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《語文課程標準》批判
從小老師就教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）我，對于前人的理論，既要敢于堅持對的，又要敢于批判錯的，哪怕是大多數(shù)人擁護的權(quán)威的理論�！墩Z文課程標準》如果是對的，批判只會使它更顯科學的光彩；如果是錯的，批判將會使它迅速走向科學。為了語文教學的健康發(fā)展和億萬青少年的迅速成長，筆者甘冒天下之大不韙。希望網(wǎng)友們不要把此文看成僅僅是對《語文課程標準》的批判，而應把它看成是對一百年來占主流地位的語文教學理論和實踐的批判。竭誠歡迎網(wǎng)友們反批判。
語文課程標準是指導語文教學實踐的綱領性、法規(guī)性文件，是語文教學實踐必須遵循的準則。它的科學與否，關系到我們的子孫后代能否快速高效地熟練掌握母語，進而關系到整個中華民族的科學文化水平能否迅速提高。
筆者覺得近年頒發(fā)的九年義務教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）《語文課程標準》（以下簡稱新課標）同以往的《語文教學大綱》基本一樣，仍然是很不科學的，用它指導語文教學實踐，不可能使億萬青少年迅速高效地熟練掌握母語。因此必須盡快進行重大修訂，甚至要推倒重來。
一
語文課程只是基礎教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）中眾多課程之一，它不可能單槍匹馬地實現(xiàn)基礎教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的總體目標�；A教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）總體目標的順利實現(xiàn)，有賴于各門課程專心致志卓有成效地完成自己的"本職工作"。如果有一門或幾門課程不能做好自己的"本職工作"，卻熱衷于搞種種"第二職業(yè)"，總喜歡"在自己的田里種別人的莊稼"，那么基礎教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的總體目標就不能圓滿完成，甚至還有落空的危險。因此，確認語文課程的性質(zhì)與地位，必須先將語文和非語文區(qū)別開來，進而必須能將語文課程同非語文課程區(qū)別開來。
可是新課標卻說："語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分"。這個論斷是自相矛盾的，它根本不能把語文和非語文區(qū)別開來。交際工具是用來交流思想文化的，語文既然是交際工具，那么它怎么又會是被交流的文化呢？如果文化也是交際工具，那么什么是用文化這個交際工具交流的東西呢？語文又何以能成為"最重要的交際工具"呢？語文如果是"人類文化的重要組成部分"，那么它究竟是人類文化的哪一部分？它同其他課程中的文化有什么不同？堂堂新課標中居然會有這樣的邏輯錯誤和含混透頂?shù)暮诵母拍�，豈不要讓人笑掉大牙？
新課標接著說："工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。"這又是一個自相矛盾、莫名其妙的論斷，它根本不能把語文課程同非語文課程區(qū)別開來。我百思不解"工具性與人文性的統(tǒng)一"到底是什么意思，只好妄加揣測：大概就是"交際工具與人文精神的統(tǒng)一"吧�？墒乔懊嫠颜f過："交際工具"是"人類文化"，那么，"交際工具與人文精神的統(tǒng)一"就等于說"人類文化與人文精神的統(tǒng)一"了。這真是"你不說我倒明白，你越說我越糊涂了"。難道人類文化與人文精神是兩個本質(zhì)不同的東西，要用語文課程來統(tǒng)一嗎？換一個角度來看，說語文課程是"工具性與人文性的統(tǒng)一"，就等于說語文課程是"工具性與非工具性的統(tǒng)一"或"人文性與非人文性的統(tǒng)一"，這就如同說"牲畜是動物性與非動物性的統(tǒng)一"、"莊稼是植物性與非植物性的統(tǒng)一"一樣叫人莫名其妙、哭笑不得。什么叫基本特點？基本特點就是某個事物獨有的區(qū)別于他事物的本質(zhì)屬性�？墒�"工具性與人文性的統(tǒng)一"是語文課程獨有的區(qū)別于非語文課程的本質(zhì)屬性嗎？許多非語文課程不也可以說是"工具性與人文性的統(tǒng)一"嗎？
筆者認為，把語文界定為"最重要的交際工具"并不算錯。但作為嚴肅的科學的課程標準的核心概念，不能僅僅滿足于這種蹩腳的比喻
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