初中文言文教學(xué)論文
新課程對(duì)文言文的教學(xué)要求是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品味和審美悄趣”。評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在“考察學(xué)生記誦積累的過程，考查他們能否借助注釋和工具書理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考查對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度”�；谏鲜鲆�，筆者認(rèn)為初中文言文教學(xué)可以采取如下教學(xué)策略:
一、指導(dǎo)誦讀，激發(fā)興趣
古人云:“書讀百遍，其義自見”。熟讀或背誦一定數(shù)量的文言篇目，有助于加深對(duì)文言文的文意理解，培養(yǎng)語(yǔ)感。文言文的誦讀，最基本的要求是讀準(zhǔn)字音，句讀正確。還要能讀出文言文的情昧，在讀中發(fā)現(xiàn)問題。要讀出情味，就要體會(huì)文章表達(dá)的情感，揣摩語(yǔ)言的運(yùn)用;要在讀中發(fā)現(xiàn)問題，就要有自己的獨(dú)立思考，就要在讀中有自己的發(fā)現(xiàn)。因此文言文的誦讀，不僅是用口，更強(qiáng)調(diào)要用心。我在教學(xué)《醉翁亭記》這篇散文時(shí)，利用多媒體輔助教學(xué)，聲畫同步，讓學(xué)生伴隨著音樂節(jié)奏進(jìn)行朗讀。當(dāng)舒緩悠揚(yáng)的音樂響起時(shí)，學(xué)生們一個(gè)個(gè)主動(dòng)拿起課本:環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯哪也�！险n時(shí)學(xué)生精神振作，興趣濃厚，熱情高漲，看得出學(xué)生已完全沉浸于這種美的享受之中。
二、引導(dǎo)品味，掌握方法
文言文教學(xué)要遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，可以引導(dǎo)學(xué)生像鑒賞古玩那樣品味其中的古典風(fēng)昧。其實(shí)，不少文言文名篇都是優(yōu)美的散文，文章音韻和諧，對(duì)偶押韻，讀來如風(fēng)行水上，瑯瑯上口。有的句式整齊，有的驕散結(jié)合，間或運(yùn)用多種藝術(shù)修辭手法，藝術(shù)性較高。優(yōu)美的語(yǔ)言芳香四溢，沁人心脾，如飲醇酒，如品甘酸，令人耳目一新，心曠神怡。學(xué)習(xí)這樣的文言名篇，簡(jiǎn)直就是一種美的享受。如《桃花源記》、《岳陽(yáng)樓記》、《陋室銘》、《愛蓮說》等，篇篇都為我們描繪了一幅幅生動(dòng)形象的圖畫，體現(xiàn)出一種藝術(shù)的崇高美感。
例如，文言文教學(xué)中運(yùn)用比較法，可以就文本挖掘比較源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行篇內(nèi)的用詞、用法、意蘊(yùn)等方面的自相比照。如教柳宗元的《始得西山宴游記》時(shí)，可讓學(xué)生通過比較兩個(gè)“醉”字的意蘊(yùn)來理解作者宴游西山前后不同的心態(tài)。一句是宴游西山前:‘舊與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉�！焙笠痪涫�:“引筋滿酌，頹然就醉，不知日之入�！边@兩個(gè)“醉”都是醉酒，其意蘊(yùn)完全不同，柳宗元被貶永州只能從山水中尋求慰藉，憤激之情只能向山水發(fā)泄，只能借酒澆愁，暫時(shí)忘卻自己壓抑黯淡的心情，這從文章開頭“自余為謬人”、“恒惴栗”可以看出，故前句的“醉”實(shí)為澆愁之“醉”。后句的“醉”則是宴游西山之時(shí)，作者從自然中的西山，“始得”人格化的西山，認(rèn)識(shí)到山的精神，此時(shí)作者“惴栗”的心態(tài)消除了，心靈充實(shí)了，心胸開闊了，摒棄了塵世氣切紛擾，達(dá)到物我兩忘的境界.這一個(gè)“醉”實(shí)有被西山陶醉之意。“心凝形釋，與萬化冥合”就充分證明了這一點(diǎn)。通過這兩個(gè)“醉”的'比較，學(xué)生完全理解了柳宗元在貶滴生活中的復(fù)雜情懷。
有時(shí)為了讓學(xué)生得到更開闊的視野、更全面更深刻的理解，教師可引導(dǎo)學(xué)生從某篇課文的立憊、題材、章法、語(yǔ)言等方面比較其異同，以求得開拓思維，加深理解，取得舉一反三的效果。如教《桃花源記》可引入《岳陽(yáng)樓記》、《小石潭記》，引導(dǎo)學(xué)生比較其不同章法，并思考為何有不同寫法。《桃花源記》通過虛構(gòu)的桃花源表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿�！对狸�(yáng)樓記》綜合運(yùn)用記敘、寫景、抒情、議論等多種表達(dá)方式，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)�！缎∈队洝吩诰傻恼Z(yǔ)言藝術(shù)中呈現(xiàn)自然之美，融人作者身世遭遇、思想感情，目的在于寄情山水、排遺愁懷。通過這樣的比較，學(xué)生會(huì)感到文言文的章法，“正.中有“奇”，嚴(yán)謹(jǐn)而富有變化，即使是同類題材，寫法也異彩紛呈。這為學(xué)生寫作活動(dòng)提供了很好的借鑒。
三、啟發(fā)思考，鼓勵(lì)質(zhì)疑
“學(xué)需問也，非問無以成學(xué)”，有疑問才會(huì)引發(fā)學(xué)生思考，進(jìn)而去探究和解決問題。問題意識(shí)能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，使學(xué)生自覺地投入到學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生真正走進(jìn)課堂，成為學(xué)習(xí)的主人。因而，文言文教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，使其在自由探索過程中發(fā)現(xiàn)新問題，思考并解決問題。這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮其主體作用的好方法。
在教學(xué)《小石潭記》一課時(shí)，教材對(duì)“蒙絡(luò)搖綴”的注釋是:“遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂”�！熬Y”解釋為“下垂”還是“連綴”?查字典后發(fā)現(xiàn)，《古漢語(yǔ)常用字字典》中為“縫合，連“連接”義，而《古代漢語(yǔ)詞典》中為“系結(jié)，連接”，以上工具書中均未列“下垂”這一釋義。教學(xué)中，我讓學(xué)生就此展開討論。學(xué)生反應(yīng)很熱烈，向來將書本奉為寶典的他們體會(huì)到了“盡信書不如無書”的涵義。課后就有學(xué)生捧著字典來找我�！袄蠋煟瑫献⑨尷飳�(duì)‘悄槍幽邃’的‘幽’，解釋是不是有問題啊?”“我查了字典，‘幽’有‘昏暗、深暗’的意思，比‘幽靜’要好�！薄斑�有‘水尤清冽’里‘冽’只有‘清澈’的意思，沒有‘清涼’的義項(xiàng)。
此后，我還在課上抓住對(duì)“富忽”一詞的理解，讓學(xué)生欣賞了潭中游魚的情致。是“輕快敏捷的樣子”還是“一致的樣子”?學(xué)生先查工具書，然后再根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。課堂氣氛相當(dāng)活躍，學(xué)生在探究中體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)文言文的快樂，極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，認(rèn)識(shí)水平、思維能力都得到了有效提高。
四、注重積累，學(xué)會(huì)歸納
知識(shí)積累是提高能力的基礎(chǔ)，有計(jì)劃地進(jìn)行積累，不僅可以豐富學(xué)生的古漢語(yǔ)的語(yǔ)言材料和知識(shí)，使之形成系統(tǒng)，而且也能轉(zhuǎn)化為能力，提高文言文閱讀水平。平時(shí)要求學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)記錄本，建立“古文知識(shí)倉(cāng)庫(kù)”，有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有針對(duì)性地進(jìn)行知識(shí)梳理。如要求掌握的實(shí)詞、虛詞等。但對(duì)每課詞語(yǔ)的整理積累不能局限于該篇，要回顧、總結(jié)以前學(xué)過的意義和用法，并隨著新課的學(xué)習(xí)去豐富，即做到縱向積累和橫向積累相結(jié)合。此外，進(jìn)行積累不能機(jī)械地照搬照抄，而是讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系、歸類、比較。其中較常見的就是歸納一詞多義現(xiàn)象。如學(xué)及《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，學(xué)到“連月不開”的“開”時(shí)，讓學(xué)生回憶在嘟些課文中也學(xué)到過這個(gè)詞，意義是否一樣�！啊蹲砦掏び洝防锱f出而林霏開’!”“什么意思?”“散開!”“《滿井游記》里‘如鏡之新開’，是‘打開’的意思�！薄瓕W(xué)生通過自己的“溫故”，對(duì)這個(gè)“開”字有了進(jìn)一步了解。通過比較歸類。學(xué)生提高了在文言文閱讀中的詞語(yǔ)辨析能力，真正起到了“舉一反三”的作用。體現(xiàn)了學(xué)會(huì)積累帶來的好處。
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