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論市場經(jīng)濟與民法典論文
摘要:市場經(jīng)濟選擇什么樣的法律機制作為調(diào)節(jié)器,為自身的發(fā)展提供條件,應(yīng)以市場經(jīng)濟關(guān)系的內(nèi)在需要為依據(jù),而不能由立法者的主觀意志來決定。市場經(jīng)濟的核心要求是,經(jīng)濟運行要以市場為基礎(chǔ)。高度分散并自主的市場經(jīng)濟必須遵循等價交換的原則,通過市場供求關(guān)系來實現(xiàn)生產(chǎn)要素的組合和利益分配,使之成為資源配置的主要方式。市場經(jīng)濟關(guān)系的這種內(nèi)在需要通過法律形式加以表現(xiàn),這就構(gòu)成市場經(jīng)濟的法律選擇的客觀依據(jù)�？梢哉f,市場經(jīng)濟呼喚有中國特色的民法典。
關(guān)鍵詞:市場經(jīng)濟;民法典;研究
中圖分類號:ＤＦ５１文獻(xiàn)標(biāo)識碼:Ａ文章編號:１００６-７２３Ｘ（２０００）０１-００２５-０５（云南省社會科學(xué)界聯(lián)合會,云南昆明６５００３４）
當(dāng)今世界,市場經(jīng)濟已是一種普遍存在的社會經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟形式,交易制度已是經(jīng)濟進(jìn)程中的中心制度,商品同整個社會生活息息相關(guān),人們衣食住行所需的種種物質(zhì)資料幾乎都離不開市場,只有通過市場交易才能獲取。因此,市場經(jīng)濟關(guān)系必須法律化、制度化,市場運行機制才能正常有序地進(jìn)行。按照經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的一般規(guī)律性要求,商品經(jīng)濟、交易制度需要根據(jù)市場共同準(zhǔn)則,以一定的法律形式加以確認(rèn)和表現(xiàn)出來,賦予國家意志的一般表現(xiàn)形式,這就是民法典的實質(zhì)所在。
法是聯(lián)結(jié)個人與社會的重要紐帶,法是社會的調(diào)節(jié)器。法律的主要功能是調(diào)整社會關(guān)系和維護(hù)現(xiàn)存社會秩序。法律的這種功能不僅表現(xiàn)為每個法律在自己的領(lǐng)域中發(fā)揮作用,而且表現(xiàn)為各個法律的有機結(jié)合形成一個科學(xué)體系,在調(diào)節(jié)社會關(guān)系和維護(hù)社會秩序中發(fā)揮出整體功能。民法在建設(shè)有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟法律體系中的作用和地位,不僅關(guān)系到民法自身的生存和發(fā)展,同時關(guān)系到整個法律是否科學(xué)合理。民法不僅調(diào)整商品經(jīng)濟關(guān)系,而且對上層建筑其他領(lǐng)域也產(chǎn)生重要影響。民法所創(chuàng)立的許多具有悠久歷史的法律原則和法律思想,逐漸被其他法律接受和吸收,這就決定了民法在市場經(jīng)濟法律體系中的主導(dǎo)作用和基礎(chǔ)性地位。
“經(jīng)濟關(guān)系反映為法原則”（《馬恩選集》第四卷第４８４頁）是經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的必然要求。
一、民法在市場經(jīng)濟中的主導(dǎo)作用和基礎(chǔ)地位是市場經(jīng)濟的法律選擇。市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟的充分化,而商品經(jīng)濟發(fā)展的歷史已經(jīng)證明,民商法作為市場經(jīng)濟的法律機制是商品關(guān)系的最佳選擇。由于民法的淵源在西方,人們在研討民法時不得不光顧西方社會發(fā)展史。西方奴隸制社會時,在簡單商品經(jīng)濟條件下產(chǎn)生了羅馬法,進(jìn)入近代資本主義社會以后,又產(chǎn)生了以《法國民法典》為代表的現(xiàn)代民法。從“簡單商品生產(chǎn)者社會的第一個世界性法律”到典型的資產(chǎn)階級社會的法典,歷史雖然綿延兩千年,商品經(jīng)濟一直在發(fā)展著,但是自羅馬法開始所選擇的民法制度和民法的基本原則始終沒有改變。除了這種法律形式更加完備以外,迄今各國法律都沒有對它作出任何實質(zhì)性的修改。社會主義市場經(jīng)濟雖然與資本主義市場經(jīng)濟有本質(zhì)的不同,但是,市場經(jīng)濟作為人類社會發(fā)展普遍的不可逾越的階段,本身具有26共同的客觀規(guī)律。因此,借鑒西方經(jīng)濟、法律發(fā)展的歷史經(jīng)驗,制定和建立有中國特色社會主義的民法典乃是社會主義市場經(jīng)濟的迫切要求。
民法是商品經(jīng)濟法的法權(quán)表現(xiàn)。馬克思在《資本論》中指出:“每種生產(chǎn)形式都產(chǎn)生出它所特有的法律關(guān)系”。法律調(diào)整的最深刻的根源,來自于一定的社會經(jīng)濟活動以及這一活動中所生產(chǎn)的經(jīng)濟關(guān)系的必然要求。在生產(chǎn)力低下的原始社會,調(diào)整人與人之間的行為規(guī)范取決于世代流傳的道德原則和人們在共同生產(chǎn)、分配和交換過程中形成的習(xí)慣。隨著生產(chǎn)力水平的提高,出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和私人占有,形成了商品交換關(guān)系。民法是在商品經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的,并且是商品經(jīng)濟的法權(quán)表現(xiàn)。馬克思說:“商品不能自己到市場去,不能自己去交換。因此,我們必須尋找它的監(jiān)護(hù)人商品所有者”�！盀榱耸惯@些物品作為商品彼此發(fā)生關(guān)系,商品監(jiān)護(hù)人必須作為有自己的意志體現(xiàn)在這些物中的人彼此發(fā)生關(guān)系,因此,一方只有符合另一方的意志,就是說每一方只有通過雙方共同一致的
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