法治與德治的調(diào)和

　　建立適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的思想道德體系，把依法治國和以德治國緊密結(jié)合起來。這是法制的發(fā)展，也是時代的呼喚。法治和德治相互促進，相互補充。我們在加強法治建設(shè)的同時，要堅持不懈地加強德治，這是發(fā)展社會主義市場的過程中的必然要求。但在進行法治教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）和德治教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）時，客觀上不同程度地存在著矛盾的地方，而兩者發(fā)生矛盾時，又以哪一個為準，對此，鄙人談一點粗淺的看法：

　　一、法治治外，德治治內(nèi)，二者具有互補性。

　　法律與道德作為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑的重要組成部分，都是為鞏固和發(fā)展社會主義制度服務的，由于兩者之間各有獨特的地位和功能，它們之間有著很強的互補性。依法治國是外在的，從外面的力量、從強制的角度來規(guī)范人的行為的話，以德治國就是從內(nèi)心、從人的素質(zhì)上要求來自覺地遵循這些規(guī)范，如果這兩個相輔相成精神文明建設(shè)會搞得更好。法律的實施依然需要道德的土壤，當整個社會迷信市場作用的時候，互助精神在法院的司法判決中無法體現(xiàn)。處于弱者的消費者面對一個又一個貌似公正卻完全不同的判決無所適從。我們不缺少市場的理念，也不缺乏對法律的關(guān)照，我們?nèi)鄙俚赖碌闹�撐�?/p>

　　按馬克思主義的觀點，法律是統(tǒng)治階級用以統(tǒng)治的一種工具，它必須同經(jīng)濟政治道德等諸因素緊密聯(lián)系相互適應。依法治國與以德治國相結(jié)合的思想， 是在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐的基礎(chǔ)上，對建設(shè)有中國特色社會主義的規(guī)律性再認識。我國市場經(jīng)濟下的法律和道德在實質(zhì)上是一致的，有著共同的經(jīng)濟、政治和思想基礎(chǔ)，法律的基本原則和內(nèi)容體現(xiàn)了不同層次的道德要求，法律規(guī)范和道德規(guī)范都是對人們行為的約束力量和鼓勵力量，并且通過對人們行為的約束和鼓勵而具有指引人們應該怎樣行為的功能，實現(xiàn)它為一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和一定的階級利益服務，對社會的發(fā)展起推動作用。遵紀守法成了社會生活的基本道德要求，法律具有崇高的道德價值。法治和德治是人類管理社會和階級社會實現(xiàn)階級統(tǒng)治的兩種重要手段，是兩種性質(zhì)不同而又關(guān)系密切的社會現(xiàn)象。其中，法治是對道德中重要問題的調(diào)整，是對道德力量的強化，道德法律化把人類的理念鑄化為法律；德治既是對法治內(nèi)化，把法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)，同時也是對法治的重要補充，把法律之外的社會關(guān)系納入自己的管轄范圍。法律道德化和道德法律化在人類社會發(fā)展中是一個交互演進的過程。法律是傳播道德的有效手段，“法律肩負著維護社會共同道德的任務�！薄�1」“法律的最終目標是使人們在道德上善良。為了求得眾人所能達到的最大的善良，世俗法律使自己適應各種道德信條所認可的各種生活方式，但它應該抗拒那些由于道德觀念的真正松弛和墮落的風尚而為人們所要求的變更。它應該始終保持走向有道德生活的總方向，并使共同的行為在第一個標準上面傾向于道德法則的充分實現(xiàn)�！薄�2」 道德是法律評價標準和推動力量，是法律的有益補充，二者在某些情況下可以相互轉(zhuǎn)化�！暗赖潞头�律是不可分的，沒有道德的支持，法律就不成其為社會組成部門，而僅僅是寫在官方文件上的詞句，只顯得空洞且與社會無關(guān)�！薄�3」兩者相輔相成、相互呼應，互相配合，實現(xiàn)對社會關(guān)系的調(diào)整。但是，法律本身屬于政治上層建筑范疇，是以國家意志和全民必須遵守的姿態(tài)出現(xiàn)的，它直接干預人們的行為，它只要求對人們的行為是否違法、是否構(gòu)成犯罪以及違法或犯罪的程度，作出相應的評判；道德屬于思想范疇，而思想問題是不能靠國家權(quán)力的強制來解決的，它通過干預人們的思想和精神來實現(xiàn)干預人們的行為，道德規(guī)范的評判要求比法律要廣泛得多和高得多。這告訴我們，在實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的過程中，必須高度重視道德建設(shè)，把法治和德治緊密結(jié)合起來，相輔相成，相互促進。法律的充分實現(xiàn)必然會提高一般公民和國家工作人員的道德水平，反過來，社會道德水平的提高又

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