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淺析彩禮返還糾紛的處理論文
婚約，是未婚男女對(duì)締結(jié)婚姻關(guān)系的一種事先約定。自古以來(lái)，人們就把訂立婚約作為婚姻成立的必經(jīng)程序，訂婚送彩禮更是世代相傳的習(xí)俗。然而我國(guó)現(xiàn)行法律為尊重婚姻自由，不承認(rèn)婚約的法律效力，所以當(dāng)一方要求解除婚約時(shí)，彩禮糾紛應(yīng)然而生，當(dāng)事人一方也不可能以另一方違反婚約而要求其承擔(dān)違約責(zé)任。在最高人民法院關(guān)于適用《婚姻法》若干問(wèn)題的解釋?zhuān)ǘ╊C布之前，處理彩禮糾紛沒(méi)有確切的依據(jù)和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而該解釋的出臺(tái)，則標(biāo)志著我國(guó)在彩禮問(wèn)題立法上的進(jìn)步。
一、 彩禮的歷史淵源
說(shuō)起彩禮，不得不談?wù)勎覈?guó)的婚姻制度。早在西周時(shí)期，我國(guó)就有了完善的婚姻制度。西周時(shí)婚姻的締結(jié)除須父母之命，媒妁之言外，還必須經(jīng)過(guò)六禮的程序。所謂六禮，包括納采、問(wèn)名、納吉、納幣、請(qǐng)期和親迎這六道程序。其中，納幣，就是指男方派人送彩禮到女方家。西周的六禮對(duì)中國(guó)古代婚姻制度發(fā)展的影響十分深遠(yuǎn)，后世的結(jié)婚程序雖然不一定會(huì)全經(jīng)過(guò)六禮的儀式，但六禮的名稱(chēng)一直相傳下來(lái)。到了唐代，六禮的核心就是財(cái)禮，又稱(chēng)聘財(cái)，女方以接受男方聘財(cái)?shù)姆绞奖硎驹S婚，即所謂的“婚禮先以聘財(cái)為信”。若已受聘財(cái)，男方悔婚，則女家不退聘財(cái)，若女方悔婚，男方同意，女家須退還聘財(cái)，男方不同意，則婚姻仍成立。女方若“更許他人者，杖一百”，若已婚配，則徒一年半，不僅要追究刑事責(zé)任，而且要追還該女與前夫。元朝也把下聘財(cái)作為婚姻成立的要件之一，并且按照不同等級(jí)作了數(shù)目上的具體規(guī)定，如上戶(hù)金一兩，銀四兩，彩緞六表里，雜用絹四十匹；中戶(hù)金五錢(qián)，銀四兩，彩緞四表里，雜用絹四十匹；下戶(hù)銀三兩，彩緞二表里，雜用絹五十匹。清代婚姻關(guān)系的成立，當(dāng)事人雙方必須訂立婚約，訂立婚約的主要內(nèi)容是交換婚書(shū)和交受聘財(cái)。而交受聘財(cái)是婚約成立的主要條件�；榧s一旦訂立就受法律保護(hù)，當(dāng)事人不得隨意反悔，除非有欺騙行為或犯罪行為�！叭粼S嫁女再許他人，未成婚者，杖七十，已成婚者杖八十，男家悔婚者亦如之，不追財(cái)禮”。綜上可見(jiàn)，中國(guó)古代賦予婚約以絕對(duì)的法律效力，用刑罰來(lái)處置違反婚約者，并且伴有濃厚的男權(quán)觀念，同時(shí)把送彩禮作為婚約得以成立的重要條件。但是，新中國(guó)成立后，為剔除封建，杜絕買(mǎi)賣(mài)婚姻，貫徹婚姻自由原則，從我國(guó)第一部婚姻法開(kāi)始就不承認(rèn)婚約，而把登記作為婚姻成立的唯一條件，當(dāng)然，作為婚約成立要件的彩禮也不被法律所提倡，但訂婚送彩禮作為一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)還是在民間盛行。
二、彩禮的性質(zhì)
彩禮，是男方以結(jié)婚為目的而向女方贈(zèng)送的錢(qián)物。長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)的司法實(shí)踐中一直以贈(zèng)與來(lái)對(duì)待彩禮問(wèn)題。送彩禮的確是一種無(wú)償贈(zèng)與行為，但是它與一般的贈(zèng)與有所不同。贈(zèng)與是指贈(zèng)與人將自己的財(cái)產(chǎn)無(wú)償給予受贈(zèng)人，而受贈(zèng)人表示接受的行為,其具有單務(wù)性和無(wú)償性。贈(zèng)與人可在三種情況下，撤銷(xiāo)贈(zèng)與并要求受贈(zèng)人返還所贈(zèng)財(cái)產(chǎn)：（1）嚴(yán)重侵害贈(zèng)與人或者贈(zèng)與人的近親屬；（2）對(duì)贈(zèng)與人有扶養(yǎng)義務(wù)而不履行；（3）不履行贈(zèng)與合同約定的義務(wù)。而送彩禮則是適齡男女訂立婚約的一道程序，其是以將來(lái)結(jié)婚為目的。我國(guó)并不承認(rèn)婚約的法律效力，在一方違反婚約時(shí)，另一方不可能基于述三種理由要求返還彩禮。即使在承認(rèn)婚約的國(guó)家和地區(qū)也不把結(jié)婚作為婚約所約定之義務(wù)，如我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的民法第975條規(guī)定：“婚約，不得請(qǐng)求強(qiáng)迫履行�！倍拈T(mén)特別行政區(qū)的民法第1473條規(guī)定：“男女雙方訂立之承諾結(jié)婚之合同，既不賦予任一方要求締結(jié)婚姻之權(quán)利，亦不賦予任一方在合同不被履行時(shí)，要求施以任何處罰或收取非屬第一千四百七十六條所規(guī)定之其它損害賠償之權(quán)利，即使有關(guān)處罰或賠償系由違約金條款產(chǎn)生者亦然�！币虼瞬识Y是一種特殊的贈(zèng)與。其特殊性在于：1、贈(zèng)送彩禮的目的在于締結(jié)婚姻，而一般的贈(zèng)與不會(huì)帶有什么特殊目的；2、當(dāng)事人贈(zèng)送彩禮并不一定是完全出于自愿，而往往是迫于民俗和習(xí)慣的壓力。那么到底彩禮是屬于何種性質(zhì)的贈(zèng)與呢？
目前在學(xué)界關(guān)于彩禮的性質(zhì)主要有三種學(xué)說(shuō)：
第一種是附義務(wù)的贈(zèng)與說(shuō)�！逗贤ā返谝话倬攀畻l規(guī)定：“贈(zèng)與可以附義務(wù)。贈(zèng)與附義務(wù)的，受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)按照約定履行義務(wù)�！庇纱丝梢�(jiàn)，附義務(wù)的贈(zèng)與
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