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中國傳統(tǒng)建筑裝飾的形式內(nèi)涵分析的論文
摘 要:中國歷史悠久、源遠(yuǎn)流長。在歲月的長河中,中國傳統(tǒng)建筑裝飾具有豐富的民族文化內(nèi)涵,是中華文化的瑰寶,是人們在勞動中所得智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)建筑是人們生活、活動、娛樂的主要場所。根據(jù)豐富多彩的裝飾形式,人們對建筑的認(rèn)識和理解也是不同的,想表達(dá)的情感也是豐富多彩的,裝修技術(shù)也是復(fù)雜多樣的,包含了傳統(tǒng)建筑裝飾的真正文化內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)建筑;裝飾的形式;內(nèi)涵分析
建筑最早的目的就是供給人們居住,對建筑進(jìn)行裝飾也是為了改善生活居所的環(huán)境,讓工作環(huán)境更加的舒適,更加方便人們的生活和習(xí)慣。所以,建筑裝飾最開始也是為了滿足人類的需求。中國傳統(tǒng)建筑裝修形式是,人們將內(nèi)心真實(shí)的情感用行動的方式,表現(xiàn)在建筑上,成為傳統(tǒng)建筑裝飾傳遞的主要形式。傳統(tǒng)建筑裝飾一般都具有物質(zhì)和精神的兩種作用,傳統(tǒng)的建筑裝飾形態(tài)各異,用不同的外表展現(xiàn)不同的造型,傳遞不同的情感。從某個(gè)意義上講,建筑的裝飾賦予傳統(tǒng)建筑新的含義,給人以新的視野。通過對傳統(tǒng)建筑的裝飾,表達(dá)人們對事物比較客觀、比較抽象的表述。
1 中國傳統(tǒng)建筑裝飾的概念
中國擁有五千年的歷史文化,在其發(fā)展過程中,借由文化的衍生發(fā)展促進(jìn)了建筑裝飾的別具一格?v觀世界各國的裝飾風(fēng)格,中國傳統(tǒng)建筑裝飾擁有其獨(dú)具匠心的魅力,是中國文化萃取的精華所在。故此,針對中國傳統(tǒng)裝飾文化做出定義,其意指凝練中國文化及中國傳統(tǒng)習(xí)俗,將其以建筑裝飾展現(xiàn)于世的設(shè)計(jì)手法,其充分融合了中國建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)與思想,將中國的傳統(tǒng)思想融合雨建筑設(shè)計(jì)之中,從而形成了獨(dú)具特色,意蘊(yùn)深厚的建筑裝飾風(fēng)格。當(dāng)前,隨著社會的科學(xué)發(fā)展,現(xiàn)代化建筑理念充斥在社會建筑學(xué)中,然而返璞歸真及文化傳承思想并未因此消失,反而在文化傳承發(fā)展意識覺醒的過程中,于現(xiàn)代都市空洞的建筑裝飾風(fēng)格中悄然復(fù)蘇。由此,傳統(tǒng)建筑裝飾于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的復(fù)興日趨走俏,人們在科學(xué)應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾的過程中,逐步深化傳統(tǒng)裝飾的文化內(nèi)涵,并將傳統(tǒng)建筑裝飾科學(xué)有機(jī)融匯如現(xiàn)代建筑科學(xué)之中。對此,文章深刻剖析現(xiàn)代建筑中中國傳統(tǒng)建筑裝飾的科學(xué)概念,認(rèn)為,行之有效傳承中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想,弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化理念,以融合、包容、凸顯中國設(shè)計(jì)特色為主要目的的傳統(tǒng)建筑裝飾,方是現(xiàn)階段中國傳統(tǒng)建筑裝飾的現(xiàn)代概念。
2 中國傳統(tǒng)建筑裝飾形式的文化內(nèi)涵
中國傳統(tǒng)民族文化和西方文化觀念有很大的差別,西方文化受宗教信仰不同的影響,而中國傳統(tǒng)民族文化更注重于倫理道德。兩千多年來在中國傳統(tǒng)民族文化方面占主導(dǎo)地位的是以孔孟為代表的東方哲學(xué)思想,包括人與人、人與自然、人與社會之間的親和倫理道德關(guān)系。為了使居住環(huán)境更加舒適和美觀,是最早建筑裝飾不斷發(fā)展的動力。
2.1 人與人之間的關(guān)系
中國傳統(tǒng)建筑裝飾形式體現(xiàn)了森嚴(yán)的封建等級觀念。重規(guī)矩重禮教等儒學(xué)封建文化的孔孟哲學(xué)思想,塑造了中華傳統(tǒng)民族文化的根基和核心思想,對中國的傳統(tǒng)建筑裝飾文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)持久的影響!岸Y”本身就打亂了人與人之間的平等,這樣的關(guān)系不斷地發(fā)展,逐漸的中國的傳統(tǒng)建筑也受其影響,形成了等級觀念。中華文化博大精深,中國傳統(tǒng)建筑是中華優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn),自古儒家以“仁愛”以示天下,正所謂“己所不欲勿施于人”,這種人文思想觀念,在歷史流傳之中也逐漸轉(zhuǎn)化成為一種既定的模式,并潛移默化的滲透到了傳統(tǒng)建筑裝飾之中。社會為一種共同體,在現(xiàn)代社會之中,人不可孤立而獨(dú)存,人與人之間的溝通與交流才能實(shí)現(xiàn)社會中人的自身價(jià)值,而溝通也并非僅此語言溝通一種方式,無形之中的溝通也使得人與人之間的交流更加意向,更加富有魅力。
2.2 人與自然之間的關(guān)系
建筑是通過人的大腦,體力勞動對大自然進(jìn)行加工改造的產(chǎn)物,作為一種自然的人工所形成的物體,加入了建造者的主觀意識,所以,中國傳統(tǒng)建筑的裝飾是受人類的思想意識所控制的。人類根據(jù)“天人合一”的觀念,在改造建筑裝飾的同時(shí)也考慮了人類與大自然的和諧與共處。人類自古就依賴于大自然,人們通過用建筑裝飾,來表達(dá)對自然的依賴和敬仰,所以在很多古老的傳統(tǒng)建筑裝飾上時(shí)常會看到大自然的痕跡,因此,中國的傳統(tǒng)建筑裝飾風(fēng)格是一種人與自然和諧相處的理論。在中國傳統(tǒng)建筑裝飾文化中有深遠(yuǎn)的意義,應(yīng)學(xué)會接受、挖掘和繼承它們,珍惜歷史帶給人們今天一切美好的事物。這種哲學(xué)觀念導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)建筑裝飾與自然的和諧關(guān)系,無論從個(gè)人留下的書畫還是雕刻建筑上,都可以看到古人與自然和諧的場景。
2.3 人與社會之間的關(guān)系
中國的北方,在住宅上面就有嚴(yán)格的等級宗法制度、空間上的安排和合理的尺度,在布局上呈現(xiàn)尊卑有序,講究對稱,與外界隔絕的格局。比如北京的四合院是最具北方特色的標(biāo)志性傳統(tǒng)建筑,以家里的最年長長輩的住所為核心,等級分明,不平等的住所分配,使得各家族成員之間的親和性變得很差,封閉的庭院,阻隔了家族人對外的聯(lián)系和鄰居之間的交往。人通過對建筑的欣賞,分析和理解對建筑的意義。追求完美幾乎是每一個(gè)時(shí)代人的天性,人們對美的追求是從什么時(shí)候開始的是無人能搞得清楚,但是可以肯定的是,人們對美的追求是中國傳統(tǒng)民族建筑裝飾的開始和繼續(xù)發(fā)展下來的動力,為了滿足人們的需求,人們對建筑裝飾不斷地完善,越來越追求其美感。
3 結(jié)語
我國古代傳統(tǒng)建筑裝飾在長時(shí)間傳承和實(shí)踐中,承載了我國博大精深、源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化和精神。由于傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵,使傳統(tǒng)的裝飾呈現(xiàn)出多彩的外觀,使其成為中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要組成部分。中國傳統(tǒng)民族文化廣泛深入傳統(tǒng)建筑中,造傳統(tǒng)建筑文化的基礎(chǔ)上傳承下來。在發(fā)展中要求弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,并保留建筑和裝飾風(fēng)格的精髓,同時(shí)融入世界建筑裝飾的精華,我們應(yīng)該取其精華,去除糟粕。我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新,使更多優(yōu)雅的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格傳承和發(fā)揚(yáng)下去,以發(fā)揮其更大的作用。
參考文獻(xiàn)
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