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法律規(guī)范的分類
法律規(guī)范，是指通過國家的立法機關制定的或者認可的，用以指導，約束人們行為的行為規(guī)范的一種。它是法學研究和法律實踐的基礎，可以說它是連接理論法學和實踐法學的橋梁。法學家對于法律規(guī)范的理性分析和思考，其本質并非僅僅是用以指導實踐，而更重要的要是通過這種研究來加強法律人在法律實踐中的論證，推理能力。通常我們認為法律規(guī)范不是實體規(guī)范，就是程序規(guī)范，這也可以說是法律初學者最容易犯的毛病，（比如民法之外有民事訴訟法，刑法之外有刑事訴訟法）這種非此即彼的思考問題方式是非常有害的，它容易造成一種先入為主的意識，容易造成我們視野的狹窄。其實法律規(guī)范除了以上兩種規(guī)范外，還有一種規(guī)范，即沖突規(guī)范。學術界傾向于將沖突規(guī)范歸入程序規(guī)范之中，但是筆者認為這樣做是欠考慮的。沖突規(guī)范有其自身的特點和存在的價值，下面筆者將從以下幾個方面做出論述：
首先，從目的論的角度來看，實體規(guī)范是用來具體的規(guī)定當事人的權利和義務，進而調整社會關系的法律規(guī)范，它的根本目的就是使當事人，責，權，義明確。從而形成可見的預期，進而降低交易成本。我們也可以稱其為通過實體實現(xiàn)正義的規(guī)范。而程序規(guī)范，本身并不追求當事人實體權利義務的明確，而是使得當事人在追求實體權利，義務的時候按照一定的方式行事，它追求的是一種秩序，一種看的見的正義，即“正義不但要實現(xiàn)，而且要以看的見的方式實現(xiàn)”。我們可以稱其為通過程序實現(xiàn)正義的規(guī)范。而沖突規(guī)范，是在調整國際民商事關系中產生的。它本身既不規(guī)定當事人的權利，義務，也不規(guī)定使用何種程序來實現(xiàn)當事人的權利，義務，而是通過指導，來告訴法官選擇那個國家的法律來處理國際民商事關系。因此它也被稱做“法律適用規(guī)范”，“法律選擇規(guī)范”。因此我們可以稱其為通過選擇，指引來實現(xiàn)正義的法律規(guī)范。
其次，歷史發(fā)生學的角度來看。實體規(guī)范是最先出現(xiàn)的，程序規(guī)范次之，沖突規(guī)范最后。但是這只是在當歷史按照一種由內而外，由閉塞到交往的路線發(fā)展時才成立。我們通過觀察法律的最初形態(tài)“習慣法”就會發(fā)現(xiàn)，最初的習慣法是實體和程序不分，但是這種混合狀態(tài)中實體是戰(zhàn)具著很大一部分，而程序僅僅是其中一小部分，而且程序性習慣的效力沒有實體性習慣的效力高。古時候衙門的縣令可以同過各種方法，哪怕是當今看來是非常荒唐的方法來實現(xiàn)自己心中認為的實體正義。在他們的心目中實體正義第一，程序無關緊要。而沖突規(guī)范，只有在同一時間，對同一個社會關系，有兩種或者多種法律同時調整它而且規(guī)定不一的時候才會產生。因此實體規(guī)范，程序規(guī)范，是它出現(xiàn)的前提，只有當前兩者規(guī)范彼此內部出現(xiàn)矛盾的時候，才需要通過沖突規(guī)范的選擇，指引來做出決定，選擇出具體的實體規(guī)范，程序規(guī)范來調整具體的社會關系。
最后，從規(guī)范的結構的角度來看，在我國存在著“三要素說”和“兩要素說”。前者認為法律規(guī)范是由“假定，處理，制裁”三部分組成；后者認為法律規(guī)范是由“行為模式和法律后果組成”，無論是“三要素說”還是“兩要素說”，傳統(tǒng)學者認為都是為了達到法律規(guī)范的確定性，概括性，穩(wěn)定性。這種觀點對于實體規(guī)范和程序規(guī)范來言是非常的適合的，尤其是實體規(guī)范。但是沖突規(guī)范卻有著自己獨特的結構。這是由他的目的和價值所決定的。一般的沖突規(guī)范都沒有規(guī)定法律后觀，沒有將規(guī)范適用的條件和行為模式區(qū)分開，而是將兩者合在一起。由“范圍”+“系屬”構成。前者是應受法律調整的社會關系，后者是指明對這種社會關系應該適用何國，何地，何種法律來進行調整。
從以上我們可以看出，無論是實體規(guī)范，程序規(guī)范還是沖突規(guī)范都有自己特定的存在目的，歷史演變過程和結構，尤其是沖突規(guī)范和前兩種規(guī)范的區(qū)別更是明顯。因此不應該簡單的把沖突規(guī)范歸如到程序規(guī)范或者是實體規(guī)范之中。
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