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略談初中語文課程中社會(huì)環(huán)境的和諧教育的教育論文

時(shí)間:2021-06-21 15:18:31 教育論文 我要投稿

略談初中語文課程中社會(huì)環(huán)境的和諧教育的教育論文

  構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨的十六大和十六屆三中、四中全會(huì)提出的重大任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)這一任務(wù),全社會(huì)都需要付出艱辛的努力。作為學(xué)校教育更應(yīng)該在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮其重要作用,每一位教育工作者對(duì)此都肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任。今天想就初中語文新課程中的社會(huì)環(huán)境和諧教育談?wù)勛约旱囊恍┱J(rèn)識(shí)。

略談初中語文課程中社會(huì)環(huán)境的和諧教育的教育論文

  我們說人是社會(huì)的人,社會(huì)是人的社會(huì),人與社會(huì)相互關(guān)聯(lián)、相互映照、互為因果。因此,我們應(yīng)當(dāng)正確處理人與社會(huì)的關(guān)系,只有處理好這種關(guān)系我們的社會(huì)才能和諧發(fā)展。正在成長(zhǎng)中的青少年,正處在身體發(fā)育和思想形成的關(guān)鍵時(shí)期,正確地引導(dǎo)他們,使其融入社會(huì)大潮,成為社會(huì)和諧發(fā)展的一分子,老師起著重要的作用。

  這里,我想通過現(xiàn)行初中語文教材從以下幾方面來探討一下社會(huì)環(huán)境對(duì)人的教育影響作用。

  首先,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),期盼和平。人類社會(huì)走到今天,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的話題始終沒有終結(jié)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在有記載的5560年的人類歷史上,共發(fā)生過大小戰(zhàn)爭(zhēng)14531次,平均每年2.6次,和平的日子微乎其微。就當(dāng)今世界來說,戰(zhàn)爭(zhēng)依然存在。面對(duì)這種嚴(yán)峻的形勢(shì),每一個(gè)教育工作者,都應(yīng)該保持清醒的頭腦,把握戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的主題,強(qiáng)化學(xué)生們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、期盼和平的意識(shí),為全人類的最終和平做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

  其次,在構(gòu)建和諧社會(huì)的主題下,我們還應(yīng)該注重學(xué)生人生觀的教育。世界是多彩的,人生觀是多元的,正因?yàn)槎嗖逝c多元,我們的社會(huì)才異彩紛呈、絢爛美麗。在現(xiàn)代思想教育過程中,我們應(yīng)該讓學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)社會(huì),讓學(xué)生明白真善美與假丑惡相伴相生。例如七年級(jí)上冊(cè)第五單元莫懷戚寫的《散步》,這篇課文中沒有明顯的善惡之分,寫了一家人一起散步,表現(xiàn)出濃濃的親情。在教學(xué)過程中,當(dāng)我們講到“我想拆散一家人,分成兩路,各得其所,終不愿意,我決定委屈兒子,因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長(zhǎng)”這一句時(shí),我們不免要問,我為什么要決定委屈兒子呢?理解這一句就應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到:當(dāng)今社會(huì),由于獨(dú)生子女增多,多數(shù)家庭幾代關(guān)愛一個(gè),而很少有人注重老年人的生活,老年人孤單寂寞、缺乏關(guān)愛,已成為一種社會(huì)現(xiàn)象,應(yīng)當(dāng)引起我們每一個(gè)人特別是青少年的注意,關(guān)愛老人,孝順老人,應(yīng)當(dāng)是我們這個(gè)社會(huì)一個(gè)鮮明的主題。

  第三,構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)是誠實(shí)守信。誠實(shí)守信是做人的根本,也是當(dāng)代人所應(yīng)具有的基礎(chǔ)道德品質(zhì)。人無信不立,也就是說一個(gè)人若無信用,則不能成其為人。在我們的中學(xué)語文教學(xué)中,應(yīng)該強(qiáng)化這方面的教育。在人教版教材中,關(guān)于這方面的動(dòng)人篇章是七年級(jí)下冊(cè)茨威格的《偉大的悲劇》。

  斯科特一行第二個(gè)到達(dá)南極,在極度悲傷的情況下,接受了為阿蒙森帶信作證的任務(wù)。他忠實(shí)地履行了這一冷酷無情的職責(zé),可以說用生死敘寫了一篇人間誠實(shí)守信的燦爛詩篇。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,要想生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)健康有序、穩(wěn)定和諧地運(yùn)行與發(fā)展,不僅需要有良好的法制保障,更需要我們的教育培養(yǎng)出一大批誠實(shí)守信的一代代新人。

  第四,家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家庭的和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。每一個(gè)人都來自于家庭,可以說家庭矛盾最多,也最容易發(fā)生,家庭矛盾的解決不僅影響到家庭成員間的關(guān)系,有時(shí)還會(huì)影響到人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和看法。教材中給我們出示了這樣的作品,就是讓我們的每一個(gè)學(xué)生正確地看待現(xiàn)實(shí),思考解決家庭矛盾的最佳途徑,避免減少家庭矛盾的發(fā)生、升級(jí)。我們希望社會(huì)和諧,更祈盼自己的家庭團(tuán)結(jié)和睦,因?yàn)樗咏谖覀兊纳睿俏覀兩鐣?huì)和諧的基礎(chǔ)。 第五,構(gòu)建和諧社會(huì),必須關(guān)愛弱者。弱勢(shì)群體一直以來都是黨和政府關(guān)注的群體,作為一個(gè)社會(huì)成員,關(guān)愛他們對(duì)于樹立良好的社會(huì)風(fēng)尚、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)都有深遠(yuǎn)的意義。這一鮮明主題的代表作品有八年級(jí)上冊(cè)中楊絳的《老王》,像老王那樣生活艱難的人,往往不被人重視,但他們有一顆金子般的心,我們?cè)撛鯓訉?duì)待他們呢?作者一家人的態(tài)度為我們提供了樣本。即便這樣作者一家還是覺得有愧于老王,她在文末寫道:“我漸漸明白:那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。”這是多么高尚的情操呀!當(dāng)今社會(huì)在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下,對(duì)弱者的同情關(guān)愛已少了許多,面對(duì)這樣的形勢(shì),我們更應(yīng)該教育我們的下一代多一些關(guān)愛少一些冷漠、多一些同情少一些麻木,這樣,我們的整個(gè)社會(huì)才能真正做到和諧發(fā)展。

  第六,構(gòu)建和諧社會(huì)要培養(yǎng)真情、遠(yuǎn)離冷漠。世界上最無情的人莫過于那些冷漠的人,冷漠的人對(duì)人、對(duì)事冷淡而不關(guān)心,在魯迅筆下這樣的'人比比皆是,孔乙己不就是在這樣的一群人中死去的嗎?《風(fēng)箏》一文中的弟弟在我述說少年時(shí)代的糊涂時(shí),不也說“有過這樣的事嗎”,讓我的心只得沉重著嗎?《藤野先生》中的清國留學(xué)生們看見自己的同胞被槍斃,“他們也何嘗不酒醉似的喝彩!边@些人不都是一群群冷漠的人嗎?冷漠害國、害民,其最突出的表現(xiàn)就是麻木不仁,這樣的人冷酷自私,缺乏責(zé)任感、同情心,可以說他們才是社會(huì)最大的毒瘤。構(gòu)建和諧社會(huì)需要大批熱心腸的人,我們能愛能恨,但決不能冷漠。

  以上幾點(diǎn)是就現(xiàn)行中學(xué)語文教材談的一些構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)容,它雖不是全部,但對(duì)于我們培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人還是有一定的現(xiàn)實(shí)意義。除此之外,構(gòu)建和諧社會(huì)我們還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)民主與法制教育,讓學(xué)生明白構(gòu)建和諧社會(huì)還要保持社會(huì)的安定有序,在安定的基礎(chǔ)上努力做到社會(huì)的公平、正義,在發(fā)展的過程中始終堅(jiān)持“以人為本,以民為本”,激發(fā)社會(huì)各階層的創(chuàng)造活力。只有社會(huì)充滿活力,才能真正做到和諧。

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