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網(wǎng)絡(luò)知識(shí)傳播的經(jīng)濟(jì)特征論文

時(shí)間:2023-05-01 02:24:35 經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 我要投稿
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網(wǎng)絡(luò)知識(shí)傳播的經(jīng)濟(jì)特征論文

【內(nèi)容提要】本文分析了網(wǎng)絡(luò)的低成本,廣延性以及時(shí)間,空間上的特點(diǎn),由此對(duì)于知識(shí)的傳播和演進(jìn)造成了深刻的影響。試圖比較全面的從現(xiàn)象學(xué)出發(fā)歸納出知識(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)以及背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

網(wǎng)絡(luò)知識(shí)傳播的經(jīng)濟(jì)特征論文

【關(guān)鍵字】網(wǎng)絡(luò)知識(shí),自發(fā)秩序,演進(jìn),競(jìng)爭(zhēng),均衡,不動(dòng)點(diǎn)

一、知識(shí),網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)

       知識(shí)的定義有很多種,費(fèi)希特、叔本華、胡塞爾、威廉·詹姆斯、哈耶克、羅素等都給出過(guò)知識(shí)的定義。我在本文中將只采用狹義的知識(shí)的定義,即“主觀的知識(shí)”, 用哲學(xué)家奎因的話說(shuō):你認(rèn)為你知道的東西就構(gòu)成你的知識(shí)。(W.V.Quine,Pursuit of Truth,Harvard University Press,1992)。反過(guò)來(lái),我認(rèn)為還必須從知識(shí)的傳播和接受的角度對(duì)我們討論的知識(shí)的范圍作更精確的劃分。羅素指出,知識(shí)的來(lái)源有三種,其一為個(gè)人直接體驗(yàn)所得的知識(shí);其二為通過(guò)其他人間接體驗(yàn)所得的知識(shí);其三為內(nèi)省所得的知識(shí)。既然我們討論的是在網(wǎng)絡(luò)流通中的知識(shí),那么這種知識(shí)對(duì)于所有消費(fèi)者來(lái)說(shuō)不可能是直接體驗(yàn)的,而內(nèi)省或者是頓悟的知識(shí)是無(wú)法用語(yǔ)言表示的,也就更無(wú)法最終轉(zhuǎn)換成二進(jìn)制的比特流在網(wǎng)絡(luò)上流傳。這樣,我們從知識(shí)的獲取的角度劃出了一條界線。

還有必要區(qū)分一下“知識(shí)”和“信息”。任何帶有結(jié)構(gòu)的東西,不管是死的還是活的,都載著某種信息,關(guān)于“結(jié)構(gòu)”的信息。

網(wǎng)絡(luò)并不是一誕生起就能作為知識(shí)的載體的。Email,ftp,telnet等技術(shù)都不足以承擔(dān)如此海量的知識(shí)比特流的傳播,直到我們有了www.所以本文對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的討論以www為基礎(chǔ),并以超文本技術(shù)(hyper-text)作為知識(shí)的載體。

本文中所使用網(wǎng)絡(luò)知識(shí)這個(gè)概念,并不是指關(guān)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的知識(shí),而是指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的,保存于互聯(lián)網(wǎng)上千萬(wàn)臺(tái)主機(jī)中的某一臺(tái)或幾臺(tái)的數(shù)據(jù)庫(kù)中,能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)被他人訪問(wèn)的信息中所包涵的知識(shí)。

 

二、網(wǎng)絡(luò)中的自發(fā)秩序

1.自發(fā)性

自發(fā)秩序,即這個(gè)秩序必須是“自發(fā)的”,非人為設(shè)計(jì)的。為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),哈耶克曾長(zhǎng)期使用從自然科學(xué)中借來(lái)的“Spontaneous Order”這個(gè)詞,即“自發(fā)的秩序”。如前述,任何人為的整體設(shè)計(jì)都會(huì)最終破壞這一秩序的“創(chuàng)造性”。

哈耶克對(duì)自生自發(fā)秩序的研究建立在對(duì)三種行動(dòng)和知識(shí)的關(guān)系的分析上,而這三種行動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的傳播這一情況下表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的特征:

(1)個(gè)人行動(dòng)與他人知識(shí)的關(guān)系:一個(gè)人無(wú)法替他人決策,因?yàn)樗麩o(wú)法占有他人的全部個(gè)人知識(shí),而這種個(gè)人知識(shí)是和他人特定的時(shí)空情景結(jié)合在一起的。

(2)個(gè)人的行動(dòng)與他自己的知識(shí)的關(guān)系:一個(gè)

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