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民法的人文關懷初探論文
法律在大部分人的眼里是冷酷無情的生硬條文，由于現(xiàn)代社會對法律內(nèi)容的不斷完善，民法逐漸體現(xiàn)出人文關懷，表現(xiàn)出對人權和尊嚴的保護以及對弱勢群體的關懷。我國的民法體現(xiàn)出了對人的終極關懷，對每個公民的人身、財產(chǎn)等方面起到了保護的作用。民法的發(fā)展方向是建立在民法以人文關懷為價值理念的基礎上，并且重視民法的價值基礎。人文關懷是我國民法未來發(fā)展的趨勢。目前我國的法律體系保障了市場和社會經(jīng)濟體系生活的秩序，以民法的價值取向為指導方針，為和諧社會的發(fā)展做出應有的貢獻。隨著我國市場經(jīng)濟體制的構建，由于市場和工業(yè)的發(fā)展，必須考慮到民事立法事項中人文關懷的重視。
一、民法和人文關懷的概念
1.民法的概念
民法的概念要從兩方面來討論，一方面是它的實質(zhì)意義，另一方面是它的形式意義。民法起初是古羅馬人民為了維護社會生活的安全而制定的一部典章。首先，實質(zhì)意義的民法是由廣義民法和狹義民法組成，狹義的民法最初是在民商分立的國家實行的，由于我國獨特的立法例，所以沒有商法獨立的法律部門。廣義民法是法律規(guī)范的總稱，包括了全部的司法，在民法的范疇內(nèi)對主體和人身關系的調(diào)整以一種平等的態(tài)度達到問題的處理。其次，形式意義上的民法是用民法命名的編篡體例的成文法典，《民法通則》對民事活動的規(guī)范形成了我國在民法上的形式意義，但是它沒有對民法典進行整合，這也是我國民法在形式意義上的缺點。
2.人文關懷的概念
人文關懷起源于西方發(fā)達國家的傳統(tǒng)，核心價值是對人性和人的價值的尊重，認為人需要個性解放和平等對待，涉及到人的理性和精神方面的描寫。從政治方面來說，人文關懷展現(xiàn)了對主體地位和個性差異的尊重，以人的自由發(fā)展為前提鼓勵人們用積極的態(tài)度去創(chuàng)造屬于每個人的價值。認為人在社會和自身的發(fā)展中不僅處于核心的位置，更加注重對社會和個體價值中精神、生命、文化的追求。達到價值和目的的統(tǒng)一，從而改善人民的精神層面上的匱乏狀態(tài)。人文關懷不僅關心人的物質(zhì)需求也關心人的精神文化需求，從而促進人全面發(fā)展。在人文關懷下的人們是用積極的態(tài)度對自我進行發(fā)展，消除了外力脅迫的作用，在尊重人的差異性的情況下使民法典得到人們的認可。
二、人文關懷構建民法的價值理念
1.對人的自由和尊嚴的保障
民法自由的核心是尊重人格的主體自決，是作為人的基本要求，民法的尊嚴是人所不能轉(zhuǎn)讓和壓制的。隨著時間的推移，國際社會普遍認為人文關懷下的民法應該得到推廣。一方面強調(diào)了人的自由和尊嚴，《世界人權宣言》中規(guī)定“人人生而自由，在尊嚴和權利上平等”，很多國家把這些內(nèi)容作為自己國家的法律。在民法中要體現(xiàn)出對人的尊嚴和人格的尊重，而且也要有自由發(fā)揮的空間。對隱私、權利和利益通過一般人格權進行保護。近幾年來，我國制定的民法典和“再法典化”都體現(xiàn)了對人格利益的保護，最終達到了保護法的完善。另一方面，保護人身自由和尊嚴的想法在侵權責任法為代表的制度中得到了全面的貫徹實施。損害賠償在傳統(tǒng)民法上得到了改變，成為了對財產(chǎn)賠償展開的調(diào)查。在法律保護的體系中，與利益相比，人格尊嚴和人身自由有著更高的優(yōu)勢，生命、健康優(yōu)先強化保護。在權利的原則上，人格權比財產(chǎn)權在克減則上更加嚴謹，但是人的生命權和健康權是不能克減的。隨著時間的發(fā)展和社會的進步，人格尊嚴的保護將會越來越受到人們的關注
2.對弱勢群體的特殊關愛
由于弱勢和弱能，弱勢群體普遍身處困境之中，這種困境主要體現(xiàn)為“六難”。即：就業(yè)難、生活難、住房難、醫(yī)療難、子女教育難和法律救助難。其中就有法律救助難的問題。正是因為法律救助難，才導致社會不穩(wěn)定、影響了一定的生活。導致了一些人受到不公正待遇沒有非常完善的法律保障，申訴難，保障救援難。
在當代社會中我們逢年過節(jié)給弱勢群體送溫暖雖也能救一時之急，卻是治標不治本，難以從根本上解決問題。只有建立完善、全面的社會救助機制，健全社會福利、社會救濟、優(yōu)撫安置和政府、社會志愿者相結(jié)合的救助體制，才能將送溫暖活動引向制度化、經(jīng)常化、社會化。
近代民法認為人與人之間應該是平等無差別的，在調(diào)整主體之間的財產(chǎn)和人身的關系時不考慮人的年齡、性別、文化程度和經(jīng)濟水平的高低，主要強調(diào)人格形式的平等。為了構建和諧社會，每個人應該具有基本的生存權和平等權。民法追求形式上的平等主要表現(xiàn)為承認所有自然人的權利平等，在物權的領域中，不重視對財產(chǎn)分配和弱者關懷，而是端正對人類持物權資格的平等態(tài)度。在合同法領域中，只考慮到當事人意識意義上的平等，對實際的判斷能力沒有過多關注。對弱者的關愛并不是一種形式上的表達，而是通過民法的人文主義化做到對形式正義缺陷方面的彌補，然而我國的民法典只能適當兼顧實質(zhì)平等，不能追求以實質(zhì)平等為目的。
三、人文關懷與民法的未來走向
我國在國際上的地位逐漸提高，已經(jīng)成為世界的第二大經(jīng)濟體物質(zhì)財富和人民的生活都得到了很大的改變，本著以對人的關懷為出發(fā)點，制定一部具有中國特色的并且引入人文關懷的中國式的民法典，按照人文關懷的要求組成民法典的價值體系，展現(xiàn)出對人的終極關懷。在法律制定的過程中，要充分考慮到弱勢群體的訴求和利益，尊重其人格尊嚴，保證他們的合法權益。同時，要以人文關懷的理念組成民法的內(nèi)在結(jié)構，弘揚人文關懷精神。在司法執(zhí)行過程中，如果法律條文不完整，對法律的應用在不違背法律的基本原則下，盡量做到對弱勢群體的關懷，使法律成為一種具有人的精神和正義感的民法典。
四、總結(jié)
人文關懷在法官的運用下，改變了法律人情冷漠的一面，具備了情感的感性面。人文關懷的民法縮小了法官與群眾的距離，讓民法能在案件中起到積極作用。在法律的制定中要充分考慮到人文關懷的理念，保障人的尊嚴，也要體現(xiàn)出對弱勢群體的關注，在財產(chǎn)權利和流轉(zhuǎn)中增加人權制度和侵權責任制度，弘揚人文關懷，人文關懷是對人尊嚴的尊重表達出一種正義的觀念。民法應該為人們的行為做指引，而不是人們服從強力的統(tǒng)治工具，對社會矛盾的化解也有重要的作用。
通過人文關懷把冰冷的法律變得人性化，這不僅是一種口號，而是在具體的案件中把人文關懷發(fā)揮的淋漓盡致。
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