以探究學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)主動(dòng)內(nèi)化

——淺談思品課中的探究式學(xué)習(xí)

浙江省紹興縣漓渚鎮(zhèn)中心小學(xué) 張莉萍

　　心理學(xué)研究表明，教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的過(guò)程實(shí)際上是受教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）者主體的一種內(nèi)化過(guò)程。思品教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的最終目的是把教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）影響內(nèi)化為小學(xué)生的道德情感，外化為道德行為。因此，思品教學(xué)必須充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)自我教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。任何空洞的說(shuō)教和生硬的灌輸只會(huì)使思品課中的知、情、意、行嚴(yán)重脫節(jié)，影響學(xué)生道德素質(zhì)的整體提高。在小學(xué)思想品德課探究式教學(xué)研究和教學(xué)實(shí)踐中，我如愿以償?shù)匕l(fā)現(xiàn)，探究學(xué)習(xí)是小學(xué)思品課中實(shí)現(xiàn)主動(dòng)內(nèi)化，出現(xiàn)主體地位，提高課堂實(shí)效的一種良好途徑。在日常教學(xué)中，我是從以下幾種途徑培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，開(kāi)展探究學(xué)習(xí)的。

　　一、合理剪輯教材，賦予教材探究性

　　小學(xué)思想品德課教材一般是通過(guò)一兩個(gè)生動(dòng)感人的故事或事例來(lái)傳授一個(gè)道德觀點(diǎn)�？稍谔峁┦吕�和思考題的同時(shí)，編者往往會(huì)給這些道德觀點(diǎn)下定義，明明白白地告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做，如果做到了會(huì)有怎樣的好處，不做到會(huì)有怎樣的后果。這樣，學(xué)生即使沒(méi)有對(duì)課文的事例進(jìn)行深入地體會(huì)和探究，也能明白課文所傳授的道德觀點(diǎn)。但這絕對(duì)不是學(xué)生通過(guò)自己的領(lǐng)悟而升華的心聲，只不過(guò)是“書(shū)云亦云”罷了。所以就不能很好地使學(xué)生心靈凈化，道德內(nèi)化，相反卻只能使學(xué)生學(xué)會(huì)說(shuō)假話、大話和空話，所以在利用教材時(shí)要盡量隱去或先不閱讀那些總結(jié)性、定義性的文字。再者，教材編在先，學(xué)生學(xué)在后，相對(duì)來(lái)講，教材總是有一定的滯后性：有些教材的事例還具有一定的“偏遠(yuǎn)性”。所以要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，就必須合理剪輯或選擇教材，賦予教材探究性，給學(xué)生留下思考、體驗(yàn)、探討和想象的空間。

　　如第九冊(cè)《做個(gè)城實(shí)的人》一課開(kāi)頭便給誠(chéng)實(shí)下了定義——“誠(chéng)實(shí)，就是實(shí)事求是，不說(shuō)謊，不虛假……”結(jié)尾揭示了這一課所傳授的道德觀點(diǎn)——誠(chéng)實(shí)是做人最基本的品質(zhì)及誠(chéng)實(shí)給人帶來(lái)的好處和如何做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。中間便選取了北宋晏殊應(yīng)試時(shí)說(shuō)老實(shí)話，告訴監(jiān)考官試題自己練習(xí)過(guò)，后被選為進(jìn)士的事。接下來(lái)又選取了蘇聯(lián)女英雄卓婭堅(jiān)持自己埋頭苦解難題也不抄襲弟弟的作業(yè)，終于解出難題的事。兩件事中的人物一個(gè)是古人，一個(gè)在國(guó)外，都不為學(xué)生所熟識(shí)；應(yīng)試時(shí)，晏殊告訴考官自己已做過(guò)這試題，更不為學(xué)生所理解接受，因?yàn)楝F(xiàn)在的考試中，試題是自己練習(xí)過(guò)的是正�，F(xiàn)象、學(xué)生還巴不得這樣。所以就難以使學(xué)生產(chǎn)生共鳴和探究的欲望。鑒于此，教學(xué)這一課時(shí)，我就另選了本課教學(xué)參考書(shū)中的《誠(chéng)實(shí)花》

　　一文作為教材。大致的起因和經(jīng)過(guò)是麗麗、明明和豆豆想當(dāng)植物學(xué)家王爺爺?shù)膶W(xué)生，王爺爺給每人一顆鳳仙花籽，七月里，麗麗捧了一盆寶石花應(yīng)付爺爺，明明撒謊說(shuō)種子沒(méi)發(fā)芽，只有豆豆的花盤(pán)里長(zhǎng)出了一朵小小的風(fēng)仙花，并說(shuō)自己不會(huì)種花，花長(zhǎng)得不好。《誠(chéng)實(shí)化》的事例似乎是發(fā)生在同伴間的事，比較貼近學(xué)生生活，為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)。在打印《誠(chéng)實(shí)花》一文時(shí)，事情結(jié)果的關(guān)鍵之處用了括號(hào)來(lái)代替。于是，學(xué)生就根據(jù)已有的道德知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言表達(dá)能力．充分想象了爺爺對(duì)麗麗、明明的批評(píng)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）和對(duì)豆豆的表?yè)P(yáng)肯定。學(xué)生想象得各有特色，有委婉型的，有辛辣型的，有幽默性的，有反問(wèn)型的，也有感嘆型的，真是八仙過(guò)海，各顯神通。接著，殊途同歸，學(xué)生都選定了豆豆做王爺爺?shù)膶W(xué)生。這樣，就在輕松、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境中分析了事例，結(jié)束了淺層的探究。然后就轉(zhuǎn)入到對(duì)道德觀念的深究，學(xué)生紛紛談了對(duì)三位小朋友的看法和心得體會(huì)，脫離了課文中那定義和總結(jié)性語(yǔ)言的束縛，學(xué)生各抒己見(jiàn)，各得其所，或許沒(méi)有課文中編者所寫(xiě)的那么流利精練，但都是學(xué)生的肺腑之言，豈不字字如珠玉擲地有聲？

　　二、聯(lián)系生活實(shí)際，是探究的源泉和歸宿

　　學(xué)生的道德意識(shí)的形成從根本上取決于學(xué)校、家庭、社會(huì)。多元和復(fù)雜的社會(huì)

[1] [2] [3] 

【以探究學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)主動(dòng)內(nèi)化】相關(guān)文章：

讓學(xué)生主動(dòng)參與探究04-30

運(yùn)用多媒體手段 實(shí)現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)04-30

主動(dòng)參與 樂(lè)于探究 勤于動(dòng)手04-30

道德內(nèi)化圖式與內(nèi)化過(guò)程辨析04-30

例談化學(xué)課上的主動(dòng)探究04-29

如何在主題探究活動(dòng)中促進(jìn)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)科論文04-27

在探究中學(xué)習(xí)　在反思中提高　優(yōu)化教育課程　實(shí)現(xiàn)多元04-29

自主,合作,探究學(xué)習(xí)方式的探究04-30

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式 讓學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)04-30

探究式學(xué)習(xí)05-01