伊壁鳩魯式生活的危機(jī)論文
一、引言
德國作家托馬斯·曼以藝術(shù)家的形象、生活以及他們的本性為題材創(chuàng)作出許多短篇小說。在這些小說中，他對不同的藝術(shù)家形象進(jìn)行了描寫。和普通市民不同，藝術(shù)家是自然人性的代表，他們充滿激情、追求自由、肩負(fù)著神圣的使命;同時，他們的身上又呈現(xiàn)出病態(tài)、憂郁和孤獨的特點。在短篇小說《矮個子弗里德曼先生》中，主人公約翰·弗里德曼被描述成一名“伊壁鳩魯主義者”。一方面，他恪守原則過著安穩(wěn)的“伊壁鳩魯”式的生活;另一方面，他充滿激情，有藝術(shù)家的天分。這樣的生活讓他處在現(xiàn)實與精神的強(qiáng)烈矛盾當(dāng)中。本文將從以下方面分析這篇小說：弗里德曼先生究竟是不是真正的“伊壁鳩魯主義者”?現(xiàn)實生活和精神世界之間強(qiáng)烈的矛盾與對抗給弗里德曼的人生帶來了怎樣的影響?
二、空間理論及文章分析
《矮個子弗里德曼先生》在 1898 年第一次公開發(fā)表。主人公約翰·弗里德曼出生剛一個月的時候，從桌子上摔下來，摔成了重傷。作為“伊壁鳩魯主義者”，他認(rèn)為接受教育可以提高自己享受生活的能力。中校先生雷令和夫人的到來，卻打破了弗里德曼生活的平靜。在小說的結(jié)尾處，弗里德曼先生跌倒在雷令女士面前，她蔑視的眼光，讓弗里德曼覺得自己就像“一條狗”。最后，他投河自盡。
根據(jù)洛特曼的空間理論，文章中出現(xiàn)了兩個意義空間(Semantische Rume)。第一個空間是弗里德曼先生現(xiàn)實生活的反映。他像所有“伊壁鳩魯主義者”一樣，過著平靜滿足的生活。在這個空間里，理智起著決定性作用。他讓一切井然有序，并讓自己滿足于這種安然的生活。他始終都在壓抑自己，逼自己離開本性。在這個空間里，弗里德曼感受到的幸福也是虛假的。因為這種幸福并不來源于本心和靈魂。這個空間象征著傳統(tǒng)價值意義下的市民生活，人們的想法、行為都受傳統(tǒng)社會價值的制約和限制，一切看似秩序井然，卻暗藏危機(jī)。
第二個空間反映著弗里德曼先生的真實情感。在這個空間里，潛意識和本能起著主導(dǎo)作用，所有事情都雜亂無章。幸福在這種情況下顯得瘋狂、不理性。但這種看似瘋狂的情感和行為才正是弗里德曼真正的渴求。在這個空間里，弗里德曼的藝術(shù)家本性得以展現(xiàn)。文章以悲劇結(jié)尾，但從另外一個角度來看，矮個子弗里德曼在悲劇中讓愿望得以圓滿，他受到壓抑的本能終于得到了釋放。
隨著小說情節(jié)的發(fā)展，主人公跨越了與空間之間的界限，“秩序”、“和平”和“幸福”等象征著傳統(tǒng)價值觀的東西被摧毀，本能成了他生活的主導(dǎo)。這是自由人性變成主導(dǎo)，傳統(tǒng)束縛和價值走向崩塌的過程。
三、是伊壁鳩魯主義還是被壓抑的.本性?
伊壁鳩魯主義是哲學(xué)家伊壁鳩魯在大約公元前三百年建立起來的理論。在本篇小說中，主人公矮個子弗里德曼先生被描述成一個伊壁鳩魯主義者，他把自己和外部世界隔離開來。根據(jù)伊壁鳩魯主義學(xué)說，伊壁鳩魯主義者可以僅僅通過簡單的物質(zhì)生活就能得到快樂和滿足。這種純粹的快樂不摻雜絲毫痛苦。這是伊壁鳩魯主義的重要原則。
“讓一切結(jié)束吧。我再也不會關(guān)心這些人和事。別人認(rèn)為快樂和幸福的事，對我來說簡直就是痛苦和折磨。我受夠了。我真的受夠了!我再也不能忍受了�！边@段內(nèi)心獨白表明了弗里德曼矛盾的心理。弗里德曼看似過著秩序井然的生活，但這種生活實則毫無穩(wěn)定性可言。幸福只是幻象，在這背后隱藏著隨時可能爆發(fā)的危機(jī)。
四、結(jié)語
本文闡述了主人公約翰·弗里德曼的藝術(shù)家本性和現(xiàn)實社會生活的沖突。和雷令女士的相遇直接喚醒了弗里德曼心中的欲望，他的激情、對性的渴望隨著雷令女士的出現(xiàn)爆發(fā)了，藝術(shù)家本性在這里顯現(xiàn)出來。弗里德曼打破了伊壁鳩魯主義的限制，他的生活也陷入了危機(jī)。他的死亡可以看作是本能的實現(xiàn)、自由人性的釋放以及傳統(tǒng)價值體系的瓦解。
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