記張朝陽及其作品論文

　　賈平西從黑龍江打來電話說：“黑龍江有個張朝陽，畫的好。當代畫能叫我講聲好的，太少了，張朝陽算的上是當代的巨匠�！蔽衣牶笫�分震動。他接著說：“他不是畫國畫的，是搞版畫的，銅版畫的�！蔽艺f：“黑龍江省的版畫雄渾厚重，和江蘇的輕秀淡潤不一樣，很有地方特色，有人說黑龍江省的版畫像油畫。我看像油畫也沒關系，肉絲炒出魚香味，不也很有特色嗎?”“不，張朝陽的版畫可和他們的不一樣，他不屬于北大荒派的，他的畫無法形容。美，就是美。我就喜愛美，一見到美就高興。你看到他的畫就知道了，如果不美，你就不理會，如果美你就給他寫幾句話�！睆埑�陽果然寄來他的畫，我一看果然美。當然真正的美術作品都是美的，但張朝陽的畫卻美的特別，美的突出。有人說他的畫美得只剩下美，有點唯美主義。“唯美”還有“主義”。美術作品主要給人以美的感受，有了“美”就成立了，我們需要的也就是它的“美”�！拔�美”難道不好?!

　　張朝陽評論自己也說他追求的就是“美”，“美且自由”。他還說：“我認為統(tǒng)治世界百年的西方現(xiàn)代藝術已似強弩之末，現(xiàn)在是使藝術重歸于美——重歸于自然、萬物之美，又放任于另一自然：人的主觀精神和自由之美的時代。這個新時代的特點就是：美且自由�！边@一段話反映了作者的“唯美”傾向。但有一點要指出的，張朝陽認為“西方現(xiàn)代美術統(tǒng)治世界百年”是有悖史實的。“西方現(xiàn)代派”從來就沒有統(tǒng)治過世界藝術，不但沒有統(tǒng)治百年，連一年也沒有統(tǒng)治過。我在西方作過調查：不久前全美教授學者共同推薦美國5位杰出的美術史教授到南京師范大學來講學交流，他們也說：“在西方，從事現(xiàn)代派藝術創(chuàng)作的人從來沒有超過5%，從事現(xiàn)代派研究的人更少，收藏現(xiàn)代派藝術作品的人幾乎近于零�！笔芩�謂“現(xiàn)代派”影響最大的國家就是中國。因為中國一部分人盲目地崇洋而又崇不到點子上去。誤認為西方都在搞“現(xiàn)代派”，連張朝陽也誤認為了。不過張朝陽可沒有順從這股“潮流”。他數(shù)十年寧可過著苦行僧般的生活，也不曾改變他對“美”的追求和實踐。

　　追求美，而世界上最美的莫過于人體，尤其是少女的具體。張朝陽畫中表現(xiàn)最多最自由的也就是少女的裸體。如果他選擇丑惡的東西作為他創(chuàng)作表現(xiàn)的對象，即使他的技巧再高，思想再強，他也很難在作品中給人以美感，他也決不能成為大師。所以，題材雖然不能決定一切，但卻能限制很多。從古至今，有專畫美女而成名的畫家，卻沒有專畫丑女而出名的畫家。

　　其次，張朝陽對藝術有一種忘我的投入精神，他的一幅畫可以畫幾十年，從來沒有草草而成者。有人說自己畫畫是玩玩的，不需認真。任何一件事，認真去做都未必成功，馬虎必不成功。終生努力學畫的人都未必能成為畫家，不認真，不努力決不可能成為畫家，更不可能成為大師。據(jù)說張朝陽貧困潦倒，家徒四壁，破破爛爛，其實他完全可以用他手中的筆去畫投合市場需要的畫而賺錢發(fā)財，把日子過的好一點，但他認為把畫畫的好、畫的美、畫的完整，日子才充實，才好。他在意的不是房間豪華的裝修和衣著的高檔，而只在畫的美和高檔，尤在他畫中少女的美�？鬃诱f伯夷、叔齊二人“求仁而得仁，又何怨?”那么張朝陽的畫美到什么程度，我想這是用語言難以表達的，只有他自己的畫能表達。我看過很多評論家評論他的畫如何如何美，結果卻不如看他的畫感受真切。所以，這些評論也就白講了。記得有很多學者著文回憶吳玉如應邀去做《尚書》的演講，他上臺后說：“我今天來講《尚書》，但我講了你們也聽不懂，講了也白講，那么我就不講了。”所以，我也就不講了。又有很多學者回憶俞更伯講唐詩，他把一首唐詩讀完后，說“好啊，好啊”，學生問：“好在何處?”他說：“好啊�！痹僖矝]有講出第三個字。一代詩宗唐圭璋在南京師范大學中文系講宋詞，他把賀鑄的一首詞慢慢的讀完，便不講了，學生向他請教，他只說：“好啊�！睂W生問他：“怎么好法”?他說“好啊”，便下課走了。面對張朝陽的畫，我只能說：“美啊”，“美啊”。

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