大學(xué)美育綜合平臺(tái)建構(gòu)論文

　　我國(guó)基礎(chǔ)教育階段美育實(shí)踐情況

　　教育是一個(gè)系統(tǒng)過程，每一階段的教育結(jié)果，都是上一階段的教育實(shí)踐行為所產(chǎn)生的后果。欲改善教育對(duì)象，必追溯上一階段的教育行為，只有找到教育結(jié)果的來源，才能根據(jù)其呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，實(shí)行下一階段的教育計(jì)劃。這或許也是長(zhǎng)期以來我國(guó)基礎(chǔ)教育與高等教育脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重的根本原因之所在。因此，欲找到當(dāng)代大學(xué)生審美體驗(yàn)與價(jià)值取向引導(dǎo)的缺失，必先回溯其在基礎(chǔ)教育階段的狀況。

　　談及我國(guó)基礎(chǔ)教育中的審美教育，學(xué)者們褒貶不一，認(rèn)為1999年由國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》在各校實(shí)踐中效果參差不齊。而在2011年教育部印發(fā)的關(guān)于《義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》中，9年的義務(wù)教育共設(shè)有思想品德、藝術(shù)教育和綜合實(shí)踐活動(dòng)三項(xiàng)審美教育課程，其占課程設(shè)置的比例分別為8%、10%和18%。按照課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生當(dāng)在小學(xué)與初中學(xué)習(xí)的階段享有每周80節(jié)課以上的美育課程。但通過與一線教師的訪談，筆者卻發(fā)現(xiàn)由于基礎(chǔ)教育階段的升學(xué)指標(biāo)與壓力，藝術(shù)教育的相關(guān)課程都在不同時(shí)期被壓縮甚至取消，審美教育執(zhí)行情況呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：美育萌芽于學(xué)前教育階段，發(fā)展良好；當(dāng)進(jìn)入基礎(chǔ)教育階段，審美教育的實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)便隨著教育目的的轉(zhuǎn)移而發(fā)生了改變。小學(xué)階段低齡階段仍能正常進(jìn)行美育教學(xué)，從4年級(jí)起，美育課程便逐年遞減；至初中階段則形同虛設(shè)；至高中，美育課程完全被取消。即美育課程隨著年級(jí)的增高而遞減。

　　在西方，進(jìn)步主義學(xué)者首先在美國(guó)掀起了“創(chuàng)造性的自我表現(xiàn)”的教育思潮。維克多羅恩菲爾德在他的著作《創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)》中這樣論述“藝術(shù)教育”：藝術(shù)教育的任務(wù)不是培養(yǎng)未來的藝術(shù)家，而是要使兒童獲得其他課程所不能提供的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，使兒童富有創(chuàng)造力，心智得到健康發(fā)展，從而能夠適應(yīng)并創(chuàng)造未來的社會(huì)。

　　縱然，在世界教育史上，中西方有著文化本質(zhì)性的差異，呈現(xiàn)著截然不同的特點(diǎn)。但就從維克多羅恩菲爾德的藝術(shù)教育思想中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)是提供創(chuàng)作的可能，而不是制作更多的教育摹本。

　　因此，大學(xué)階段的審美教育應(yīng)通過藝術(shù)教育的手段，激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)。在當(dāng)下我國(guó)高等院校的教育實(shí)踐中，教育者應(yīng)充分利用融合媒介平臺(tái)，利用課內(nèi)、課外的、社會(huì)的、科學(xué)的有效互動(dòng)，形象而生動(dòng)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我審美體驗(yàn)和審美價(jià)值觀的重塑。

　　從藝術(shù)教育入手，導(dǎo)入現(xiàn)代融媒手段，構(gòu)建大學(xué)美育綜合平臺(tái)

　　按照西方腦科學(xué)理論的研究，大腦分為左右腦。主管形象思維的右腦，具有圖像化機(jī)能，如創(chuàng)造力和想像力。右腦需通過形象性的刺激產(chǎn)生作用，而審美功能則有助于完成這一形象化的激勵(lì)。由此可知，當(dāng)代大學(xué)生的審美能力現(xiàn)狀需通過藝術(shù)教育手段來激活與開發(fā)。

　　而今，世界已經(jīng)進(jìn)入信息傳媒時(shí)代，我國(guó)審美教育也隨著媒介的影響正在發(fā)生深刻的變化。大學(xué)生認(rèn)知美、感受美的渠道已不再是傳統(tǒng)的藝術(shù)教育，在一定程度上，各種傳媒藝術(shù)成為了他們接受美育的主渠道。因此，我國(guó)高校應(yīng)融合現(xiàn)代媒介技術(shù)，結(jié)合自身學(xué)科特點(diǎn)，充分利用校園文化資源，搭建課內(nèi)、課外相結(jié)合的藝術(shù)教育綜合平臺(tái)，通過藝術(shù)審美體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值取向的健康發(fā)展。

　　融合媒介平臺(tái)，整合校園藝術(shù)教育資源，搭建校園藝術(shù)審美綜合資源庫(kù)。在基礎(chǔ)教育階段，為了避免學(xué)生分心而禁止學(xué)生進(jìn)行媒介接觸的做法，實(shí)則加劇了青少年對(duì)于媒介需求的獲取愿望。與此同時(shí)，也造成了其媒介使用與滿足經(jīng)驗(yàn)的匱乏，這或許也是進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生多迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲而荒廢學(xué)業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因所在。因此，面對(duì)已廣泛存在的媒介接觸，大學(xué)校園應(yīng)充分利用傳媒這一平臺(tái)，整合校園藝術(shù)審美資源，構(gòu)建校園藝術(shù)審美資源庫(kù)。加拿大傳播學(xué)者麥克盧漢關(guān)于媒介有一個(gè)經(jīng)典理論——冷、熱媒介。媒介按照其信息傳遞的清晰程度，將媒介分為冷、熱兩類。冷媒介，傳遞信息的清晰度較低，但包容性大，提供給受眾的思考空間較大；熱媒介，清晰程度高，給受眾的思考范圍狹小，但有著高度清晰的信息傳遞，其排斥性大。②由此，啟示我們可以利用不同媒介特點(diǎn)，建立一個(gè)合理的媒介接觸環(huán)境，正確引導(dǎo)學(xué)生使用媒介，從而滿足藝術(shù)審美需求。

　　利用紙質(zhì)媒介等“冷媒”，活躍校園藝術(shù)創(chuàng)作氛圍，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力。按照麥克盧漢的`理論，冷媒介提供信息較為模糊，容量小，受眾參與程度高，從而能夠激發(fā)其創(chuàng)作與思考，如紙質(zhì)媒介與文字信息。利用這一媒介特點(diǎn)，高校應(yīng)適當(dāng)創(chuàng)設(shè)符合冷媒介傳播的藝術(shù)審美氛圍，激發(fā)學(xué)生的審美需求。有引導(dǎo)性地開辦和組織閱讀與藝術(shù)審美相關(guān)的校內(nèi)報(bào)刊，為學(xué)生提供一個(gè)藝術(shù)審美交流的自由平臺(tái)，可使學(xué)生感受到藝術(shù)創(chuàng)作與審美的氛圍。這樣一來，不僅可以迅速傳播與本校校園精神相吻合的校園文化，更能使剛?cè)胄５膶W(xué)生在今后的大學(xué)生活中，樹立起正確的審美價(jià)值觀，從而活躍藝術(shù)氛圍，強(qiáng)化學(xué)生的藝術(shù)審美體驗(yàn)。

　　運(yùn)用影視媒介等“熱媒”，豐富學(xué)生的課余生活，營(yíng)造審美的校園環(huán)境。在校園中，若能靈活運(yùn)用影視媒介，在日常教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生校園文化活動(dòng)等多方面注入更為豐富的影視文化信息，讓審美體驗(yàn)以活動(dòng)影像的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，無疑對(duì)其進(jìn)行審美教育并促進(jìn)其社會(huì)價(jià)值觀的形成有著極為強(qiáng)烈的效果。因?yàn)橛耙暶浇橄鄬?duì)于紙質(zhì)媒介而言提供的信息更加海量和直觀，這對(duì)于學(xué)生的美育能夠形成直觀而強(qiáng)烈的視聽沖擊。同時(shí)，影視是大學(xué)生最樂于接觸的媒介之一。因此，建議高校進(jìn)一步加強(qiáng)校園影院、廣播臺(tái)或電視臺(tái)的建設(shè)，以“熱媒介”的形態(tài)，使抽象的價(jià)值概念以影像的形式呈現(xiàn)于學(xué)生面前，以期更好地獲得審美教育的實(shí)際效果。

　　有機(jī)地結(jié)合課內(nèi)、課外，立體地創(chuàng)設(shè)校園審美教育環(huán)境

　　美學(xué)家朱光潛教授曾對(duì)青年學(xué)生講道：“藝術(shù)也是一種生產(chǎn)勞動(dòng)�！雹勖赖膭�(chuàng)造絕非高高在上，而是通過人生的創(chuàng)造、體驗(yàn)，表達(dá)在生活之中。因此，美育的目標(biāo)并非只是欣賞，將美蘊(yùn)于生活，才是美育真正的目的。

　　為此，高校應(yīng)有機(jī)地將課內(nèi)與課外相結(jié)合，讓學(xué)生在充沛的校園文化氛圍中，體驗(yàn)美、感受美，并踐行美。通過改善課堂內(nèi)部構(gòu)成，豐富課外文化生活，讓學(xué)生在生活中即能實(shí)踐美。

　　在課堂上，教師應(yīng)成為美的引導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生的審美熱情。為此，高校首先應(yīng)注重教師層面的審美教育，進(jìn)而提高課堂的審美教育層次，并針對(duì)大學(xué)課堂的審美需求，向各專業(yè)教學(xué)課堂提出美育教學(xué)要求。第一，課堂應(yīng)在授課內(nèi)容上，達(dá)到美的要求。這就要求教師在教授專業(yè)技能的同時(shí)，要注入相關(guān)的人文知識(shí)。如外國(guó)語專業(yè)，應(yīng)加入語言文化教學(xué)；地質(zhì)類專業(yè)，則加入地礦成因及相關(guān)史料故事等。即便是純自然科學(xué)的數(shù)學(xué)專業(yè)，也可講授數(shù)學(xué)之美。以此在進(jìn)行專業(yè)教學(xué)的同時(shí)，豐富課堂內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)美育的目標(biāo)。第二，課堂教學(xué)中應(yīng)在授課形式上進(jìn)一步滿足學(xué)生的審美需求，為此，授課教師應(yīng)提升個(gè)人教學(xué)魅力，綜合應(yīng)用多媒體教學(xué)手段，不斷增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性與有效性。

　　在課下，學(xué)校應(yīng)提供審美文化服務(wù)，為學(xué)生提供豐富多彩的校園文化享受。首先應(yīng)著力于建設(shè)“美麗校園”，即從建筑與裝飾等外在層面，設(shè)置“美”。大學(xué)校園建筑，應(yīng)以營(yíng)造讀書氛圍為目的，在建筑、園林文化設(shè)計(jì)上，應(yīng)注意融合各高校本身的文化傳統(tǒng)與精髓，并有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)校園文化環(huán)境，如打造校園文化長(zhǎng)廊，將文學(xué)、美術(shù)、攝影、書法等藝術(shù)作品呈現(xiàn)于校園的每個(gè)角落，營(yíng)造審美氛圍。

　　在外在美的基礎(chǔ)上，校園文化的建設(shè)更應(yīng)立足于精神文化建設(shè)。結(jié)合藝術(shù)文化之美，有引導(dǎo)性地開展學(xué)生文化活動(dòng)，豐富校園生活，從而激發(fā)學(xué)生的審美熱情。大學(xué)校園可結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓和時(shí)事環(huán)境，每月一主題，開展不同形式的文化活動(dòng)。如3月可結(jié)合植樹節(jié)與學(xué)雷鋒日等活動(dòng)，開展個(gè)人道德修養(yǎng)與公民文化建設(shè)的活動(dòng)，從而進(jìn)行審美教育。

　　針對(duì)大學(xué)生活的閑暇時(shí)間一些學(xué)生沉溺于游戲、娛樂的現(xiàn)象，若結(jié)合課內(nèi)外的學(xué)習(xí)、生活，使學(xué)生有事可做，并樂于去做，學(xué)生的課余生活將不再單調(diào)。當(dāng)然，美育建設(shè)切不可淪為形式主義。只有承載著真、善、美的校園文化，才能真正起到文化之“潤(rùn)物細(xì)無聲”的浸潤(rùn)作用。

　　校園文化建設(shè)，有助于引導(dǎo)學(xué)生正確的審美教育及價(jià)值。因此，高校充分利用融媒環(huán)境，整合資源，創(chuàng)造藝術(shù)審美氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀乃當(dāng)下我國(guó)審美教育的題中之義。

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