比特時代對人類社會的重構(gòu)

現(xiàn)代科學技術的發(fā)展使人類社會進入了一個新的時期，無所不在的信息成為當今社會的重要特征。美國未來學家阿爾溫·托夫勒（Alvin-Toffler ）充滿樂觀地對人類社會的未來作了種種預測，認為未來社會的形態(tài)是信息爆炸、知識成為財富的信息社會。然而，托夫勒所指的信息只是泛泛地指代隨著廣播、電視、報紙、雜志、小說在整

個社會的流行而帶給人們的新知識（密碼信息）（注：［美］阿爾溫·托夫勒著，任小明譯：《未來的震蕩》，四川人民出版社1985年版，第182頁。）。雖然我們毫無疑問地生活在信息時代， 但大多數(shù)信息卻是以報紙、雜志（原子）等形式傳播的。當今社會正在發(fā)生一場新的技術革命——數(shù)字化信息革命。這次革命的特點是數(shù)字化，它將帶來人類社會發(fā)展的新時代。在這樣一個時代，信息的最基本單位就是比特（bit）。 比特正在迅速取代原子而成為人類生活中的基本交換物。比特沒有顏色、尺寸或重量，能以光速傳播，它就好像人體內(nèi)的DNA一樣，是信息的最小單位，因此，又叫“信息DNA"。原子的時代是工業(yè)時代，比特的時代是數(shù)字技術帶來的后信息時代�，F(xiàn)在人們常用的“信息高速公路"的含義就是以光速在全球傳播沒有重量的比特，而“多媒體"（通常是指聲音、圖像和數(shù)據(jù)的混合）不過是混合的比特罷了。數(shù)字技術的發(fā)展無疑將促使人類在經(jīng)歷過農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后跨入一個全新的文明階段。

二、比特時代將重構(gòu)人類社會

比特時代的四個重要特征是分散權(quán)力、全球化、追求和諧和賦予權(quán)力。人類社會將按照這四個特征最終走向數(shù)字化生存。數(shù)字化生存代表的是一種生活方式、生活態(tài)度以及每時每刻都與電腦為伍。人類社會現(xiàn)有的政治、經(jīng)濟、文化等各個方面將產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，社會結(jié)構(gòu)將重組，人類社會生活也將產(chǎn)生巨大改觀。具體說來，有以下幾個明顯特

征：

1.國家逐步讓位于電子社區(qū)

西方傳播學巨匠馬歇爾·麥克盧漢（M·Mcluham）早在60年代就提出地球正在變成一個小小的“環(huán)球村"，之后，托夫勒等人進一步發(fā)展了他的思想。數(shù)字技術的出現(xiàn)將使傳統(tǒng)的以河流、海洋、甚至石墻作為邊界的國家跨越物理邊界。在數(shù)字化世界里，距離的意義越來越小，電子社區(qū)形成并將在未來社會中逐步取代國家的界限，當今意義上的城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)不過是一個單純的地理概念，社會結(jié)構(gòu)將被網(wǎng)絡重組，“社區(qū)"的概念將超越地理區(qū)位，不再限于鄰里關系，人們在電子空間里通過精神交往形成具有共同歸屬感的新的聯(lián)合體�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)絡用戶構(gòu)成的社區(qū)將成為日常生活的主流，其人口結(jié)構(gòu)將越來越接近世界本身的人口結(jié)構(gòu)�！�…網(wǎng)絡真正的價值越來越和信息無關，而和

社區(qū)相關。信息高速公路不只代表了使用國會圖書館中每本藏書的捷徑，而且正創(chuàng)造著一個嶄新的、全球性的社會結(jié)構(gòu)！"（注：［美］尼葛洛龐帝著，胡泳、范海燕譯：《數(shù)字化生存》，海南出版社1997年版，第213～214頁。）當然，科技的延伸不意味著民族國家的消亡。在未來社會中，新的政治團體或利益集團將涌現(xiàn)出來，民族主義可能重新抬頭，“民族網(wǎng)絡將成為全球正在涌現(xiàn)的各種網(wǎng)絡的一部分。"（注：［美］約翰·奈斯比特：《影響世界的亞洲大趨勢》，載《未來與發(fā)展》 1996年第1期。）

2.社會控制的紊亂與重組

盡管互聯(lián)網(wǎng)絡可以超越國界，然而，即使包括數(shù)字技術本身在內(nèi)，都不可避免地存在著一個信息的社會控制問題。數(shù)字技術為人類社會開辟了社會發(fā)展的新紀元。而且這種技術發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但是，它并不是完全存在于技術的真空當中，而是與人類社會的現(xiàn)實交互作用。這種作用表現(xiàn)在兩個方面：一是數(shù)字化革命無疑將引起一場巨大的產(chǎn)業(yè)革命和社會革命，改變?nèi)祟悅鹘y(tǒng)的社會控制方式；二是未來社會中民族、種族或其他形式的政治團體和利益集團為維護自身利益而對數(shù)字技術的選擇和驅(qū)動。

首先，從數(shù)字技術對人類社會的沖擊來看，隨著比特時代的到來，傳統(tǒng)的社會控制手段將變得不合時宜。所謂傳統(tǒng)的社會控制手段，是指整合當今社會的軍隊、警察、監(jiān)獄等國家權(quán)力以及法律、道德、宗教、風俗習慣和各種制度。這種社會控制的作用有兩個：一是政治統(tǒng)治的手段，二是社會秩序的保障。數(shù)字技術帶來人類活動的全球化，隨

著廉價易用的通信技術把世界各地的人們聯(lián)系在一起，將逐步形成一種環(huán)球文化。屆時，地域文化將萎縮

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