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關于學校道德教育的思考
一、道德、道德教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）、學校道德教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網） 時代發(fā)展到今天，人們對于道德教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）的重要性已經認識得越來越清楚，但對諸如“什么是道德”“什么是道德教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）”、“學校道德教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）旨在達到何種目的”等更為本源性的問題卻很少做進一步的追問。如果我們不能從理性層面對這些問題進行深入反思，那么我以為，一種缺失了思想根基的道德教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）實踐只能是“以其昏昏，使人昭昭”。 關于“什么是道德”，在人類思想史上曾經有過很多專門討論，比較晚近的是前蘇聯(lián)道德哲學家德洛布尼斯基在20世紀70年代所做的研究。[i]與以往不同的是，德氏把對道德概念的分析建基于人類發(fā)生和發(fā)展的全部歷史，從人類的真實歷史過程中來把握道德起源的實際脈絡。借助于這一研究成果，我認為所謂道德就是人的一種文化性的創(chuàng)造。人之所以要創(chuàng)造道德這種文化形式，那是出于人自身的需要，而事實上，人的各種需要又是在人作為一種高級生命的演化過程中不斷產生和變化的。 現(xiàn)代生物學研究表明，從低等生命到高級生命的進化，從哺乳動物到靈長類動物，從猿人到人，其中真正的發(fā)展標志是腦的進化。和古猿的腦部結構相比較，人腦的細胞數(shù)量成倍增加，神經元相對活躍，神經元之間的突觸明顯增多，各聯(lián)合區(qū)得到了迅速發(fā)展，并且每個區(qū)域之間都建立了緊密的聯(lián)系，憑借神經元以及大腦各個部位的聯(lián)系使得人腦聚集信息的密度特別高，如果以比特（bite）做單位的話，它與計算機之比是10，000倍。腦科學的最新研究還表明，能把人和猿人更多地區(qū)別開來的是大腦額葉皮層的發(fā)展，正因為額葉皮層的生成和發(fā)育，人才能對面臨的最復雜的問題情境做出最恰當?shù)姆磻�。換句話說，額葉皮層的條件越好，人對復雜情境做出反應的基礎條件也就越好。進言之，正是由于生物種系的不斷進化以及相伴隨的大腦構造和機能的復雜程度的不斷提高，才使得人具備了對復雜問題做出準確判斷和積極反應的能力。 不過，大腦作為一個基本的生理條件，它畢竟只提供了一種可能性。人腦基于人體（包括心智和人格），人體基于文化環(huán)境。事實上，人一出生就處在各種社會關系之中，而且現(xiàn)在我們進一步知道，人沒落地還在母腹中就已經構成和母體的關系。在10年前，哲學家們根據(jù)生理學的研究認為，人在1歲的時候產生聯(lián)系感。但是，美國加州大學伯克利分校的神經心理學家最近的研究發(fā)現(xiàn)，胎兒在發(fā)育到三個月的時候就已經開始和人產生聯(lián)系，如果胎兒的父親每周有兩次對著胎兒說話、和胎兒進行交流，那么在其出生后對人的聲音的辨別和人的生命氣息就特別地敏感，想要和人相聯(lián)系的欲望就特別強。這就證明了人作為高級生物，由于其腦部的特殊構造與生俱來地就有一種要和他人發(fā)生聯(lián)系的需求，所以說，人的社會性本身就是人的自然天性。在我看來，人的社會性和人的自然天性原本就不是兩件事情，傳統(tǒng)的觀點往往把這兩者割裂開來，似乎人的自然天性是與生俱來的，而社會性是教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）所給予的。因此，過去我們常常把教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）的目的規(guī)定為把一個自然人變成一個社會的人，似乎人天生只有獸性而沒有社會性的人性。其實，在人的進化過程中人的社會性聯(lián)接的需求也是與生俱來的。從這個意義上講，人的社會性需求和自然天性的需求在這個基礎層次上是一致的。當然，越往上發(fā)展，它們越會有矛盾，教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）存在和發(fā)生作用的根據(jù)也就在此。 既然降生于世的人要結成一種關系，人要靠集群性的方式生活，于是在考察道德起源時就發(fā)現(xiàn)，人因為要過這種生活，因此就漸漸地形成了彼此間的契約關系。最早的契約概念出現(xiàn)在希臘羅馬時期，它是和人類早期的經濟生活相聯(lián)系的，因而最初是經濟學概念，后來又發(fā)展為政治學概念，最后才是倫理學概念。其實，道德最早就是在這個過程中產生的。由于日常生活中的相互交換以及交換中的彼此交往，需要一種相互承諾，進而就要求守信和遵守規(guī)則，從中就演繹出一系列的[1] [2] [3] [4]
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