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高中歷史教學(xué)中提升學(xué)生批判性思維的探析論文
【摘要】在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)、提升和發(fā)展學(xué)生的批判性思維，對(duì)于全面提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)具有極其重要的意義。本文闡述了通過(guò)轉(zhuǎn)變教育觀念提升學(xué)生的批判性思維；通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難提升學(xué)生的批判性思維；通過(guò)培育獨(dú)立人格提升學(xué)生的批判性思維。
【關(guān)鍵詞】高中歷史批判性思維提升
一通過(guò)轉(zhuǎn)變教育觀念提升學(xué)生的批判性思維
在傳統(tǒng)的高中歷史教育觀念中，一直不能有效地突出學(xué)生的主體地位，講究的是教師權(quán)威、教材的唯一性，這不利于培養(yǎng)和提升學(xué)生的批判性思維。高中歷史教師必須要全面轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，摒棄那種所謂歷史教科書是最權(quán)威、最精確的知識(shí)；教師的知識(shí)就是比學(xué)生多；教師的講話就是比學(xué)生重要；學(xué)生需要進(jìn)一步教化等。其實(shí)任何的知識(shí)只不過(guò)是對(duì)客觀世界的一種解釋，這并不是永恒的，也不是最終的答案和終極真理，而會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步被新的知識(shí)和新的理論所代替、所超越。由此可見，如果將教科書視作權(quán)威、真理，這是一種不正確的理念。以歷史教科書為例，其編寫者、審定者的指導(dǎo)思想以及世界觀、價(jià)值觀、個(gè)人知識(shí)、學(xué)術(shù)修養(yǎng)等諸多主觀因素，都會(huì)制約著歷史教材主流導(dǎo)向或者存在不同程度的片面性。但正是因?yàn)檫@個(gè)客觀存在的現(xiàn)實(shí)為深入開展批判性學(xué)習(xí)拓展了一定的空間，同時(shí)也使培養(yǎng)和提升學(xué)生的批判性思維成為不可或缺的教學(xué)任務(wù)。
長(zhǎng)期以來(lái)，在學(xué)生眼里歷史學(xué)科等同于一門記憶和背誦的學(xué)科，這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的歷史課堂教學(xué)一直都在讓學(xué)生被動(dòng)地接受歷史知識(shí)，而從來(lái)不鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地去探究歷史知識(shí)，從而使歷史教學(xué)只能成為一種記憶型教學(xué)，歷史學(xué)科也成為一門記憶型學(xué)科。其實(shí)這是一個(gè)誤解，同時(shí)也證明了在高中歷史教學(xué)中提升學(xué)生批判性思維的重要性。這就要求教師在歷史教學(xué)中不斷轉(zhuǎn)換教育理念，不僅要批判性地分析自己的思想與行為，還要引導(dǎo)學(xué)生批判性地分析自己，教師只有持有這種觀念進(jìn)行教學(xué)，才能不斷沖擊學(xué)生思維的局限，從而逐漸培養(yǎng)和提升學(xué)生的批判性思維，這也是學(xué)生提升自己、超越自己的重要渠道。
二通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難提升學(xué)生的批判性思維
在歷史教學(xué)中要想提升學(xué)生的批判性思維，就要不斷鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑問(wèn)難、敢問(wèn)敢想，敢于對(duì)權(quán)威提出質(zhì)疑，并有自己的思維。
歷史教師在教學(xué)中就要通過(guò)鼓勵(lì)和激發(fā)的手段，不斷引導(dǎo)高中學(xué)生獨(dú)立思考，通過(guò)組織學(xué)生對(duì)歷史教材進(jìn)行閱讀、開展歷史基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練等手段，不斷引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地去思考、分析，從而有效誘發(fā)學(xué)生以批判性思維來(lái)看待問(wèn)題、思考問(wèn)題，教師在教學(xué)實(shí)踐中，一定要想方設(shè)法鼓勵(lì)學(xué)生能夠用不同的思維方式來(lái)思考問(wèn)題，從而不斷突破常規(guī)去探根究底，尋求多種解決問(wèn)題的辦法。在此過(guò)程中，學(xué)生的批判性思維迸發(fā)了。教師應(yīng)尊重學(xué)生的不同看法和不同見解，樂于聽取學(xué)生不同的、哪怕是幼稚的意見。教師在教學(xué)中要多引導(dǎo)那些有批判性思維潛質(zhì)的學(xué)生，從而確保那些學(xué)生能夠起到以點(diǎn)帶面的作用，通過(guò)他們與別人不同的批判性思維來(lái)激發(fā)其他學(xué)生的批判性意識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要盡可能多地給予學(xué)生熱情的鼓勵(lì)和恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，這樣就可激發(fā)學(xué)生不斷地迸發(fā)更大的批判性意識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮聰明才智，不斷另辟蹊徑，大膽地去標(biāo)新立異，大膽質(zhì)疑問(wèn)難，逐漸培養(yǎng)他們多方面、多角度思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣。教師在教學(xué)過(guò)程中，也可以引用以下事例：如果沒有李四光對(duì)“中國(guó)貧油論”的懷疑就沒有大慶油田的發(fā)現(xiàn)；如果愛因斯坦沒有懷疑就不可能沖破牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，從而提出相對(duì)論等。從而不斷優(yōu)化學(xué)生的批判性思維品質(zhì)，真正將邏輯的理性與學(xué)生批判性激情有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
三通過(guò)培育獨(dú)立人格提升學(xué)生的批判性思維
教育的本質(zhì)就是對(duì)學(xué)生的人格進(jìn)行教育，從而提升學(xué)生的全面素質(zhì)。歷史教育是教育的重要組成部分，所以，歷史教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。高中歷史學(xué)科培養(yǎng)和提升學(xué)生的批判性思維就是在培養(yǎng)和提升學(xué)生的獨(dú)立人格。學(xué)生的獨(dú)立人格就是指將學(xué)生作為個(gè)體有其自己獨(dú)立自主的地位。所以，要培育學(xué)生的批判性思維就是破除學(xué)生對(duì)教科書、學(xué)者和教師的迷信，讓學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地進(jìn)行批判性思維。當(dāng)然，批判性思維不是為了批判而批判，更不是為了挑戰(zhàn)權(quán)威或個(gè)人出風(fēng)頭而批判，而是為了因?yàn)樽约旱慕?jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)可以重新審視傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是否有道理，是否能成立，是否有邏輯，從而能夠去不斷地探尋真理、發(fā)現(xiàn)真理，如此的批判性思維才有真正意義和真正價(jià)值。
求真務(wù)實(shí)是歷史教學(xué)的第一位要素。培育學(xué)生的批判性思維需要教師在教學(xué)中不斷引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事實(shí)進(jìn)行冷靜的邏輯分析和客觀的細(xì)致推理。比如：在以往的中學(xué)歷史教學(xué)中由于受傳統(tǒng)觀點(diǎn)的影響，一直都認(rèn)為在古代中國(guó)的君主專制是落后的、封建的。學(xué)生如果缺乏批判性思維，就必須會(huì)對(duì)這種在歷史上存在過(guò)的政治體制少一種清醒的認(rèn)識(shí)，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中國(guó)古代政治制度在認(rèn)識(shí)上存在偏頗，從而使中國(guó)的古代政治文明長(zhǎng)期在學(xué)生的印象中是黑暗的、專制的、封建的、落后的。如何辯證看待中國(guó)的古代文明，這就要求學(xué)生具備獨(dú)立思考能力，也要具有獨(dú)立的人格，這樣才能為學(xué)生獨(dú)立思考提供內(nèi)驅(qū)力。教師在教學(xué)中，可通過(guò)“開放型”作業(yè)，為學(xué)生的獨(dú)立思考拓展空間，著眼于幫助學(xué)生形成獨(dú)立的價(jià)值觀、學(xué)術(shù)觀，不斷促使高中學(xué)生更加關(guān)注歷史本來(lái)面目，從而在追求思想真理的道路上越走越遠(yuǎn)，真正完成從“自然的高中生”向“獨(dú)立的高中生”的華麗轉(zhuǎn)身。
參考文獻(xiàn)
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