對(duì)聾生開(kāi)展心理素質(zhì)教育的思考與實(shí)踐

隨著21世紀(jì)的到來(lái)，我國(guó)將進(jìn)入知識(shí)、人才競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的時(shí)代，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，我們深深地認(rèn)識(shí)到：今后的競(jìng)爭(zhēng)將是國(guó)民素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，教育的競(jìng)爭(zhēng)。特殊教育如何面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化，把殘疾學(xué)生培養(yǎng)成能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的殘而有為的建設(shè)者。這是擺在我們聾教育工作者面前重大課題。21世紀(jì)對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求，它不僅需要高度科學(xué)文化知識(shí)，還必須要有高尚的思想道德情操，良好的身體心理素質(zhì)。近年來(lái)，我校教育工作者在全面育人中作了大量有益探索，但實(shí)踐越來(lái)越使我們感受到，聾生心理教育已成為素質(zhì)教育中十分突出問(wèn)題。需要我們足夠的重視和認(rèn)真的研究。

　　一、在聾生中開(kāi)展心理教育的迫切性

　　我國(guó)正在進(jìn)行著政治、經(jīng)濟(jì)的偉大變革，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為社會(huì)帶來(lái)了繁榮，也帶來(lái)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，五光十色，豐富多彩的物質(zhì)文化生活，多元化的價(jià)值觀，復(fù)雜的人際交往，都為生活在這個(gè)年代的聾啞青年增加心理負(fù)荷，而家庭結(jié)構(gòu)的變化，單親家庭增加下崗群體的出現(xiàn)又為聾生心理教育帶來(lái)了不利的環(huán)境影響，值得人們重視的是隨著聾生接受文化教育層次的提高，他們?cè)谥橇Α⑶槿�、道德休養(yǎng)、意志情緒、人際交往等方面向自己、向?qū)W校、家庭、社會(huì)提出了更高的要求，他們渴望得到信任和理解，希望得到良好的引導(dǎo)和培養(yǎng)。近年來(lái)常聽(tīng)到家長(zhǎng)反映：一些高年級(jí)聾生常以書面形式向家長(zhǎng)提出許多自己無(wú)法解答的問(wèn)題，這些問(wèn)題涉及到倫理道德、理想、前途等方方面面。有的學(xué)生為了求得家長(zhǎng)的回答，還采取了關(guān)起門來(lái)不吃不喝的作法。最近筆者在對(duì)聾生高二班學(xué)生進(jìn)行心理問(wèn)卷調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)其喜歡什么樣的爸爸、媽媽和什么樣的老師時(shí)，90%以上的學(xué)生都提到對(duì)自己的信任和理解，還有50%以上同學(xué)回答喜歡知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富、文化素質(zhì)高的老師。當(dāng)問(wèn)其希望老師怎樣對(duì)待自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)，80%的同學(xué)在回答中提出希望老師給他們講道理，指出錯(cuò)誤的原因。實(shí)踐使我們?cè)絹?lái)越感到聾生心理發(fā)育急待需要"營(yíng)養(yǎng)"。而多年來(lái)聾生心理教育一直未能得到足夠的重視，加之聾生由于生理缺陷而帶來(lái)的心理缺陷未能等到積極應(yīng)有的補(bǔ)償，至使聾生在接受教育，全面成長(zhǎng)的過(guò)程中出現(xiàn)了種種心理障礙。它不僅干擾了教育任務(wù)的實(shí)施，也導(dǎo)致部分聾生走向了教育的對(duì)立面，成為了社會(huì)不安定因素。

　　二、引起聾生心理障礙原因的思考

　　1、聽(tīng)力殘疾是聾生形成良好道德品質(zhì)的主要障礙道德品質(zhì)由一定的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)方面的心理要素構(gòu)成。由于聾生語(yǔ)言發(fā)展遲滯，勢(shì)必對(duì)形成理性道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生不利影響，務(wù)80臺(tái)，平分給現(xiàn)在的5天來(lái)完成。這樣的分析省略了許多步驟，思維有很大的跳躍性，對(duì)于學(xué)生這樣的創(chuàng)造發(fā)揮，應(yīng)該給予肯定，以保護(hù)學(xué)生運(yùn)用直覺(jué)思維的積極性，從而更好地發(fā)展他們的直覺(jué)思維。

　　這不僅表現(xiàn)在聾生學(xué)習(xí)抽象概括的道德知識(shí)的困難，還表現(xiàn)在理解和運(yùn)用道德知識(shí)容易產(chǎn)生的偏差。如"愛(ài)護(hù)公物"、"關(guān)心集體"，由于聾生認(rèn)識(shí)的直觀性，對(duì)于"公物""集體"這樣概念是不能在短時(shí)間理解其內(nèi)含，因而入學(xué)后聾生在很長(zhǎng)時(shí)間都難以養(yǎng)成起"愛(ài)護(hù)公物""關(guān)心集體"道德行為。道德評(píng)價(jià)是道德品質(zhì)形成的重要途徑，由于聾生語(yǔ)言的貧乏，常在評(píng)價(jià)別人和自己行為時(shí)只能用"好"與"不好"的手語(yǔ)來(lái)表述，而對(duì)某種道德行為的動(dòng)機(jī)、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的原因、行為的結(jié)果卻難以講清。這不僅阻礙聾生從道德評(píng)價(jià)中去提高自身的認(rèn)識(shí)，也常使教育工作者不能準(zhǔn)確地了解其心理活動(dòng)，無(wú)法開(kāi)展道德行為的分析和誘導(dǎo)。

　　2、聾生心理發(fā)育滯后，生理發(fā)育超前是產(chǎn)生心理障礙的因素

　　心理學(xué)研究表明青少年在13-14和17-18歲存在著兩次"心理斷乳"

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