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美術(shù)公共選修課中數(shù)字交互技術(shù)的應(yīng)用
美術(shù)公共選修課中數(shù)字交互技術(shù)的應(yīng)用
近幾年來，數(shù)字交互雖然作為新興的學(xué)科技術(shù)，已經(jīng)有了不俗的研究成果。一些需要創(chuàng)新設(shè)計的企業(yè)率先對數(shù)字交互設(shè)計重視起來，并創(chuàng)造出多款頗具創(chuàng)意的交互設(shè)計產(chǎn)品，比如蘋果的 iPhone、任天堂的 Wii、微軟的交互桌面等等，在社會上產(chǎn)生了極大的反響。
在這樣的技術(shù)背景下，我國的高校公共美術(shù)教育正處于探索與發(fā)展的初級階段。很長的一段時間里，由于受到美術(shù)精英教育的影響，在高校辦學(xué)的過程中，我國對于高校公共美術(shù)教育并沒有給予足夠的重視。雖然，隨著我國不斷加強美育教育，如今公共美術(shù)教育正在逐步的發(fā)展起來，在公共美術(shù)教育中利用數(shù)字交互設(shè)計可以加深受眾對藝術(shù)作品的體會與理解也慢慢為人們所熟知，在許多大型的藝術(shù)展館我們都可以看到一些數(shù)字交互設(shè)計的應(yīng)用實例，比如可以識別人肢體動作的數(shù)字書籍，大大提高了社會公共美術(shù)教育的互動性和趣味性。在我國數(shù)字交互技術(shù)在高校公共美術(shù)教育中的運用仍不成熟，數(shù)字交互設(shè)計在高校公共美術(shù)教育中的應(yīng)用更是需要我們研究的新課題。
一、高校公共美術(shù)教育的現(xiàn)狀
高等學(xué)校公共美術(shù)教育是面對文理各科學(xué)生進行的素質(zhì)教育（ 非專業(yè)） ,在我國也稱高校通識教育（ 教育部統(tǒng)稱"公共藝術(shù)教育"） .高校公共美術(shù)教育，也可以看作是一種具有長久效應(yīng)的教育，是基于對社會和人們需求的發(fā)展，教育的規(guī)則，使人先天的自然稟賦和后天的社會因素相結(jié)合，從而開發(fā)出人的潛能，促進身體和心理健康教育和諧發(fā)展的教育，高等學(xué)校公共美術(shù)教育對于培養(yǎng)學(xué)生的文化綜合素質(zhì)具有重要而深遠的意義。
在我國，自古以來藝術(shù)教育就倍受到重視，比如在一千多年以前周朝的教育體系中就有"六藝"之說。所謂"六藝",現(xiàn)在最普遍的解釋是禮、樂、射、御、書、數(shù)這六項技藝，其中"樂"即為音樂藝術(shù)的教育。隨著時間推移，我國的藝術(shù)教育更是深入到文化之中，琴棋書畫四樣藝術(shù)涵養(yǎng)一向是中國有才學(xué)之人的必備條件，沒有優(yōu)秀的藝術(shù)素養(yǎng)，沒有接受過藝術(shù)教育，沒有一定的審美情趣的人在我國是不足以稱之為知識分子的。如今，藝術(shù)與生活，藝術(shù)與科學(xué)，藝術(shù)與教育的關(guān)系越來越密切，我國高等教育更加重視學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的教育，高校公共美術(shù)教育被作為重要的教育內(nèi)容得到廣泛開展。我國最早在高校中開設(shè)公共藝術(shù)教育是在 20 世紀初，如北京同文館、天津電報學(xué)堂、水師學(xué)堂、武備學(xué)堂、兩江師范學(xué)堂、浙江兩級師范學(xué)徒堂等。1978 年，清華大學(xué)率先面對全校設(shè)立公共藝術(shù)教研室； 同年，北京外國語學(xué)院也成立了公共藝術(shù)教研室，并成為改革開放以來最早面向所有文理學(xué)生開設(shè)藝術(shù)課程的學(xué)校。隨后，一些院校紛紛響應(yīng)，陸續(xù)成立公共藝術(shù)教育專門機構(gòu)，如上海大學(xué)（ 1981 年） 、沈陽航空學(xué)院（ 1981 年） 、同濟大學(xué)（ 1982 年） 、浙江大學(xué)（ 1984 年） 、中國人民大學(xué)（ 1984年） 、北京大學(xué)（ 1986 年） 、華中理工大學(xué)（ 1986 年） 等相繼成立"藝術(shù)教育中心"或"藝術(shù)教研室",并配備專門管理人員和設(shè)備，培訓(xùn)專門教師，掀起了我國公共藝術(shù)教育的浪潮。1995 年以來，隨著素質(zhì)教育的開始我國高等學(xué)校公共藝術(shù)教育在國家政策指導(dǎo)下，迅速發(fā)展起來。
在國外，世界各國對藝術(shù)教育也很重視。古希臘的亞里士多德、柏拉圖及許多先賢很早就意識到了藝術(shù)教育對公民素質(zhì)的重要性。以美國為例，美國高校藝術(shù)教育和教學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程。美國大學(xué)藝術(shù)課程的種類由內(nèi)容單調(diào)發(fā)展成為豐富多樣、結(jié)構(gòu)合理、具有相當深度和廣度的課程體系。美國普通高等院校對大學(xué)生實行的通識美術(shù)教育面向全體學(xué)生，教師專業(yè)素質(zhì)高，并且注重藝術(shù)和社會、文化的聯(lián)系，反對功利主義。同時美國高校在各自的校園內(nèi)極力營造藝術(shù)氛圍，開展公共藝術(shù)課程和活動，讓每一個專業(yè)的學(xué)生都能夠參與到藝術(shù)活動中去，每一位在校學(xué)生都有欣賞藝術(shù)的機會。
美國的高校不但綜合性強，而且藝術(shù)學(xué)科門類齊全、師資力量雄厚，開設(shè)的美術(shù)課程不僅涉及面很廣，而且有相當?shù)纳疃�，人們對面向高校全體學(xué)生的美術(shù)藝術(shù)教育習(xí)以為常，并不感到特殊。這也是美國大學(xué)藝術(shù)教育相對發(fā)達的重要原因。此外，由于藝術(shù)教育在美國納入正式教學(xué)計劃已半個世紀以上，在美國高校得到了高度重視，各校都有專門負責藝術(shù)教育的部門，也有專門的組織管理工作，因此確保了藝術(shù)素質(zhì)教育的正規(guī)性和嚴謹性。
二、高校公共美術(shù)教育中數(shù)字交互手段運用的優(yōu)勢
從認知上說，學(xué)習(xí)是為學(xué)生提供一種對自身進行認知加工的特定情境和特殊過程，從而在促進學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的形成過程中推動學(xué)生的認知發(fā)展。結(jié)構(gòu)主義認為，知識的建構(gòu)來自于個人體驗，這正好與數(shù)字交互設(shè)計的特點相對應(yīng)。
在人類社會中，交互是一個普遍存在的現(xiàn)象。廣義上看，自然界事物之間所存在的聯(lián)系都是交互，從狹義上看，交互是"定義",它是在信息交流的過程中產(chǎn)生的，交互的過程可以發(fā)生在人與人之間也可以發(fā)生在人與機器之間，在交互的過程中，信息交換的雙方的心理或行為上會相應(yīng)的發(fā)生變化[2].
當交互發(fā)生在人與人之間，比如，在兩個人或者多個人的一場對話，在對話的過程中，信息在人與人之間交換，隨著話題的轉(zhuǎn)變，參與談話的人的心理或行為也會發(fā)生變化； 當交互發(fā)生在人與物之間，比如在用戶使用手機時，手機成為人交互的對象，人手指的動作給手機發(fā)送指令，手機做出相處相應(yīng)的反饋，這就是目前最為普遍存在的交互之一。
數(shù)字交互的特點主要有以下三個方面： 數(shù)字化、多通道和交互性。數(shù)字化即數(shù)字交互技術(shù)可以將物理信息數(shù)字化以便于在多種數(shù)字媒介上進行存儲、編輯和轉(zhuǎn)換； 多通道是指在各種傳感技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)、自動控制等技術(shù)的支持下，數(shù)字化內(nèi)容的呈現(xiàn)可以給人帶來多感官的交流，如聽覺、視覺、觸覺甚至味覺等； 交互性是指數(shù)字交互系統(tǒng)能自動識別人的操作并做出反饋。
第一，數(shù)字交互技術(shù)的數(shù)字化特征豐富了于高等學(xué)校公共美術(shù)教育的內(nèi)容。數(shù)字交互技術(shù)可以提供公共美術(shù)教育更多豐富的信息資源。在數(shù)字交互課件中，教師可以將許多藝術(shù)作品通過數(shù)字化放入其中，這不僅省去了學(xué)生去博物館的時間，突破了時間和空間對高校公共藝術(shù)教育的限制，而且可以在授課時，通過點擊課件中的圖片或文字，將大量的與課程相關(guān)的圖像和聲音數(shù)據(jù)展示出來，讓學(xué)生可以更全面地學(xué)習(xí)到與授課內(nèi)容相關(guān)的信息。這樣，學(xué)生們便可以在欣賞各地的名家名作增長知識的同時擴寬視野，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。
同時，運用數(shù)字交互技術(shù)于公共美術(shù)教育課程之中，教師自身的定位將不再簡單地是知識的傳授者，而是一個領(lǐng)路人，是將學(xué)生帶入藝術(shù)殿堂的引路人。在這種教育模式下，學(xué)習(xí)公共美術(shù)教育不再是被動地掙學(xué)分，而是主動的學(xué)習(xí)探索，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣與積極性增加了，公共美術(shù)教育的效果也被大大增強了。
第二，數(shù)字交互技術(shù)的多通道特征加強了高等學(xué)校公共美術(shù)教育的效果。利用數(shù)字交互技術(shù)學(xué)生可以通過視、聽、說等多種渠道夠體會。數(shù)字交互運用三維建�？梢灾圃斐鎏摂M的藝術(shù)空間，在這樣藝術(shù)空間可以化抽象為具象，比如數(shù)字交互技術(shù)可以將名畫分解，學(xué)生可以通過點擊不同的區(qū)域來研究畫作的色彩與構(gòu)圖，而不是完全通過書本上的文字和教師的講解去抽象理解，這樣可以讓概念變得直觀易懂更便于記憶。同時，數(shù)字交互還可以將漫長的時間壓縮在幾分鐘內(nèi)，并讓學(xué)生通過交互才與其中。比如，有些藝術(shù)作品的創(chuàng)作時間曠日持久，非一朝一夕所能完成，如何將這樣的藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程向?qū)W生們展示在傳統(tǒng)高等學(xué)校公共美術(shù)教育中是個難題，然而，利用數(shù)字交互可以現(xiàn)將創(chuàng)作過程記錄下來然后通過電腦加速在幾分鐘內(nèi)向?qū)W生展示出來，同時，學(xué)生也可以通過人機的互動模擬創(chuàng)作過程，大大加強了高校公共美術(shù)教育的效果。
第三，數(shù)字交互技術(shù)的交互性特征增強了高等學(xué)校公共美術(shù)教育過程中的信息交流。數(shù)字交互技術(shù)讓教師和學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)者之間的互動得以加強。而且通過計算機互動，電腦也可以記錄下每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，這些數(shù)據(jù)也可以為日后的教學(xué)提供依據(jù)，并且通過對于這些數(shù)據(jù)的分析，教師們可以因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況安排課程。
同時這些數(shù)據(jù)也可以直接反饋給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)這些數(shù)據(jù)找出自己的興趣點深入學(xué)習(xí)。比如，在藝術(shù)史的學(xué)習(xí)中，計算機通過對每個同學(xué)的交互數(shù)據(jù)的統(tǒng)計可以找出每個同學(xué)感興趣的知識點或者是薄弱的知識點，將這些數(shù)據(jù)反饋給學(xué)生可以激發(fā)學(xué)生深入探究的興趣。
三、基于數(shù)字交互技術(shù)的現(xiàn)代高等學(xué)校公共美術(shù)教育的未來發(fā)展
通過以上的分析，我們不難看出，未來數(shù)字交互技術(shù)與高等學(xué)校公共美術(shù)教育的關(guān)系只會越來越密切，對于數(shù)字交互技術(shù)在高等學(xué)校公共美術(shù)教育中的應(yīng)用，我們可以對其未來發(fā)展作以分析：
第一，利用數(shù)字交互技術(shù)模擬立體的空間，比如歷史空間，藝術(shù)空間等抽象空間。在教學(xué)中，我們可能需要向?qū)W生展示某些抽象空間，但由于條件的限制，不可能讓學(xué)生進入這些空間，在以往教學(xué)中，可能只能夠通過教師的描繪來激發(fā)學(xué)生的想象，在學(xué)生的頭腦中創(chuàng)建出這個虛擬的空間來。使用數(shù)字交互技術(shù)，我們不僅能在學(xué)生頭腦中建立這些空間，而且可以讓學(xué)生看得見、聽得見，甚至可以摸得著。如： 在藝術(shù)史的教學(xué)中，如何將像古羅馬這樣的失落的遠古外國文明介紹給學(xué)生，使他們進行建筑學(xué)、藝術(shù)史等等知識的學(xué)習(xí)呢？ 如果可以利用三維技術(shù)，將古羅馬的藝術(shù)品復(fù)制出來，讓古羅馬的各種人文景觀歷歷在目，學(xué)生就可以身臨其境地觀察各種藝術(shù)奇觀、雕塑、繪畫藝術(shù)品，體會當時的人文環(huán)境，觀察古羅馬的各種建筑特點，比較對此后的文化復(fù)興的影響。同時，學(xué)生們還可以通過計算機與虛擬向?qū)Щ咏涣�，學(xué)生提出疑問，計算1學(xué)對學(xué)生的吸引力，學(xué)生在不知不覺中就可以自主學(xué)習(xí)，而且所學(xué)的內(nèi)容也會讓他們印象深刻。
第二，利用數(shù)字交互技術(shù)建立虛擬實驗室，拓展學(xué)生動手能力。一般學(xué)�，F(xiàn)有的條件下，有許多實驗是根本不可能做的，許多美術(shù)作品很難讓每個學(xué)生都可以親自上手體驗其創(chuàng)作的過程，譬如雕塑、版畫、水墨畫等等，美術(shù)實踐需要空間和相應(yīng)的工具，但是高校公共美術(shù)教育作為一門通識教育并不是專業(yè)美術(shù)教育，學(xué)生沒有必要也沒有足夠的時間參與到每一項藝術(shù)實踐中去。如果利用數(shù)字交互技術(shù)，在多媒體計算機上建立虛擬實驗室，學(xué)習(xí)者便可以"走進"這個虛擬實驗室，身臨其境般的操作虛擬儀器，比如，各種各樣的畫筆，畫紙等等，學(xué)生可以在計算機上完成虛擬仿真的畫作。這樣既不消耗器材，也不受場地等外界條件限制，還可以重復(fù)操作，每一個擁有計算機或其他數(shù)字終端的學(xué)生都可以通過數(shù)字交互技術(shù)模擬藝術(shù)創(chuàng)作，深刻體會藝術(shù)創(chuàng)作流程。
第三，利用數(shù)字交互技術(shù)還可以制作人物形象，利用新的形象進行交流互動。未來的教室可能空無一人，學(xué)生們通過在數(shù)字交互技術(shù)中的虛擬形象進行虛擬"面對面"地交流。教室里的老師可以不再是刻板的形象，老師可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容或者學(xué)生的個人喜好變換自己的形象。這樣就打破了傳統(tǒng)高校公共美術(shù)教育對于時間和空間的依賴。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，整塊的時間是非常重要的，所以，我們所有的課程都被安排在一個固定的時間，換句話說，如果有位同學(xué)想學(xué)習(xí)一門課，他必須按時去上課，一旦他遲到了或者缺課，那么就無法學(xué)習(xí)完整這門課程。但是，如果利用數(shù)字交互技術(shù)去授課，學(xué)習(xí)者就可以利用零散的或者是自己有空的時間去上課，比如利用在公交車上的半個小時就可以學(xué)習(xí)完一節(jié)課，這樣就可以讓學(xué)生隨時隨地的進行學(xué)習(xí)。
嶄新的技術(shù)，會帶給我們嶄新的高等學(xué)校公共美術(shù)教育思維。數(shù)字交互技術(shù)解決了我們以前無法解決的問題，將給我們的高等學(xué)校公共美術(shù)教育帶來一系列的重大變革。親身去經(jīng)歷、親身去感受比空洞抽象的說教更具說服力。主動地去交互與被動的觀看，有質(zhì)的差別。數(shù)字交互使學(xué)生能夠找到學(xué)習(xí)的樂趣，從而更加積極主動地進行研究與討論，對于營造良好的上進求知的氛圍和提高整體教學(xué)水平均具有重要的意義。數(shù)字交互的教學(xué)方式活潑生動，學(xué)生沉浸其中不覺疲憊，在數(shù)字交互中學(xué)習(xí)更像是一種游戲，與互動媒介的交流的過程簡單又隨意，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有過多的壓力，可以真正達到快樂學(xué)習(xí)。并且，在不斷地互動中學(xué)習(xí)有利于加深學(xué)生對于所學(xué)知識的印象，比傳統(tǒng)的灌輸更有效率。在未來，數(shù)字交互技術(shù)必將會在高等學(xué)校公共美術(shù)教育領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。
參考文獻：
[1]張道森。 公共美術(shù)教育論綱[M]. 開封： 河南大學(xué)出版社，2010.
[2]劉夏。 數(shù)字交互技術(shù)在展示藝術(shù)設(shè)計課程中的研究與應(yīng)用[D]. 北京： 北京工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.
[3]關(guān)琰。 交互設(shè)計的理念和方法在科普展覽中的應(yīng)用[A].2007 國際工業(yè)設(shè)計研討會暨第十二屆全國工業(yè)設(shè)計學(xué)術(shù)年會論文匯編[C]. 2007
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