- 相關(guān)推薦
古時候市區(qū)的水環(huán)境簡析論文
城市河流在增強城市穩(wěn)定性上發(fā)揮著重要作用,促進工商業(yè)發(fā)展城市河流使城市內(nèi)外交通十分發(fā)達,從而有力地促進了城市工商業(yè)的發(fā)展,唐代揚州,因處于長江、大運河交叉轉(zhuǎn)折點,商旅群集,十分繁華。宋東京的汴河沿岸,從城內(nèi)到城外七八里,形成繁華的商業(yè)街市,最繁榮的相國寺市場就在汴河北岸。同時,清潔的城市用源水,使許多手工業(yè)得到發(fā)展,例如,杭州因西湖水質(zhì)甘美,宋代就成為全國釀酒業(yè)發(fā)達的城市之一;蘇州等水鄉(xiāng)城市發(fā)達的絲織、印染等手工業(yè)均與供水充足、便利有關(guān)。提供高質(zhì)量的生活環(huán)境交通的便利、工商業(yè)的發(fā)達、市場的繁榮,使市民的物質(zhì)生活有了保證。人們開始追求高質(zhì)量的生活環(huán)境,因地制宜地修建了眾多風(fēng)景園林,這些風(fēng)景園林的修建使城市環(huán)境宜人,有效改善了人類居住環(huán)境,唐長安、漢洛陽、宋東京都是利用水系來美化城市環(huán)境的例子。有的城市還根據(jù)高密度低層建筑的特點,把水引入城中,沿水系布置濱水綠化帶,如元大都,既有依水而建的皇家園林,也有供居民游憩的濱水林蔭道等,使城市與外部環(huán)境融為一體。有利于城市安全防衛(wèi)中國歷代城市之所以絕大多數(shù)坐落于江河湖泊之濱,除了考慮用水之便,江灌溉與舟楫之便外,作為防御屏障等也是重要的因素。如宋東京在筑城時考慮到地處平原,不利于安全防衛(wèi)的問題,修筑三道護城河,以彌補城市自身防御上的缺陷。
從傳統(tǒng)文化角度
自然而然對于“水”厚德載物的品質(zhì)倍感親切和頌贊。歌頌“水”的例子很多,《管子》中提到:“水者,萬物之準(zhǔn)也”“諸生之淡也�！倍苍S是最無私的。它永遠扮演著“吐新納舊”的角色,永遠都愿意給人們是最好的一面,就算是被人類污染的,也依舊默默的流淌,繼續(xù)承載生命的延續(xù)。水有君子之品性中國傳統(tǒng)文化的特點就在于將自然物賦予表現(xiàn)的特性,賦予道德審美的意義。水的透明讓人想到圣潔;水的隨物賦形讓人聯(lián)想其變通;水的平靜讓人體會其柔美;水的洶涌廣闊讓人驚嘆它的威力;水滴石穿讓人折服于它的堅韌。似乎水具有君子的德、仁、義、智、勇的所有品格,這也許也就是孔子為什么倡導(dǎo)的“智者樂水”的原因了。水有財源之意象水里有魚蝦之財,灌溉使土地生財,舟楫往來流通生財。水到之處,財源滾滾,所以在風(fēng)水中將水比附為財。所以古人也常常通過某個城市和水的關(guān)系來判斷這個城市的發(fā)展前景,所謂水多之地為富庶之鄉(xiāng)也。
古代城市水環(huán)境建設(shè)的啟示
而對小尺度上的環(huán)境條件,卻在不違背生態(tài)循環(huán)的基礎(chǔ)上,進行有效的改造與利用,將自然要素納入城市景觀的再造,創(chuàng)造舒適安全的居住環(huán)境。這些思想與現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的研究結(jié)論是相符的,也是非常值得現(xiàn)代城市建設(shè)借鑒的。自然河流的生態(tài)保護和修復(fù)對城市自然河道生態(tài)保護和修復(fù)是水環(huán)境建設(shè)的的主要內(nèi)容,包括:1)盡量恢復(fù)城市河道的自然形狀;2)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境相適宜的水工建筑;3)積極為水生生物創(chuàng)造良好的生活空間。城市水環(huán)境生態(tài)修復(fù)的最終效果將是城市水安全功能的加強、水環(huán)境質(zhì)量的改善、水生態(tài)功能的恢復(fù)、水景觀功能的重塑。重視城市水體的保護、開發(fā)、利用《管子?水地》云:“水者,何也?萬物之本原也,諸生之宗室也”“是以圣人之治于世也,不人告也,不戶說也,其樞在水�！敝袊鴼v代古城,在城市水體的保護、開發(fā)、利用上,有著豐富的實踐經(jīng)驗。漢魏洛陽城的環(huán)城水系和園林,唐長安的曲江池和芙蓉園,杭州、惠州之西湖,北京之三海及金水河,南京之秦淮河,蘇州以及眾多江南水鄉(xiāng)城市的河道和園林等,都是古代城市水環(huán)境保護和開發(fā)、利用城市水環(huán)境以維護和美化城市的自然與生態(tài)環(huán)境的佳例。水文化和水環(huán)境有機相融良好的水邊空間,常常成為人們集會、娛樂之處,創(chuàng)造出五彩繽紛的水文化。對水文化的保護也是水環(huán)境建設(shè)的一個亮點,河流流經(jīng)不同的地域,被賦予了不同的文化內(nèi)涵。例如江南的“吳越文化”、廣州的“嶺南文化”等都是客觀的自然地理和文化優(yōu)勢,這些優(yōu)勢又與城市的繁榮相互輝映,是城市之間相互區(qū)別的主要標(biāo)志。在具體的城市河流景觀建設(shè)中,如何展露這些地域特色,是城市水文化建設(shè)的主要內(nèi)容。在現(xiàn)代城市河流景觀建設(shè)中應(yīng)該充分汲取古代的經(jīng)驗,更應(yīng)與城市規(guī)劃、當(dāng)?shù)氐臍v史文化、自然條件相協(xié)調(diào)。良好的水環(huán)境應(yīng)充分體現(xiàn)地理特征,并盡可能地恢復(fù)河流的自然本色,挖掘城市與水有關(guān)的歷史文化等內(nèi)涵,讓市民可以感受到地方文化的熏陶。打造特色濱水景觀水體是城市中的重要景觀構(gòu)成要素,因此城市規(guī)劃與建設(shè)中也少不了對水景的塑造,體現(xiàn)地方、地貌特色的水環(huán)境才更能引發(fā)使用者的共鳴。首先要保證水系的貫通、循環(huán),基本保證城市擁有完善、自然的河網(wǎng)水系;其次,減少人工硬化的河濱駁岸,恢復(fù)促進生態(tài)和諧的生態(tài)型駁岸,并通過植物的、生物的多樣性來達到改善水質(zhì)的效果;最后,可以把休閑、旅游、文化、商業(yè)等功能和開放的濱水景觀相結(jié)合,使水環(huán)境真正“活”起來,創(chuàng)造更有價值的綜合城市空間。
【古時候市區(qū)的水環(huán)境簡析論文】相關(guān)文章：
矛盾修辭簡析04-28
《登快閣》簡析05-01
簡析自我設(shè)障04-29
儒家“德治”思想簡析04-27
英語聽力教學(xué)簡析04-29