文化·教育·現(xiàn)代化

【內(nèi)容提要】文化作為一定歷史時(shí)期人們創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，既是民族的，又在長(zhǎng)期的交　融過(guò)程中成為全人類(lèi)的共同財(cái)富，它必然要在新的歷史時(shí)期有所更新；教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）作為文化交　融的載體和途徑，也在不斷的變化之中。研究文化、教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）與現(xiàn)代化進(jìn)程之間的關(guān)系，是　教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)科的重要和現(xiàn)實(shí)課題。

【關(guān)  鍵  詞】文化/教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）/現(xiàn)代化

　文化既是民族的，又是屬于全人類(lèi)的；任何一種文化都是民族文化交融的產(chǎn)物。如古　代西方文化是在近東文化、希臘文化基礎(chǔ)上形成的，它吸收了古埃及的自然科學(xué)、近東　的宗教觀念和希臘的愛(ài)智思想，在羅馬帝國(guó)眾多地理資源、眾多民族精神基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了　適用于各民族的科學(xué)、道德、法律、哲學(xué)及宗教觀念，抽象出“七藝”的課程體系，成　為當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的文化。中世紀(jì)后期，西方人巧妙地運(yùn)用從阿拉伯和中國(guó)傳來(lái)的技術(shù)，對(duì)　自己原先由猶太文化和希臘—羅馬文化形成的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行思考，革新宗教，創(chuàng)造了有　利于資本主義發(fā)展的新教倫理；17世紀(jì)開(kāi)始，西方的傳教士更是發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的“精英政　治制度”——科舉制，并將其改造成為英國(guó)的文官制度，使資產(chǎn)階級(jí)革命的成果因官僚　體制的運(yùn)轉(zhuǎn)而得到鞏固。相比之下，中國(guó)雖較早的形成了多民族的中原文化，但由于地　域原因，使二千多年以來(lái)在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上形成的儒家學(xué)說(shuō)革新不大，照西方人的說(shuō)法　，“中國(guó)人追隨其先輩的足跡，一直平靜地生活著”。[1](P48)在17世紀(jì)開(kāi)始的中西文　化交流和碰撞中表現(xiàn)出退縮、拒絕的態(tài)度，使一度領(lǐng)先的中華文明開(kāi)始落后。

　　文化與教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）之間有著密切的聯(lián)系。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成和積淀的傳統(tǒng)文化，如傳統(tǒng)　習(xí)俗、語(yǔ)言文字、價(jià)值體系，對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用，規(guī)范著社會(huì)成員的思　想和行為，這就是廣義的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），包括社會(huì)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）、學(xué)校教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）和家庭教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）；而有目的、有組　織、有計(jì)劃地傳遞、傳播某種文化，就是狹義的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）——學(xué)校教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的任務(wù)。文化既是民　族精神的表現(xiàn)，又是吸收其他民族文化精華的活動(dòng)；文化因一代代人的理解和詮釋得到　發(fā)展和更新，因而呈現(xiàn)出豐富和不斷進(jìn)步的態(tài)勢(shì)。這一切，都離不開(kāi)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的作用。

　　　　　　一

　　文化教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，在現(xiàn)代化進(jìn)程中得以更新和前進(jìn)。

　　現(xiàn)代化是自近代以來(lái)開(kāi)始的由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，涉及到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工　業(yè)化、政治領(lǐng)域的民主化、社會(huì)領(lǐng)域的城市化及價(jià)值領(lǐng)域的理性化、教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）領(lǐng)域的普及化　等互動(dòng)的過(guò)程。現(xiàn)代化從根本上來(lái)說(shuō)是由于科學(xué)革命獲得對(duì)環(huán)境不斷增強(qiáng)的控制能力，　從而引起包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化在內(nèi)的社會(huì)變革。它從西歐的法國(guó)、英國(guó)開(kāi)始向整個(gè)歐　洲和北美、澳洲擴(kuò)展，20世紀(jì)開(kāi)始，在亞洲、非洲和拉丁美洲的許多國(guó)家也開(kāi)始了現(xiàn)代　化的進(jìn)程。從總的方面看來(lái)，它是傳統(tǒng)的社會(huì)制度和觀念在科技進(jìn)步的條件下對(duì)現(xiàn)代社　會(huì)需要所作的功能性適應(yīng)和調(diào)整�，F(xiàn)代化是從西方開(kāi)始的，有的學(xué)者認(rèn)為它溯源于17世　紀(jì)的“科學(xué)革命”、啟蒙運(yùn)動(dòng)，有的學(xué)者回溯到更早的文藝復(fù)興，他們都指明現(xiàn)代化的　發(fā)展與西方文化和傳統(tǒng)有關(guān)。從世界范圍來(lái)看，現(xiàn)代化不是西方化，也不是傳統(tǒng)文化的　消失，但是現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)過(guò)程確實(shí)也是各民族文化受到?jīng)_擊、考驗(yàn)和做出反應(yīng)的過(guò)程，　應(yīng)當(dāng)區(qū)別哪些傳統(tǒng)在新的時(shí)代和條件下應(yīng)當(dāng)保存，哪些是阻礙現(xiàn)代化進(jìn)程的因素。甚至　現(xiàn)代化也不能看作主要是由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“資本主義”興起而導(dǎo)致的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樵诒恕〉么蟮蹠r(shí)期俄國(guó)已經(jīng)有相當(dāng)程度的現(xiàn)代化了。現(xiàn)代化的定義應(yīng)當(dāng)包括技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)　、政治、思想、道德和“文化”中所能包括的其他方面，事實(shí)上人們?cè)跉g呼科學(xué)技術(shù)帶　來(lái)物質(zhì)生活變化的同時(shí)，也沒(méi)有忽略現(xiàn)代化過(guò)程在思想意識(shí)方面的影響。無(wú)論在西方或　非西方，都有專(zhuān)注于現(xiàn)代化的負(fù)面

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