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《畫夢(mèng)錄》中鄉(xiāng)土中國(guó)的圖像論文
一
何其芳的《畫夢(mèng)錄》以淡淡的筆墨勾勒了民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)土中國(guó)的側(cè)影。除了抒發(fā)美麗哀愁的情思，
描繪絢爛繽紛的夢(mèng)幻外，還流露出深切的鄉(xiāng)土之戀。這種對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀抑或想象，通過(guò)獨(dú)語(yǔ)地抒情和精致地描畫，便形成了一系列獨(dú)特的鄉(xiāng)土意象。放在二十世紀(jì)三十年代，我們不妨看作是那時(shí)鄉(xiāng)土中國(guó)的圖像。這些鄉(xiāng)土中國(guó)的圖像，是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)向都市社會(huì)、傳統(tǒng)中國(guó)在向現(xiàn)代中國(guó)過(guò)渡過(guò)程中的剪影。雖然更多的具備傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)和古老中國(guó)的特質(zhì)，但反映了現(xiàn)代知識(shí)分子在時(shí)代變化中對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的精神感應(yīng)和美學(xué)表達(dá)，也是鄉(xiāng)土社會(huì)在變遷與發(fā)展中重要的歷史和記憶。
《畫夢(mèng)錄》中鄉(xiāng)土中國(guó)的圖像，人物有天真的少女，哀怨的思婦，垂暮的老人；器物有空寂的庭院，荒野的墓地，深夜的爐火；景物有清凄的秋天，荒涼的黃昏，靜靜的日午。這些是民國(guó)乃至當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的典型事物，如當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的工筆畫。他對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)洋溢著眷戀之情的描繪不是刻意表達(dá)的，而是在獨(dú)語(yǔ)中不知不覺(jué)地帶出敘述。這種敘述在全文中像中國(guó)畫的寫意點(diǎn)染，而論其修辭和表達(dá)上則與工筆畫有異曲同工之效。故園之思和鄉(xiāng)土之情不是他在散文中刻意表達(dá)營(yíng)造的，是不經(jīng)意間通過(guò)其他主題敘述而流露的。雖然作者并沒(méi)有對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)有著深入的精神思考，但這些圖像能夠滿足人們對(duì)于二十世紀(jì)二三十年代中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的某種想象和情感訴求，保存了鄉(xiāng)土社會(huì)在歷史變遷中的記憶。
二
《扇上的煙云》中說(shuō)自己喜歡“許多在人類的地圖上找不出名字的國(guó)土”，一方面指向作者現(xiàn)實(shí)生活中的故土，一方面指涉他夢(mèng)想的家園。故土很多時(shí)候成為現(xiàn)實(shí)世界中他的心靈家園的承載體，與夢(mèng)想中的家園又形成巨大的反差，讓他充滿傷感的思戀而欲罷不能。這是一種雙重的精神向度，在他筆下就變成了黃昏下獨(dú)語(yǔ)地低吟時(shí)鄉(xiāng)土中國(guó)的圖像，這種圖像或許過(guò)于簡(jiǎn)單和缺乏深刻體現(xiàn)，但從側(cè)面也反映了他對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的精神關(guān)照。
《墓》中作者以細(xì)膩的筆調(diào)工筆畫般精致地刻畫鄉(xiāng)間美景和亡故少女柳玲玲天真可愛(ài)的形象，行文有著晚唐詩(shī)歌的細(xì)婉情思和清韻意境。少年說(shuō)這兒是她的鄉(xiāng)土也是他的鄉(xiāng)土，“我們的鄉(xiāng)土卻這樣美麗”，“我真有點(diǎn)驕傲這是我的鄉(xiāng)土”。反復(fù)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土，反映了何其芳對(duì)鄉(xiāng)土的在精神上的皈依和眷戀。作者將對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的感情幻化成對(duì)亡故少女的深切懷念和對(duì)承載記憶的熱土的撫摸，斜陽(yáng)下孤獨(dú)的小墓碑是鄉(xiāng)土中國(guó)在他的記憶或想象世界的一種投影。
《秋海棠》中體現(xiàn)的鄉(xiāng)土中國(guó)的圖像，則凝聚在古老的庭院中哀怨的思婦身上。秋夜的思婦幽居空庭，獨(dú)自離神，凄楚哀怨，時(shí)光仿佛在無(wú)盡的相思中凝固，如夢(mèng)似幻的歲月空有無(wú)望的期許。一方面是以思婦來(lái)自喻個(gè)人之孤獨(dú)寂寞的心靈，也從側(cè)面展示了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)的一個(gè)剪影。尤其進(jìn)入近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷，使人們?yōu)榱酥\求生存不得不拋妻別子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，離別和思念一直是民間社會(huì)和鄉(xiāng)土中國(guó)的女性的生存境遇。
《雨前》中懷念自己生命的源頭的鄉(xiāng)土中國(guó)，這種對(duì)鄉(xiāng)土的懷念又和自己青春的夢(mèng)幻聯(lián)系在一起，渴望鄉(xiāng)土的雨水滋潤(rùn)青春的憔悴的夢(mèng)�！饵S昏》中孤獨(dú)憂郁的馬蹄聲，路邊的白色小花；《獨(dú)語(yǔ)》里的古老屋子，階石上的白蘚，死者床塌上的長(zhǎng)春藤影；《夢(mèng)后》的園子和少女，圓墳豐碑，青青的寒草，都隱喻著鄉(xiāng)土中國(guó)的落寞和惆悵。《爐邊夜話》更抒發(fā)了對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的眷戀之情。冒險(xiǎn)的少年到遠(yuǎn)方去了，男子們知道他們?nèi)羰腔貋?lái)了就極依戀極忠實(shí)于他們的鄉(xiāng)土。
《哀歌》中依舊縈繞著美麗女子的影子，消逝了的閨閣光陰，落寞的古宅和寂寞的歲月。鄉(xiāng)土中國(guó)在那個(gè)時(shí)代日漸凋敝，繁華褪盡后唯余一片荒蠻的悼念與記憶。滿身疲憊后地到故園時(shí)，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)依舊像兒時(shí)的古宅那般古老和凝滯，疑惑是闖入時(shí)間的“過(guò)去”，還是那里一切存于時(shí)間之外？這種感觸概括了鄉(xiāng)土中國(guó)凝滯而富于惰性的特點(diǎn)，人們很難感到時(shí)光的流動(dòng)和歲月的變遷。在《靜靜的日午》中表達(dá)得更為細(xì)致。太太少女時(shí)代平淡而蕪雜的故事永遠(yuǎn)在想象和書本里，仿佛一切都被“靜靜的日午”凝固住了。而《弦》中依舊寫到了少女，以及鄉(xiāng)土中國(guó)里的古老事故，歷經(jīng)悲歡離合之后依舊是廢園、歧路和宿命。
三
何其芳對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的回憶或想象，不外乎一些固定的意象：天真的少女、孤獨(dú)的思婦、 凄苦的老人，初戀、夢(mèng)、死亡、墓碑，廢園、古宅、蛛網(wǎng)、落花、黃昏、石階等。風(fēng)格哀婉凄涼，空靈清麗，纏綿悱惻，反復(fù)渲染出孤獨(dú)落寞、純凈唯美、思戀幽怨的情感。作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)土戀戀不舍，而他生命的精神家園則一直處于飄蕩狀態(tài)。所以只有時(shí)時(shí)懷想自己來(lái)時(shí)的鄉(xiāng)土，將自己對(duì)理想家園的渴望和想象與現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)土記憶和懷念雜糅交織在
一起，來(lái)彌補(bǔ)他暫時(shí)無(wú)法滿足的精神需求，由此而形成了對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的想象。
他是一個(gè)細(xì)膩孤獨(dú)、多情多夢(mèng)的獨(dú)語(yǔ)者，追尋自己精神家園而不得，徘徊在鄉(xiāng)土與都市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間。現(xiàn)實(shí)生存的重重夾縫，夢(mèng)想的杳杳迷離與飄忽不定，家園的沒(méi)落和凋敝不可逆轉(zhuǎn)，漂泊和游移是時(shí)代不可逃避的命運(yùn)。心中充滿了迷茫落寞、焦慮不安，找不安身立命的精神家園，只得將自己的對(duì)理想的渴望、對(duì)美的追求幻化為少女、思婦、鄉(xiāng)土等形象，將這種濃郁的情思結(jié)合自己對(duì)故鄉(xiāng)的回憶和對(duì)鄉(xiāng)土的想象，遙遙地寄托在身后凋敝沒(méi)落的故園里，這樣就形成了他筆下鄉(xiāng)土中國(guó)的一系列圖像。
鄉(xiāng)土中國(guó)的圖像有雙重寓意：一方面是作者童年、故鄉(xiāng)、初戀、家園等少年歲月美好情感的承載體，一方面又是作者精神家園和想象翅膀的暫時(shí)棲身地，權(quán)且寄放一顆漂泊無(wú)依、敏感脆弱的浪漫之心。但是歷經(jīng)歲月之后作者回到鄉(xiāng)土世界，迎接他的既不是曾經(jīng)承載他美好童年的現(xiàn)實(shí)家園，也非他成長(zhǎng)后所追求的安身立命的精神家園。鄉(xiāng)土中國(guó)破敗、沒(méi)落、凋敝、荒蠻的景象，使他在滿是塵網(wǎng)的庭院里空有歷歷在目的思戀和傷悼。作者敏感細(xì)膩的心雖然也有清麗溫柔的夢(mèng)幻，但終免不了憂郁與哀怨的中傷。他心底深處充滿理解與共鳴的渴求，可是周遭都是封閉的心靈和世界，心陷入深深的孤獨(dú)和寂寞。
鄉(xiāng)土中國(guó)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中，農(nóng)村知識(shí)青年被從鄉(xiāng)土世界放逐，離開(kāi)故土的文化語(yǔ)境而躋身現(xiàn)代都市社會(huì)。故園之思和夢(mèng)想的迷茫結(jié)合在一起，使之將鄉(xiāng)土當(dāng)做疲憊的夢(mèng)想的暫時(shí)棲息地。游子們永遠(yuǎn)無(wú)法排遣心中的懷鄉(xiāng)病，真正的故鄉(xiāng)只在懷念、想象或夢(mèng)幻里。他們?cè)诰裆铣錆M迷茫與痛苦，沒(méi)有歸屬感但又急切的渴望滋潤(rùn)和呵護(hù)。于是鄉(xiāng)土之戀就成為暫時(shí)釋放人生苦悶的一個(gè)情感發(fā)泄口，他們反復(fù)的吟唱著故園鄉(xiāng)土的牧歌，在城市里懷想著鄉(xiāng)土中國(guó)景象。這是他們心中最后的寄托和慰藉，可這種寄托終免不了毀滅。對(duì)著尖銳生硬的現(xiàn)實(shí)迎面撲來(lái)，何其芳在也無(wú)法再畫這樣唯美的夢(mèng)幻了，敏感多情的青春歲月如紙扇上的煙云，終于短暫的繁華之后煙消云散，在時(shí)代濤聲中被硝煙戰(zhàn)火湮沒(méi)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 何其芳。畫夢(mèng)錄[M]。廣州：花城出版社，1981。
[2] 費(fèi)孝通。鄉(xiāng)土中國(guó)[M]。北京：北京出版社，2005。
[3] 陳德錦。中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土散文史論[M]。北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004。
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