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淺析法律解釋的基本原理
[摘 要]法律解釋是法律適用的前提,是法學(xué)方法論的重要組成部分,但一般學(xué)者對此卻了解甚少。本文試圖從法律解釋的必要性、法律解釋的對象與方法、法律解釋的特性以及的法律解釋的目標(biāo)這幾個部分對法律解釋做一基本的探析。
[關(guān)鍵詞]法律解釋,法律解釋的對象,法律解釋的目標(biāo)
法律解釋是從神學(xué)解釋及哲學(xué)解釋延生出來的一門古老學(xué)問。歷史上,法律解釋主要見于并依附于民法學(xué)說的發(fā)展。到近代法律解釋已逐漸出現(xiàn)了成為一門獨立學(xué)問的傾向。從解釋學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)來看,就是由具體解釋學(xué)發(fā)展到一般解釋學(xué)。法學(xué)解釋學(xué)與文學(xué)解釋學(xué)及神學(xué)解釋學(xué)共同構(gòu)成一般解釋學(xué)的歷史淵源。[1]對于法律解釋這一概念一般學(xué)者雖不太陌生,但卻對此缺少全面的了解。本文試對法律解釋的一些相關(guān)基本原理作一探討。分述如下:
一 、法律解釋的必要性
在這里,我們必須先介紹一下法的適用。法的適用通常被認(rèn)為系屬于邏輯上三段論法的應(yīng)用,也就是法律之一般的規(guī)定是大前提,將具體的生活事實通過涵攝過程,歸屬與法律構(gòu)成要件底下,形成小前提,然后通過三段論法的推論導(dǎo)出規(guī)范系爭法律事實的法律效果。[2]法官在法律適用時必須先確定大前提,也就是所謂“找法”。在這一過程中有三種可能:其一,有可適用的法律;其二,沒有可適用的法律(即存在法律漏洞);其三,雖有規(guī)定,卻因過于抽象,須加以具體化(這種情形則涉及價值補充)。[3]事實上,上述三種情形均是法官經(jīng)過解釋得出的結(jié)論。因此,廣義的法律解釋包括上述三種情形,即法律解釋、漏洞補充和價值補充。
法律解釋以法的適用為目的,也是法的適用所不可或缺的前提,法律必須經(jīng)解釋才能適用。法律是由立法者制定的,立法者是人,而人的理性是有限的,因而由立法者所制定的法律必然具有局限性。即使立法者是萬知萬能的上帝,而法律必須最終通過文字、語言表達出來,但文字、語言則不能將立法者的意愿全部的。明確無誤的表達出來文字所表現(xiàn)的法律,表面上其意義似極了,無須解釋,然一旦欲適用于某種具體事實而確定其意義時,反難免含糊不清,模棱兩可,倘不加以解釋,則必?zé)o法適用。[4]此外,對于同一法律事實,不同的法律也可能賦予不同的法律效果。對此拉倫茨先生指出“之所以會對法律文字的精確意義,一再產(chǎn)生懷疑,首要的原因是法律經(jīng)常利用的日常用語與數(shù)理邏輯和科學(xué)性用語不同,它并不是外延明確的概念。[5]所有這些即產(chǎn)生法律解釋的必要性。
二 、法律解釋的對象與方法
法律解釋的對象,又稱法律解釋的標(biāo)的,學(xué)者對此爭論盛大。有學(xué)者認(rèn)為法律解釋的對象為法律文本,即國家立法機關(guān)制定的成文法規(guī)范及習(xí)慣和判例規(guī)則。[6] 有學(xué)者認(rèn)為是法律規(guī)范的“條文”和它的附隨情況。[7]有學(xué)者則認(rèn)為包括法律文本和法律事實。[8]在這里我傾向于第三種解釋。前兩種見解其實大通小異,法律解釋以文本為對象,解釋者如不能確定文本的確切意旨時,必然須借助文本外的附隨情況,如立法過程中的一切紀(jì)錄、文件、立法理由書等資料,但這一切必須以“對一般大眾公開者為限”。因此,從這個意義上說,對“附隨情況”的考察只是法律解釋的依據(jù)或者方法,而不稱之為對象。但是,法律的適用是事實與制定法的結(jié)合,作為解釋主體按其權(quán)限來說不可能僅就制定法的條文進行解釋而不去顧及法律事實。制定法對適用主體來說總是處于流動中,與具體的案件相比較它總處于未定狀態(tài)中,法律面對歷史的變遷應(yīng)有部分的調(diào)適能力,否則制定法便會僵化。所以作為法律解釋對象的法律不僅僅是指制定法還應(yīng)包括法律主體活動所面對的法律事實。法律解釋的意義恐怕也在于此,即通過解釋者把在事實之先的成文法律與當(dāng)今現(xiàn)實的案件結(jié)合起來,所以在法律解釋過程中存在兩個方面的交流,一方面是解釋主體與文本的交流,另一方面是解釋主體與案件的溝通。[9]
法律解釋的方法(僅指狹義)包括文意解釋、體系解釋、比較解釋、歷史解釋、合憲解釋等方法,其目的旨在澄清法律疑義,使法律含義明確化、正確化。在上述的各種解釋方
[1] [2]
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