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探討紀(jì)錄片形態(tài)及其生成機(jī)制探索論文
摘要
本文對(duì)紀(jì)錄片形態(tài)及其生成機(jī)制進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞
紀(jì)錄片 形態(tài) 語(yǔ)境生成機(jī)制
紀(jì)錄片經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展已經(jīng)形成了自己完整的一套形態(tài)體系，對(duì)于紀(jì)錄片形態(tài)及其內(nèi)在生成機(jī)制的探索是值得研究的問(wèn)題。作為綜合藝術(shù)的影視有自己的影視形態(tài)學(xué)，它遵從藝術(shù)形態(tài)學(xué)的一般規(guī)范的同時(shí)又具有自己的特性，一是要考慮影視如何從“電影復(fù)合其它藝術(shù)的過(guò)程”以及電影由“復(fù)合到單一的形態(tài)構(gòu)成”；二是，“電影形態(tài)學(xué)”需要考慮“科學(xué)技術(shù)材料和手段的演變、構(gòu)成及對(duì)電影造型的直接影響”等問(wèn)題；三是考慮電影歷史形態(tài)的構(gòu)成對(duì)今天的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)積累問(wèn)題；四是要考慮電影在整個(gè)文化體系中的狀態(tài)，需要研究“電影的文化形態(tài)”。
紀(jì)錄片形態(tài)作為電影形態(tài)學(xué)里的內(nèi)容需要遵從以上基本規(guī)律，同時(shí)也具有自身作為非虛構(gòu)影片的自身特性。紀(jì)錄片的形態(tài)問(wèn)題是擺在紀(jì)錄片人面前的一個(gè)具有中介性質(zhì)的問(wèn)題，它是連接在現(xiàn)實(shí)生活與紀(jì)錄片文本之間的一個(gè)結(jié)構(gòu)層面和外在形式層面的環(huán)節(jié)。人們對(duì)紀(jì)錄片的認(rèn)定首先就是一個(gè)基本形態(tài)的考察，什么樣的影視作品才是紀(jì)錄片。形態(tài)首先是外在的，是具有標(biāo)志性區(qū)分的一種模式或標(biāo)簽：與此同時(shí)，形態(tài)背后又深藏著一系列關(guān)于題材、“編劇”(稿本創(chuàng)作)、拍攝、剪輯、合成等影視工業(yè)化生產(chǎn)的綜合構(gòu)建模式與深層理念。
而其中，紀(jì)錄片形態(tài)生成機(jī)制的探討就成為紀(jì)錄片形態(tài)研究的首要問(wèn)題。只有懂得紀(jì)錄片生成的基本因素。才能對(duì)紀(jì)錄片的具體形態(tài)有更深刻的認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為。紀(jì)錄片形態(tài)的生成取決于以下因素的綜合作用。
一、語(yǔ)境決定著紀(jì)錄片形態(tài)的大致走向
語(yǔ)境決定著形態(tài)的大致范疇。不同層次的語(yǔ)境之下對(duì)應(yīng)著相應(yīng)的不同形態(tài)�！罢Z(yǔ)境就是使用語(yǔ)言的具體環(huán)境�！薄罢Z(yǔ)境可分為內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境”也稱作“狹義語(yǔ)境和廣義語(yǔ)境，或小語(yǔ)境和大語(yǔ)境兩種�！边@里的語(yǔ)境是一個(gè)超越了語(yǔ)言學(xué)內(nèi)涵的廣義概念，為此，我們將紀(jì)錄片的語(yǔ)境分為宏觀語(yǔ)境和微觀語(yǔ)境。對(duì)紀(jì)錄片的制約和影響最大的首先是宏觀語(yǔ)境，借用修辭學(xué)的概念，再結(jié)合傳播學(xué)的原理，我們將紀(jì)錄片的宏觀語(yǔ)境簡(jiǎn)化為宣傳語(yǔ)境、傳播語(yǔ)境和市場(chǎng)語(yǔ)境。在此，需要明白“宣傳”和“傳播”到底有什么不同，對(duì)此。有學(xué)者這樣界定：
“宣傳是試圖控制意見(jiàn)、影響觀念的單向政治性行為�！倍皞鞑ナ侨祟�(lèi)傳通、交流及分享信息的雙向社會(huì)性行為�！彼�，“相對(duì)而言，宣傳語(yǔ)境具有專制、封閉和一元化等特征，傳播語(yǔ)境具有民主、開(kāi)放和多元化等特征。”
這兩種不同語(yǔ)境下的紀(jì)錄片，具體形態(tài)和表現(xiàn)都不同。我們認(rèn)為，在宣傳語(yǔ)境中，紀(jì)錄片偏向于主觀的詮釋，以編導(dǎo)說(shuō)理性語(yǔ)言描述為主，畫(huà)面只是一種簡(jiǎn)單的印證和點(diǎn)綴：而在傳播語(yǔ)境下，紀(jì)錄片則回歸自己的紀(jì)實(shí)本性，極大地解放自己的發(fā)展路徑及表現(xiàn)手段，紀(jì)錄片的技巧模式得到多元化的張揚(yáng)。對(duì)于紀(jì)錄片，特別是中國(guó)紀(jì)錄片。只有對(duì)宏觀語(yǔ)境有深刻地把握才能恰到好處地進(jìn)行更具操作意義的微觀語(yǔ)境中進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)造。
不同的語(yǔ)境對(duì)紀(jì)錄片的影響不同，從宣傳語(yǔ)境到傳播語(yǔ)境的轉(zhuǎn)變標(biāo)志著紀(jì)錄片本性的回歸，標(biāo)志著紀(jì)錄片找到了自己生存的棲息之所。
紀(jì)錄片是以多種影視紀(jì)實(shí)手法，奉信真實(shí)的美學(xué)原則紀(jì)錄人類(lèi)外部世界和人類(lèi)自身活動(dòng)，最大限度地接近或達(dá)到對(duì)社會(huì)與自然、歷史與現(xiàn)實(shí)的原生態(tài)紀(jì)錄的影視樣式，事實(shí)的非虛構(gòu)是紀(jì)錄片的基本底線，紀(jì)錄片具有文獻(xiàn)價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值�？梢哉f(shuō)，紀(jì)錄片只有在傳播語(yǔ)境中，才能真正發(fā)揮紀(jì)錄片的本來(lái)作用，也才有它自身的本性顯現(xiàn)。但是，中國(guó)的政治語(yǔ)境和文化語(yǔ)境決定著紀(jì)錄片有著自己的一套模式和規(guī)律。“中國(guó)特色”的紀(jì)錄片也是一定政治、經(jīng)濟(jì)、文化等語(yǔ)境共同作用的結(jié)果，其主要表現(xiàn)形態(tài)就是專題片。 專題片是以編導(dǎo)對(duì)某一問(wèn)題提出一個(gè)基本的理論思路并事先形成分鏡頭稿本，然后編導(dǎo)嚴(yán)格根據(jù)稿本進(jìn)行實(shí)際拍攝，由于稿本的規(guī)定性，專題片實(shí)際上一般都是從現(xiàn)實(shí)尋找可以印證文字的畫(huà)面，起主導(dǎo)作用的是文字稿本。當(dāng)然，比較優(yōu)秀的專題片也在盡力動(dòng)用紀(jì)實(shí)手法，甚至可以根據(jù)實(shí)地拍攝情況隨時(shí)對(duì)稿本進(jìn)行符合實(shí)際的修改。以便更加貼近來(lái)自現(xiàn)實(shí)的具體情況。即使是真正的紀(jì)錄片都存在一個(gè)選擇的問(wèn)題，專題片也不例外。專題片首先在稿本創(chuàng)作中就形成了一種題旨性選擇。接下來(lái)的具體拍攝雖有比較真實(shí)的生命感的東西。但在過(guò)早的問(wèn)題預(yù)設(shè)中淹沒(méi)了現(xiàn)實(shí)的多樣化與真實(shí)性。
二、從廣義上說(shuō)，專題片可以看作紀(jì)錄片的一種特殊形態(tài)，它其實(shí)就是格里爾遜式的中國(guó)化。
客觀地講，專題片在發(fā)揮輿論引導(dǎo)、文化闡釋、歷史敘事、宏觀話語(yǔ)等方面都是其他紀(jì)錄片形態(tài)所無(wú)法比擬的。其實(shí)，大型的歷史類(lèi)、文化類(lèi)、偉人傳記類(lèi)、理論文獻(xiàn)類(lèi)紀(jì)錄片無(wú)不首先具有一種專題性，無(wú)論是為了實(shí)現(xiàn)宏大的宣傳、教育功能。還是為了達(dá)到更具體入微的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)。大型紀(jì)錄片的把握無(wú)不需要編導(dǎo)預(yù)先的集中“論證”。大選題一定意味著宏觀的策劃、編導(dǎo)和撰稿的集合，一定意味著一種大制作、大投入，所以每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要很好地把握。
電視需要首先發(fā)揮輿論導(dǎo)向功能，所以，宣傳問(wèn)題就成為電視首要面對(duì)的問(wèn)題。當(dāng)然。不同的時(shí)代對(duì)宣傳的理解也不一樣，在過(guò)去我們的宣傳多少有些強(qiáng)加于人，而今天的宣傳則要實(shí)踐“三貼近”原則(貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾)。改進(jìn)宣傳手法和報(bào)道策略。這就更進(jìn)一步為新聞、紀(jì)錄片的良性循環(huán)與繁榮創(chuàng)造了條件。某種程度上可以說(shuō)，今天的宣傳也是處于傳播語(yǔ)境之中的行為，所以，紀(jì)錄片在今天迎來(lái)了一個(gè)較好的發(fā)展環(huán)境，遇到了一個(gè)千載難逢的發(fā)展時(shí)機(jī)，值得期待，值得珍惜，不斷開(kāi)拓紀(jì)錄片的新境界。
傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片，幾乎可以將所有紀(jì)錄片的歷史形態(tài)都融為某種新的形態(tài)。跟蹤拍攝冷靜觀察的直接電影，從人物內(nèi)心探尋一種深層真實(shí)的真實(shí)電影，拍攝者與拍攝對(duì)象出現(xiàn)一定互動(dòng)性的反射式紀(jì)錄片，以某種虛構(gòu)的手法達(dá)到更高真實(shí)的新紀(jì)錄電影，甚至今天風(fēng)行的娛樂(lè)化紀(jì)錄片等等都可以自由地呈現(xiàn)。現(xiàn)在的紀(jì)錄片，可以說(shuō)是一種歷史的集合表現(xiàn)。就是說(shuō)，歷史上所有的紀(jì)錄片類(lèi)型和手法在今天都能找到歷史的影子，它們?cè)谛碌母脑熘械玫搅丝涨暗陌l(fā)展。紀(jì)錄片在開(kāi)放的傳播語(yǔ)境中可以不拘一格地表現(xiàn)，因此，紀(jì)錄片在今天獲得了較為多元化的發(fā)展。
三、紀(jì)錄片的另一重大變化。就是紀(jì)錄片適應(yīng)市場(chǎng)語(yǔ)境的自身形態(tài)變革。
紀(jì)錄片和市場(chǎng)歷來(lái)都似乎是個(gè)悖論，但是作為媒介產(chǎn)品，必然要適應(yīng)這種變化。在所有的影視形態(tài)中，紀(jì)錄片是“動(dòng)土”最慢、“抱真守實(shí)”的節(jié)目形態(tài)，又是變革最快、影響最大的媒介形態(tài)。這幾年，紀(jì)錄片在一種新舊模式的磨合中不斷變革著自身的形態(tài)。其中一個(gè)適應(yīng)了傳播語(yǔ)境的紀(jì)錄片文本，正在發(fā)展到兼顧適應(yīng)市場(chǎng)語(yǔ)境的道路上來(lái)。所以，紀(jì)錄片的市場(chǎng)出路與形態(tài)、模式的變革時(shí)刻在檢驗(yàn)著中國(guó)紀(jì)錄片人。傳播語(yǔ)境與市場(chǎng)語(yǔ)境的雙重作用，實(shí)際上為紀(jì)錄片走進(jìn)一個(gè)新的大發(fā)展時(shí)期創(chuàng)造了條件。
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