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法學的目的、方法與規(guī)范
內(nèi)容提要：法學之繁榮不僅依賴于法治實踐的興盛，也須法學自身在學科目的、學術方法和相應規(guī)范三方面的獨立、發(fā)達與嚴謹，惟此，社會對法學的信任度才可得以提升，法學對社會的服務方可有效。在此意義上，中國當前之法學尚有諸多蕪亂與粗糙，筆者特指點一二。
主題詞：法學 目的 方法 規(guī)范
始于20世紀80年代的中國社會改革是其法學研究興盛的最重要背景。國人痛定思痛，終于認定以法治國乃安邦富民的必由之路。歷史地看，從人治到法治是一種快速轉(zhuǎn)變。“快速”表現(xiàn)在，近20年來中國的法律規(guī)范以前無古人的速度而滋彰，不同學歷層次的法律人才和各種著述以幾何增長之速在產(chǎn)生，瞬息間，法律在生活中已變?yōu)榕e手可觸、不可或缺的社會存在。無疑，在這個“快速”過程中，進行于法學院系內(nèi)的法學教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）和研究發(fā)揮了功不可沒的作用。但是20年后，對與“快速”演進的中國法學相關的最基本的問題，實有靜心體味、平和思索之必要。一為法學的目的何在？二為法學的方法如何？三是法學的規(guī)范怎樣？
一、關于法學的目的
一般地說，法學是有關法律知識的學問。撇開交叉學科不言（如法經(jīng)濟學），“與法律相關”意味著有關前人法律（法律史學）和現(xiàn)今法律（部門法學），異域法律（外國法學）和本域法律（國內(nèi)法學或地方法學）皆為法學的領域；同時，法學還要關心法律運作的本系統(tǒng)（司法制度學）和外在系統(tǒng)狀況（法社會學）；除了對形而下的法律規(guī)范、司法制度和法律環(huán)境的關注外，研習法律的人還必然要探尋形而上的問題（法律哲學）。這樣，判斷法學的目的便出現(xiàn)兩種思路。一種為涵蓋不同法學領域的“綜合目的”或稱“終極目的”；另一種為不同法學部門的“領域目的”。雖然對法學的終極目的有不同歸納，但應該說在過去的很長時間里，由于法律被主要宣稱為一種（國家統(tǒng)治的）工具，以此類推，法律之學也就演變?yōu)橐苑⻊諊医y(tǒng)治為目標的一種學問，這種目標就是法學的終極目的。這樣一來，會得出如下結(jié)論：1.法學代表的是一種工具性的、經(jīng)世性的統(tǒng)治策略而非嚴格的知識系統(tǒng)；2.法學的構(gòu)建要忠于以體現(xiàn)統(tǒng)治需求為宗旨的法律規(guī)范，法學是對法律規(guī)范的“正確”注釋；3.以法學為職業(yè)的法學者實際上就是不斷創(chuàng)設工具性法律規(guī)范并加以應用性解釋的職業(yè)化群體；4.法學者的成就感來源于制定了或參與制定了多少法律規(guī)范，多少次證明自己正確地詮釋了法律條文并因此而獲得多少利益回報。
從世俗和實證的角度尋求法學的終級目的并無不妥。因為任何國家的法律，不管是國家制定法、地方法，還是宗教法、家族法都不應是該國存在和延續(xù)的對立物，否則就會出現(xiàn)國家與地方，國家與宗教，國家與家族的對抗，中世紀歐洲法律的歷史即說明了這一點。同時，法學者同普通人一樣有著趨利的傾向，脫塵出世不可能是一項普遍要求。問題在于，將法學只理解為一種工具和經(jīng)世系統(tǒng)，將法學的品位只定位于注釋法律規(guī)范，將法學者的成就只同多多立法和正確司法相聯(lián)系會帶來諸多不利。以國家為中心，將知識理解為一種服務于國家需求的系統(tǒng)雖有一定道理，但“國家需求”本身并非衡量知識價值的絕對標準。在現(xiàn)代實踐中，代表國家的主體類型是較為復雜的，不同的國家職能機關、地方機關的意志皆有可能（經(jīng)過一定的程序）以“國家需求”的面貌而出現(xiàn)。這種程序是特定人群的意志能否合法地成為“國家需求”的關鍵。因此，“國家需求”本身也需要符合以理性為內(nèi)核的法律要求（一般為憲法和基本法律），接受法律標準的評判。在此意義上，法學的使命不能只是盲從地遷就于“國家需求”，還應為辨明、捍衛(wèi)“國家需求”的合法性（legitimacy）設計技術系統(tǒng)，營造精神氛圍。同時應該看到，撇開政治信仰而言，國家在法律上只是一種擬制的主體�？梢哉f，“國家需求”最終還是一種特定群體、特定階層人的要求。特定人要求的正當性不是絕對的，因為，人的需求與自然的要求要和諧，而且在代表國家需求的人和沒有代表資格的另一些人之間需要不斷求得和諧，以避免優(yōu)勢人群處優(yōu)而自利進而失去社會和諧的基礎。鑒于此，從有利于國家需求的角度制定法律規(guī)范、注釋法律條文只能是法學的一種目的。除此而外，法學還要為確保國家需求具有合法
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