論現代司法理念與法官制度

　　[內容提要]現代司法理念以司法立場上的司法中立理念、司法過程上的法律真理理念、司法目的上的司法公正理念為內涵，在不同的法律傳統(tǒng)中存在著秩序和自由兩種價值本位，但是隨著現代司法理念的融合，使現代法官制度在現代司法理念的主導下，呈現出國際化的新趨勢，我國的法官制度改革必須以現代司法理念為指導，以法官制度的發(fā)展趨勢為參照。全文近7200字。

　　[關鍵詞]司法理念 司法公正 司法中立 法律真理 法官制度

　　[以下正文]

　　“理念”是西方思想史上非常重要而又非常古老的一個范疇。就“理念”一詞的古希臘詞源而論，是指見到的東西即形象。柏拉圖排除這個詞的感性意義，用它指稱理智的對象。進而把理念看作是“離開具體事物而獨立存在的精神實體‘，在此基礎上建立起客觀唯心主義理念論。此后從亞里士多德到阿奎那，從康德到黑格爾都對理念有不同的哲學見解，他們把理念歸結為思維中對某一對象的一種理想的、精神的普遍類型，這對研究司法理念無疑具有方法論的意義。由此，我們可以得出，司法理念是人們對司法的本質及其規(guī)律的理性認識與整體把握，是司法實踐中對法律精神的理解和對法的價值的解讀而形成的一種觀念模式。司法理念有個體性、獨立性、穩(wěn)定性以及職業(yè)性等基本特點。司法理念作為精神性的存在，來自于我們的司法實踐和制度實踐，因此，現代新型的司法理念對于現代法官制度的理性建構具有指導意義，對于我國法官制度的改革也具有重要意義。

　　一、 現代司法理念的價值蘊涵

　　如果以司法過程來分析司法理念的貫徹，司法理念的價值蘊涵主要體現在：司法立場上的司法中立觀、司法判斷中的法律真理觀、司法終極目的的司法公正觀。

　　1、司法立場上的中立理念

　　司法中立的理念是由司法權的性質決定的，司法權的性質從根本上說，是一種判斷權 （稱之為判斷權說） .何謂“判斷”？判斷是一種“認識”。司法判斷是針對真與假、是與非、曲與直等問題，根據特定的證據（事實）與既定的規(guī)則（法律），通過一定的程序進行認識。 “判斷權說”闡明了司法權的基本屬性，同時其背后隱藏著對司法獨立的內在理論需求。司法權作為中立的判斷權體現在：司法權對立法權保持中立；司法權對行政權保持中立；司法權在公、私之間保持中立；司法權在中央與地方之間保持中立；司法權在訴訟雙方當事人之間保持中立。

　　沒有司法中立，便沒有法治。司法中立是法治的基礎性構件之一。司法中立是由人性需求、文化傳統(tǒng)、歷史經驗、現實理性等因素共同育成的。個體性與社會性的理性平衡要求是司法中立的個性基礎；國家與社會的二分及公權力的分立是司法中立的社會基礎；市場經濟的中立性特點是司法中立的經濟基礎；權利與權力的法治張力是司法中立的政治基礎；以理性為內核的權利文化則為司法中立提供著文化給養(yǎng)和精神依據。

　　2、司法過程中的真理理念

　　樹立法律真理觀，必須實現從立法中心主義的立場向司法中心主義的立場的轉換后，才能切實有效的進行。所謂司法中心主義的立場，是指在法律活動過程中，主張法官是法律活動的主體，司法是法律活動的核心環(huán)節(jié)，司法判決是法律的最終表現形式。 因而，司法中心主義要求我們以一個法官、律師或法律工作者的身份來看待法律，而不是以立法者或旁觀者的身份來看待法律。在司法過程中，法律真理不僅僅意味著判決所要最終達成的目標，而且還要求判決書的制作過程和制作依據也要遵循真理的指引。

　　在司法過程中，對于法官的法律解釋權，歷來存在著兩種相互對立的觀點和態(tài)度：第一、傳統(tǒng)的立法中心主義的立場決定了法官只能在立法的陰影里，接受立法者的領導，在這種束縛下，認真嚴格的適用立法機關制定的法律成了法官的天職。此觀點認為，法官在司法過程中只能機械地適用法律而不能創(chuàng)造法律。孟德斯鳩、

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