⒚�、培育健全人格的功能也漸漸被忽視。
二、中國(guó)幼兒美術(shù)教育中存在的問(wèn)題
1模式化的教學(xué)方式
教師先出示范畫，幼兒跟著學(xué)，最后由教師評(píng)價(jià)誰(shuí)畫得像、誰(shuí)畫得好�！跋瘛笔怯變簩�(duì)模板的模仿程度，“好”是指涂色飽滿、圖像清晰，貴族幼兒園或許還會(huì)有用色、構(gòu)圖之類的培養(yǎng)。這種教育屬于專業(yè)繪畫基礎(chǔ)教育范疇，并不適宜幼兒美術(shù)教育。這種教育方式會(huì)抹殺幼兒的創(chuàng)造力與想象力，雖然教授了幼兒技能，卻限制了幼兒的發(fā)展?jié)摿�，可謂是幼兒美術(shù)教育的一大忌諱。
2片面化的美術(shù)觀念
在許多家長(zhǎng)眼中，美術(shù)就是繪畫，讓自己的孩子去接受美術(shù)教育就是為了讓孩子學(xué)會(huì)怎么畫畫。這種認(rèn)識(shí)是膚淺、不完善的，這也與整個(gè)社會(huì)的功利思想有關(guān)。畫畫的手法再好，不過(guò)是技法的精湛，畫得再像不如一張相片。真正的美術(shù)教育不僅僅是教師的責(zé)任，更是家長(zhǎng)和社會(huì)的責(zé)任。如果作為幼兒第一心靈支柱的家長(zhǎng)和幼兒所生存的環(huán)境都不支持創(chuàng)造力、認(rèn)可想象力，那么所謂的美術(shù)教育，只不過(guò)是一紙空談。
3.匱乏的師資力量
大部分幼兒園美術(shù)老師都不是專業(yè)的美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的，這樣就導(dǎo)致老師在教學(xué)方法上比普通知識(shí)學(xué)科比較多變，但是在啟迪思想、引導(dǎo)感受上則相對(duì)無(wú)力。沒有接受過(guò)專業(yè)美術(shù)教育培訓(xùn)的老師，在啟蒙幼兒對(duì)美的鑒賞能力上比較機(jī)械無(wú)力，使得大部分幼兒無(wú)法發(fā)展自己的能力與愛好，甚至對(duì)美術(shù)和美失去了興趣。
三、對(duì)幼兒美術(shù)教育發(fā)展的幾點(diǎn)建議
首先，無(wú)論是家長(zhǎng)還是幼兒園教師，都應(yīng)將幼兒美術(shù)教育的觀念從“世俗態(tài)”向“啟蒙態(tài)”進(jìn)行轉(zhuǎn)變。前面已經(jīng)提到，美術(shù)教育并不只是美術(shù)知識(shí)和技能的灌輸，也不是專業(yè)技術(shù)教育。幼兒美術(shù)應(yīng)當(dāng)著重啟蒙幼兒對(duì)美的欣賞能力和認(rèn)知能力。因此，幼兒美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)不僅僅傳授知識(shí)，而且要激活興趣。幼教學(xué)生并不僅僅是知識(shí)的接受體，而且是人類文化的繼承者。
其次，幼兒美術(shù)教育的方法應(yīng)該多元化、細(xì)致化，脫離單一模式的樊籠。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“幼兒的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于幼兒的發(fā)達(dá)。所以一切設(shè)施，都應(yīng)該以幼兒為本位�！泵鎸�(duì)幼兒，要以幼兒的發(fā)展為中心來(lái)考慮教學(xué)手段及方法。以人為本，是我們?nèi)缃癫旁诮逃姓J(rèn)識(shí)到的一個(gè)中心點(diǎn)，這樣的觀念也要滲透到幼兒美術(shù)教育當(dāng)中。幼兒雖然在同一個(gè)年齡，但他們作為單獨(dú)的個(gè)體，對(duì)美術(shù)的興趣及愛好包括鑒別美的能力都是不同的。課程設(shè)計(jì)要以大多數(shù)幼兒的能力及情況為基礎(chǔ)，因材施教的方針要貫徹整個(gè)幼兒美術(shù)教育過(guò)程。美術(shù)欣賞是一種值得推廣的啟蒙教育方式，在此之后再讓幼兒們進(jìn)行想象創(chuàng)作，發(fā)揮他們的想象能力。對(duì)作品的`評(píng)價(jià)要多以鼓勵(lì)為主，激發(fā)幼兒對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的興趣。
再次，幼兒美育教材需要不斷調(diào)整內(nèi)容與提高質(zhì)量。幼兒美術(shù)教材一定要根據(jù)幼兒的年齡、生理及心理特點(diǎn)進(jìn)行編寫，并且其內(nèi)容應(yīng)該具名—定的趣味性，以激發(fā)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣。作為教材的出版商，要有一定的審美觀和對(duì)幼兒美術(shù)教育的專業(yè)理解，在盈利的基礎(chǔ)上更應(yīng)注重幼兒教育的公益性，選擇與時(shí)代主題相宜但又不偏離經(jīng)典的美術(shù)教育教材，最大限度地發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性及其內(nèi)在的潛能。
四、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前，幼兒美術(shù)教育不論在幼兒園的教學(xué)活動(dòng)中，還是在家長(zhǎng)的心里都應(yīng)當(dāng)?shù)玫角八从械闹匾�。它可以培育幼兒健全的人格、廣泛的興趣以及更具有競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)造精神。我們所期望的，不僅僅是孩子和家長(zhǎng)們一時(shí)的笑臉，而且是整個(gè)社會(huì)對(duì)智慧和美的代代傳承。
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