世紀(jì)之交法理學(xué)面臨的雙重歷史性任務(wù)

處于世紀(jì)之交的中國(guó)法理學(xué)以及法理學(xué)工作者面臨著雙重的歷史性任務(wù)：一是科學(xué)地總結(jié)過(guò)去；二是妥善地規(guī)劃未來(lái)，而若從現(xiàn)在開(kāi)始，還包括思考和籌劃“九五”期間法理學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題。這兩大歷史任務(wù)緊密聯(lián)系、有機(jī)銜接。

為了科學(xué)地總結(jié)過(guò)去，就必須站在世紀(jì)交接的歷史性高度來(lái)進(jìn)行全面、系統(tǒng)的分析研究、概括總結(jié)，冷靜地審視中國(guó)法理學(xué)本世紀(jì)以來(lái)的歷史行程，展露其矛盾運(yùn)動(dòng)變化軌跡，務(wù)必求真求實(shí)，努力揭示出其中帶有規(guī)律性的東西，才能恰當(dāng)?shù)毓纼r(jià)成績(jī)和問(wèn)題，科學(xué)地總結(jié)出它的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以作為往后發(fā)展的理論準(zhǔn)備和儲(chǔ)備。

為此，我認(rèn)為，可分為近期、中期和遠(yuǎn)期三個(gè)時(shí)期來(lái)進(jìn)行總結(jié)。

近期，即總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)（可從１９７８年１２月黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始）中國(guó)法理學(xué)前所未有的蓬勃發(fā)展和巨大成就，這是重點(diǎn)。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期中，中國(guó)法理學(xué)沖破了“左”的束縛，為社會(huì)主義民主、法制建設(shè)和整個(gè)法學(xué)發(fā)展制造輿論，提供理論指導(dǎo)和依據(jù)，其功績(jī)昭著，同時(shí)也在矛盾斗爭(zhēng)中倔強(qiáng)發(fā)展和逐漸趨向成熟，不斷完善其自身。在這個(gè)時(shí)期中，法理學(xué)發(fā)展的基本趨向是在建設(shè)社會(huì)主義商品（市場(chǎng)）經(jīng)濟(jì)、民主政治的新的歷史條件下，努力樹(shù)立法律權(quán)威，實(shí)踐法學(xué)重心及價(jià)值功能的轉(zhuǎn)移（從階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心），以及建立和深化社會(huì)主義的法治理論。其矛盾運(yùn)動(dòng)的軌跡是尋求“堅(jiān)持”和“發(fā)展”馬克思主義法學(xué)，理論和實(shí)踐，科學(xué)性和實(shí)踐性，深度和廣度，縱向和橫向，以及批評(píng)與建設(shè)，破與立的辯證統(tǒng)一。并為法制現(xiàn)代化和法學(xué)現(xiàn)代化，法理學(xué)的改革、創(chuàng)新及理論法學(xué)學(xué)科體系和法學(xué)方法論建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。為２１世紀(jì)中國(guó)法理學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)、思想條件和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。

中期，即總結(jié)從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放這３０年中我國(guó)法學(xué)基本理論曲折發(fā)展的風(fēng)雨歷程，這可重在反思。在這個(gè)時(shí)期中，一方面，由于馬克思主義法學(xué)思想和理論逐步實(shí)現(xiàn)為中國(guó)的社會(huì)主義法制（無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政），從而為鞏固人民政權(quán)和建立社會(huì)主義制度作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；但是另一方面，這個(gè)時(shí)期的中國(guó)法理學(xué)無(wú)論在內(nèi)容和形式、理論和方法、體系和結(jié)構(gòu)上都曾受到“左”的影響，使前蘇聯(lián)的國(guó)家與法的理論成為這個(gè)時(shí)期法理學(xué)的主導(dǎo)理論，把階級(jí)斗爭(zhēng)為綱作為這個(gè)時(shí)期法學(xué)理論以及法律實(shí)踐所圍繞的中心。這種“左”的影響和痕跡，乃至現(xiàn)在也并未完全消除并時(shí)而有所冒頭，成為影響中國(guó)法學(xué)和法理學(xué)健康發(fā)展的頑疾和走向現(xiàn)代化過(guò)程中的最大障礙。

遠(yuǎn)期，是總結(jié)從本世紀(jì)初即清末的“改制”、“立憲”以來(lái)，經(jīng)過(guò)民國(guó)的“憲政”、“法制”到新中國(guó)成立的近半個(gè)世紀(jì)中，西方法學(xué)思想和馬克思主義法學(xué)觀在中國(guó)逐漸傳播和艱難發(fā)展的極其復(fù)雜的過(guò)程，這還尚待探索。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期中，占統(tǒng)治地位的是封建主義法學(xué)思想以及國(guó)民黨維護(hù)舊法統(tǒng)的半封建、半殖民地的法學(xué)思想，這成為舊中國(guó)專制統(tǒng)治的一種思想支柱。但是西方資產(chǎn)階級(jí)法制理論的傳入，事實(shí)上也促成了中國(guó)法制近代化的進(jìn)程，何況此時(shí)馬克思主義法學(xué)觀在中國(guó)的傳播和（在根據(jù)地政權(quán)）局部實(shí)現(xiàn)，也很值得我們認(rèn)真地予以研究和進(jìn)行科學(xué)闡述。

如何妥善地規(guī)劃未來(lái)以及籌劃“九五”期間法理學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，則是更為緊迫而光榮的任務(wù)。在此僅談?wù)剛�(gè)人的一些想法和意見(jiàn)，以期能引起對(duì)這一重大問(wèn)題的關(guān)注。 我認(rèn)為，考慮“九五”期間以及２１世紀(jì)中國(guó)法理學(xué)的發(fā)展，需要把握以下一些思路。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)法理學(xué)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響和巨大推動(dòng)作用

中國(guó)社會(huì)從改革開(kāi)放以來(lái)就處于一個(gè)新的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，即從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從高度集中統(tǒng)一的政治體制轉(zhuǎn)向適度分權(quán)和合理制衡的社會(huì)主義民主政體，從主要靠政策和行政手段轉(zhuǎn)向以憲法至尊、法律至尚、民權(quán)至重的社會(huì)主義法治國(guó)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從傳統(tǒng)的總攬一切的政治國(guó)家中分離出了市民社會(huì)，出現(xiàn)了多元的經(jīng)濟(jì)主體、利益格局以及社會(huì)價(jià)值體系。標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)型中邁出了巨大步伐。這

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