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法與法學在現(xiàn)代工業(yè)社會的作用
一、法在現(xiàn)代工業(yè)社會中的作用�。ㄒ唬┓审w系在經濟發(fā)展進程中的必要性?根據卡爾？馬克思的著名論點，法是鞏固統(tǒng)治階級權力的工具之一，故馬克思的著名論點是法將繼一無階級社會的建立而消亡。然而，過去一百多年來這種建立社會主義社會的各種經驗嘗試，顯然說明法律消亡的論點是不切實際的空想。該論點只適用于公民之間的私人關系，如親屬法或繼承法，以及日常生活中的交換關系。但是，現(xiàn)代社會是比以往更需要法律手段引導的經濟社會，甚至比馬克思和恩格斯所處的時代更加緊迫。因此，法律制度并不關心生產方式的集體組織形式，諸如政府或合作的生產形式，是個人私有財產組成的形式，抑或商法中的私人合伙形式。產量、規(guī)模以及生產程序的復雜性，單個生產程序的高級組合以及全球經濟網絡規(guī)模的劇增，都將生產流程和物質資料的消耗變?yōu)辇嫶蟮模豢晒懒康娜祟愋袨轶w系、技術進程和交換關系。在某種程度上，馬克思和恩格斯也無法預見這種令人匪夷所思的難度，而且難以駕馭這一切。當前，英國新自由主義進程支配的自我自由主義思潮再次波及西方世界，這并不意味著法的指導作用可有可無，只是用來反對政府以經濟監(jiān)控方式直接干預經濟發(fā)展或否認其發(fā)展。然而，如果忽視法律一般指導作用的必要，則絕對是天真和不切合實際的。這樣便對私有經濟市場價格形成的中心要素產生表象認識，這種認識只能在以規(guī)范交換關系方式存在的法律制度前提下才能發(fā)揮作用，因為沒有法律規(guī)范，市場也就不能生存。
?因此，在現(xiàn)代工業(yè)社會法的首要、突出和絕對至關重要的作用是為經濟體系的動態(tài)程序制定可適用的法律制度，沒有這種法律制度，經濟進程便根本不能進入程序。由此可見，法是現(xiàn)代工業(yè)社會經濟成功發(fā)展的必備基本要件。馬克思逼真的完美理想（烏托邦）境界是在廢除私有制生產方式后，未來人類只是按需生活，例如他們可以早上捕魚，下午狩獵。在現(xiàn)代工業(yè)社會的工作環(huán)境中，這種純粹的人類天堂之夢不得不被當今清醒的理智所替代。如果能夠讓世界絕大多數人口過上舒適的生活，就不應取消該工業(yè)社會，經濟制約同法律規(guī)范經濟進程的必要性同樣不可避免。
?（二）法律手段維護社會公正的必要性?
如上所論，法律作用的形成一樣，在每個現(xiàn)代經濟與紛繁復雜的經濟基礎發(fā)展進程中，最終人類幾乎不能形容法在現(xiàn)代工業(yè)社會中的作用。設想現(xiàn)代經濟僅僅通過這種法律結構實現(xiàn)其自身的社會公正未免過于天真，但在新自由主義思潮中卻部分地培植了這種誤解。筆者認為，社會公正作為物質基礎存在的條件，不僅令公正的正當存在得到保障，而且也同樣應使經濟最弱階層和社會全體成員得到保障。為此，必須保障每個人的衣食住行，而后才能成為進一步保障人權長遠發(fā)展的本質基礎，諸如文化或政治方面的權利。以上這些權利不能依靠單純遵循現(xiàn)實中刻意維護的經濟進程規(guī)則，以及有關社會關系自然進化的反映得到保障。國家可以獨立干涉經濟進程，并通過實現(xiàn)各種社會公認的公正原則規(guī)范經濟發(fā)展進程的實質內容，這項能夠以其自身龐大內容與現(xiàn)代經濟繁縟性形成的對比任務，只要依照法律理性行事便可易于執(zhí)行，正如其所涉及的通過命令和禁令規(guī)范外界依照經濟規(guī)則干涉的經濟發(fā)展進程，如貨幣規(guī)則。這一點恰好貫徹了法律觀念：即如果某個上級部門通過指令和禁令的方式干預原本獨立的進程，并因此規(guī)范該進程。
?（三）法律保護生態(tài)公正成果的必要性?
現(xiàn)代工業(yè)社會在依照其自身經濟規(guī)則謀求發(fā)展的過程中，幾乎破壞了人類生存的基礎，從而使當今社會公正的觀念獲得了一個極為重要的新特點，因為經濟預測方法的形成，甚至在實踐中更多地運用這些方法，人類幾乎無需認識和思考自然生態(tài)系統(tǒng)所需的漫長循環(huán)過程，以及在此過程中的自然生態(tài)輪回。為了在短期內降低成本和提高產量，對自然生態(tài)系統(tǒng)的過渡開發(fā)及長期破壞已經成為經濟學的基本原則，現(xiàn)
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