讓做人與作文比翼齊飛學(xué)科論文

　　[摘要]做人要真誠(chéng)，寫(xiě)作文同樣也要真誠(chéng)，做人與作文密不可分。這是語(yǔ)文人文性在作文教學(xué)中應(yīng)有的表現(xiàn)。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，寫(xiě)生活真實(shí)之事；鼓勵(lì)學(xué)生放膽作文，表內(nèi)心真實(shí)之意；評(píng)價(jià)學(xué)生真心之文，樹(shù)寫(xiě)作成功之感等方面闡述了“做人”與“作文”相長(zhǎng)，切實(shí)提升學(xué)生人文素養(yǎng)，提高寫(xiě)作能力的問(wèn)題。

　　[關(guān)鍵詞]作文教學(xué) 做人與作文 真情實(shí)感

　　語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。作文是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中應(yīng)有突出的表現(xiàn)。我們應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生在濃郁的人文氣息里陶冶，努力學(xué)做真人、寫(xiě)作真文、吐露真言、抒發(fā)真情，才能使作文成為一種真正提高人素質(zhì)的活動(dòng)。而現(xiàn)今的作文教學(xué)，“人”與“文”嚴(yán)重分離。成人化傾向、模式化傾向、凝固化傾向、知識(shí)化傾向和繁瑣化傾向不同程度地存在，導(dǎo)致學(xué)生情感壓抑和自我迷失，作文中的“假、大、空”現(xiàn)象不時(shí)抬頭，需要我們切實(shí)把做人與為文有機(jī)結(jié)合起來(lái)，根治這些弊端。

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的中學(xué)階段寫(xiě)作教學(xué)總目標(biāo)是：⑴使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言，能夠正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，具有現(xiàn)代語(yǔ)文的寫(xiě)作能力；⑵開(kāi)拓學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生的智力；⑶培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操，健康高尚的審美觀和愛(ài)國(guó)主義精神，提高社會(huì)主義覺(jué)悟。這個(gè)總目標(biāo)與教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人有極大關(guān)系。教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人就是做一個(gè)與世界潮流相適應(yīng)的完整而真正的人，是能充分體現(xiàn)人的本質(zhì)所在的主體精神，在與自然社會(huì)、他人和自我的關(guān)系中既有崇高目的，又有認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律去實(shí)現(xiàn)自我的態(tài)度與能力的人，也是具有生存、享受和發(fā)展能力的人，是具有創(chuàng)造能力的人。教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人也就是要學(xué)生學(xué)會(huì)生存、享受、發(fā)展和創(chuàng)造。要讓學(xué)生明確作文乃是作為一個(gè)現(xiàn)代人的必需；要讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)好作文也是一種創(chuàng)造的手段和過(guò)程�？傊�，做人是出發(fā)點(diǎn)，是基礎(chǔ)和根本；作文是落腳點(diǎn)，是直接目的，歸根到底還是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人。下面從三方面探討一下如何讓學(xué)生在作文中學(xué)會(huì)做人。

　　一、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，寫(xiě)生活真實(shí)之事

　　作文的最基本的功能是真實(shí)地記錄生活、再現(xiàn)生活。做人要真誠(chéng)，作文也要真誠(chéng)。那是心靈自由而真誠(chéng)的言說(shuō)，它需要用真誠(chéng)的眼睛去觀察、用真誠(chéng)的內(nèi)，心去思考、用真誠(chéng)的情懷去抒寫(xiě)。它必須是遠(yuǎn)離虛榮與浮躁的，是必須拋棄夸大與做作的。既真誠(chéng)待人，也真誠(chéng)待物，用真誠(chéng)去喚醒真誠(chéng)、用真誠(chéng)去體驗(yàn)真誠(chéng)。本著這樣的情懷去做人，自然作文也就處處彰顯著真誠(chéng)、流露著真誠(chéng)，這樣的文章也才能吸引人、打動(dòng)人。因此，對(duì)于一篇習(xí)作來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是立文之本。真實(shí)的生活，真實(shí)的感情，就有真實(shí)的意義。

　　（一）從特色出發(fā)，寫(xiě)農(nóng)事

　　教師可以引導(dǎo)學(xué)生用探究、好奇的目光去觀察充滿泥土氣息的的農(nóng)村事物，然后指導(dǎo)學(xué)生選擇自己最感興趣的寫(xiě)下自己的所見(jiàn)、所聞、所感。如：春暖花開(kāi)，讓學(xué)生跟隨父母在田間鋤草；夏秋季節(jié)，讓學(xué)生跟隨父母到山上刨番薯，采蘑菇，摘山柿，到地里收莊稼；雙休日，喂牲口，養(yǎng)家禽，學(xué)種蔬菜……事后趁熱打鐵，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)簡(jiǎn)短的敘事、狀物文章。因?yàn)閷?xiě)作素材與學(xué)生密切相關(guān)，學(xué)生就有話可說(shuō)，有感情抒發(fā)。這樣既學(xué)到了農(nóng)技知識(shí)，培養(yǎng)了勞動(dòng)熱情，又?jǐn)U大了寫(xiě)作的范圍。

　�。ǘ�）從內(nèi)容出發(fā)，寫(xiě)樂(lè)事

　　在作文教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，為學(xué)生設(shè)置某種“需要”，激發(fā)他們的寫(xiě)作欲望。萬(wàn)物復(fù)蘇的春天，和學(xué)生一起去春游，一同壘灶野炊；在美麗的夏夜，引導(dǎo)學(xué)生觀察螢火蟲(chóng)，靜聽(tīng)蛙的叫聲；中秋時(shí)節(jié)，觀菊賞月；在粉妝玉砌的雪天，和他們一起堆雪人，打雪仗……在農(nóng)村這個(gè)樂(lè)趣無(wú)窮的“天堂”里，讓學(xué)生深刻感知生動(dòng)鮮明的形象，以“玩”為媒介，指導(dǎo)學(xué)生練筆，描述歡樂(lè)的場(chǎng)面，表達(dá)愉悅的心情，讓豐富多彩的課余生活成為他們永不枯竭的寫(xiě)作源泉。

　�。ㄈ�）從現(xiàn)象出發(fā)，寫(xiě)新事

　　學(xué)生對(duì)新鮮事物容易感興趣，易被具體形象的事物所吸引。因此，在教學(xué)時(shí)，可以設(shè)置與寫(xiě)作內(nèi)容相關(guān)的情景，讓學(xué)生參與生活，置身于特定的環(huán)境氛圍中，使他們的情感活動(dòng)參與寫(xiě)作過(guò)程，引起感情共鳴，這樣可以收到事半功倍的效果。例如根據(jù)課文題材，在課堂上編一些課本劇，讓學(xué)生耳聞目睹；根據(jù)數(shù)字電視進(jìn)農(nóng)村，公路村村通工程等，讓學(xué)生觀察農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)村城鎮(zhèn)化帶來(lái)的變化；還可以針對(duì)讀寫(xiě)訓(xùn)練重點(diǎn)，讓學(xué)生搞一些小制作，做小實(shí)驗(yàn)等激發(fā)學(xué)生興趣，豐富寫(xiě)作題材。

　�。ㄋ模�從情感出發(fā)，寫(xiě)美事

　　美的事物具有形象直觀性、趣味性。而愛(ài)美、追求美好是學(xué)生的特點(diǎn)。因此，可以指導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)美的情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)寫(xiě)作積極性。美到處都有，美的心靈，美的事物，在學(xué)生的日常生活中無(wú)處不在，關(guān)鍵是要引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它，認(rèn)識(shí)它。如：我常帶學(xué)生們?nèi)�參觀一些蔬菜種植大棚，成規(guī)模的雞場(chǎng)、豬場(chǎng)、養(yǎng)牛場(chǎng)等地方，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生寫(xiě)生活素材作文的積極性，又使他們懂得了“勞動(dòng)創(chuàng)造美”的所在。

　　二、鼓勵(lì)學(xué)生放飛思想，表內(nèi)心真實(shí)之意

　　學(xué)生樹(shù)立了健康向上的審美理想，并積累了較為豐富的情感體驗(yàn)，這很重要，但對(duì)于作文來(lái)說(shuō)，更為重要的是將積累起來(lái)的情感以某種適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來(lái)。教師應(yīng)該遵循從易到難、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的原則，并根據(jù)學(xué)生的具體情況，建立科學(xué)有效的訓(xùn)練程序，合理練習(xí)，逐步養(yǎng)成表情達(dá)意的良好技能。

　�。ㄒ唬�減少束縛，為學(xué)生創(chuàng)造表達(dá)個(gè)性的空間

　　作文的本質(zhì)就是學(xué)生主體內(nèi)在精神、獨(dú)特個(gè)性的自由顯現(xiàn)，是其生命力、創(chuàng)造力的文字外化。鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)個(gè)性，教師要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，讓學(xué)生抒寫(xiě)自己的真情實(shí)感。例如我讓學(xué)生寫(xiě)一篇以《小草》為題的作文。作文時(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生是贊美小草頑強(qiáng)的生命力或表現(xiàn)小草默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。但有一個(gè)學(xué)生卻與眾不同，認(rèn)為小草軟弱，沒(méi)有骨氣，風(fēng)吹兩邊倒。對(duì)于這樣的個(gè)性思想，教師尤其要加倍予以呵護(hù)，而不能橫加指責(zé)、否定。因?yàn)橹挥性诿裰�、自由、平等的氛圍里，學(xué)生才可能講真話、抒真情，學(xué)生的作文潛能才可能被發(fā)掘、個(gè)性才可能被張揚(yáng)。

　�。ǘ�）創(chuàng)設(shè)條件，為學(xué)生提供展現(xiàn)創(chuàng)意的機(jī)會(huì)

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，教師要“為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)�！本唧w說(shuō)：（1）鼓勵(lì)學(xué)生自由擬題來(lái)寫(xiě)。教師要貼近學(xué)生生活實(shí)際，揣度學(xué)生對(duì)于什么題目有話可說(shuō)，給出一個(gè)范圍，然后出一些開(kāi)放型題目，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度，不同側(cè)面，根據(jù)自己的實(shí)際需要擬出適合自己表達(dá)的題目進(jìn)行作文。如進(jìn)行“贊美家鄉(xiāng)”作文訓(xùn)練時(shí)，我讓學(xué)生多角度擬題。結(jié)果，學(xué)生有按中心命題的、有按人物命題、有按事物來(lái)命題的等。（2）讓學(xué)生變換文章結(jié)構(gòu)來(lái)寫(xiě)。“文無(wú)定法”，教師要鼓勵(lì)學(xué)生改變以往的文章結(jié)構(gòu)形式，力求寫(xiě)出自己的特色。如可按事情的發(fā)展順序?qū)�，也可用倒敘、插敘�?lái)寫(xiě)；可以先總寫(xiě)后分寫(xiě)，也可以先分寫(xiě)后總寫(xiě)等。文章的開(kāi)頭或開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)明中心；或巧用設(shè)問(wèn)，創(chuàng)造懸念；或回憶聯(lián)想，引起下文等。結(jié)尾可以照應(yīng)開(kāi)頭，珠聯(lián)璧合；可以提出問(wèn)題，引發(fā)深思；也可以水到渠成，自然收尾等。不拘一格，以求展現(xiàn)個(gè)性。（3）讓學(xué)生變換體裁來(lái)寫(xiě)。讓學(xué)生變換文體進(jìn)行練習(xí)是誘發(fā)習(xí)作興趣，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的好辦法。如上述訓(xùn)練，可讓學(xué)生從以下幾種練習(xí)選擇作文：①描寫(xiě)家鄉(xiāng)的一處景物，寫(xiě)出對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。②給遠(yuǎn)方的親戚、朋友寫(xiě)一封信，介紹家鄉(xiāng)近幾年的巨大變化。③寫(xiě)一份導(dǎo)游詞，向來(lái)家鄉(xiāng)游玩的游客介紹家鄉(xiāng)的名勝古跡。④想象一下，40年后家鄉(xiāng)將會(huì)發(fā)生哪些變化，那時(shí)家鄉(xiāng)將會(huì)是什么樣子，寫(xiě)一篇想象作文。

　　（三）推陳出新，鼓勵(lì)學(xué)生多角度的思考

　　任何事物往往是具有多面性的，“橫看成嶺側(cè)成峰”，讓學(xué)生在作文中學(xué)會(huì)多角度思考問(wèn)題，即從橫向、縱向或者反向、側(cè)向去思考問(wèn)題，就是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程，也就是創(chuàng)造思維能力的訓(xùn)練。在教學(xué)中我們可以鼓勵(lì)學(xué)生換一個(gè)角度去思考，多幾個(gè)角度去看問(wèn)題，重新審視已有的素材，“楊柳”亦可翻出“新枝”。比如寫(xiě)雪，人們往往只看到它的潔白無(wú)暇、美麗高雅，而看不到雪下的污濁與骯臟，我們可讓學(xué)生揭示雪的藏污納垢，掩蓋真相。又比如寫(xiě)成功，我們常說(shuō)失敗是成功之母，從失敗中汲取教訓(xùn)，再接再厲，勇往直前，終能成功；也可引導(dǎo)學(xué)生思考，若失敗后一蹶不振也終一事無(wú)成，或成功之后沾沾自喜，乃至忘乎所以，必將導(dǎo)致最終的慘敗，等等。再如以中國(guó)女足在世界杯賽上的表現(xiàn)和成績(jī)?yōu)椴牧蠈?xiě)議論文，可以縱向立意，談勵(lì)精圖治、艱苦奮斗終能成功的道理；也可以從反向來(lái)跟屢戰(zhàn)屢敗的中國(guó)男足比較，談巾幗之所以勝須眉，關(guān)鍵在于不驕不躁不奢不侈；還可以從橫向來(lái)與美國(guó)女足的取勝比較，談成功除了成績(jī)之外，天時(shí)、地利等條件也是很重要的因素，或者談內(nèi)因與外因的關(guān)系。如果能運(yùn)用發(fā)散思維，其思路顯然開(kāi)闊，從中可以挑選最可以發(fā)揮、最有把握寫(xiě)好的一種，這對(duì)作文的成功是大有裨益的。我們要善于激發(fā)學(xué)生見(jiàn)人所未見(jiàn)，感人所未感，寫(xiě)人所未寫(xiě)，努力做到“推陳出新”，一旦學(xué)生這種創(chuàng)新品質(zhì)形成，他將終身受益。

　�。ㄋ模┯掠谂�判，鼓勵(lì)學(xué)生敢寫(xiě)自己之所思

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“要是沒(méi)有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造力的個(gè)人，社會(huì)的發(fā)展不可想象�！迸�判的思維，是創(chuàng)造的重要內(nèi)容。有批判，才會(huì)有鑒別，才可能有創(chuàng)造。批判的過(guò)程就是創(chuàng)造的開(kāi)始，我們要讓學(xué)生運(yùn)用腦髓，放出眼光，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)對(duì)方的漏洞或錯(cuò)誤，明確地提出自己的看法。或是針?shù)h相對(duì)，致對(duì)方于無(wú)力回?fù)糁�地；或是旁敲�?cè)擊，于委婉之中露鋒芒；或者另辟蹊徑，別樹(shù)鮮明旗幟，與對(duì)方“分庭抗禮”。但是，要注意批判能力離不開(kāi)敏銳的觀察力和深刻的思辨能力，除了要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之外，還必須運(yùn)用辯證法對(duì)觀察對(duì)象作一番深刻的剖析，判斷其美丑、善惡、正誤、高下，才能找到突破口。

　　三、評(píng)價(jià)學(xué)生真心之文，樹(shù)寫(xiě)作成功之感

　　在評(píng)等級(jí)時(shí)，我們老師往往以挑剔的眼光來(lái)閱讀，把學(xué)生的作文評(píng)得一文不值，通篇是錯(cuò)，這樣會(huì)給學(xué)生的自信心以很大的打擊。其實(shí)，我們?cè)u(píng)等級(jí)時(shí)完全可以把等級(jí)稍微提高，以欣賞得眼光來(lái)閱讀。這樣在無(wú)形中也教給學(xué)生去欣賞別人。而作文評(píng)語(yǔ)的價(jià)值不僅僅在于評(píng)價(jià)學(xué)生習(xí)作的優(yōu)劣，更重要的是能夠與習(xí)作者實(shí)現(xiàn)心靈上的交流與溝通，喚起學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期的評(píng)語(yǔ)感染，領(lǐng)悟?qū)懽骷记桑�磨練意志品質(zhì)，逐步提高寫(xiě)作能力，幫助學(xué)生樹(shù)立寫(xiě)作的成功感，實(shí)現(xiàn)真正意義上的做人的素質(zhì)養(yǎng)成與和諧發(fā)展。因此，“抒真情，寫(xiě)實(shí)感”應(yīng)是我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生習(xí)作的首要標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)做到：⑴不越位。不同級(jí)段的習(xí)作目標(biāo)不同，不要用過(guò)高的條件來(lái)限制學(xué)生、要求學(xué)生，對(duì)一般學(xué)生而言，“到位”即可，就可以給九十以上的分?jǐn)?shù)。同樣寫(xiě)一樣事，不同級(jí)段的學(xué)生寫(xiě)出來(lái)不一樣，也是這個(gè)道理。⑵常換位。不要以成人的目光來(lái)看待學(xué)生，正如有人提出“蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話”一樣，我們不能以成人的語(yǔ)言去與學(xué)生交流，不能以成人的思維來(lái)代替學(xué)生的思維，經(jīng)常與學(xué)生換位，想想處于他們這個(gè)年齡時(shí)你會(huì)想些什么，會(huì)做些什么。只有寬容評(píng)文，積極引導(dǎo)，才能幫助學(xué)生形成作文的成功感，從而樂(lè)意為文。

　　做人雖然不能代替作文，但是能影響作文，人品總會(huì)直接或間接地作用于作品，并通過(guò)作品反映出來(lái)。從這個(gè)意義上講，人品決定文品。人們常說(shuō)“文如其人”，千真萬(wàn)確。所有能夠打動(dòng)人的心靈的作品令人眼前一亮，同時(shí)他們的人品與 “文品”一同被人們所敬重。做人學(xué)文之路很長(zhǎng)，但我愿意與學(xué)生執(zhí)著地?cái)y手同行。

　　參考文獻(xiàn)：

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