劇創(chuàng)作的價(jià)值取向和戲劇的動作特征論文
作為一個(gè)戲劇工作者,我曾經(jīng)參加過許多次的戲劇匯演,赴省去京也有數(shù)次,接觸過形形色色的劇本,我很為我們地方的專業(yè)和業(yè)余的戲劇作者的創(chuàng)作精神所感動,他們不計(jì)報(bào)酬,青燈黃卷,嘔心瀝血地寫出洋洋萬言的大戲,可是討論的時(shí)候總也通不過,即使勉強(qiáng)拿到舞臺上演出,也是和者蓋寡。我很為他們惋惜,也想和他們一起尋求解決的辦法,卻又怕才疏學(xué)淺,以己昏昏,使人昭昭。不過,我覺得還是一起來談?wù)撘幌掠嘘P(guān)戲劇創(chuàng)作的問題,探討一下對戲劇的認(rèn)識,肯定會大有裨益的。
首先是戲劇劇本創(chuàng)作的價(jià)值取向問題,這個(gè)問題決定著作者的創(chuàng)作意圖價(jià)值取向在戲劇創(chuàng)作中誰也回避不了,他一方面是創(chuàng)作者戲劇表達(dá)的思想觀念傾向和創(chuàng)作態(tài)式的反映,也是衡量創(chuàng)作出的戲劇作品價(jià)值幾何的重要指標(biāo)。特別是在當(dāng)下商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、多元文化并存的時(shí)代語境中,社會價(jià)值取向的多元化不可避免地影響著文藝創(chuàng)作。細(xì)化在戲劇創(chuàng)作中,有些劇作家難免被藝術(shù)之外的功名利祿的挑逗鎖吸引,使得戲劇藝術(shù)自身的價(jià)值被一定程度地忽略或遮蔽。更有一些編劇創(chuàng)作心態(tài)浮躁,迷失于價(jià)值觀念的的困境之中。更深入地說,一步戲劇劇本千辛萬苦地創(chuàng)作出來,即使能搬上舞臺,又能所得幾何?稿費(fèi)一萬,還是兩萬?而一集45分鐘的電視劇少則一兩萬,多則十幾萬,這之間巨大的差距讓戲劇工作者難免沒有想法。當(dāng)前戲劇編劇創(chuàng)作隊(duì)伍日漸減少,就是受到影視劇創(chuàng)作豐厚稿酬的誘惑而無法專心于舞臺劇創(chuàng)作。另外,一些編劇創(chuàng)作方向不明確,不能獨(dú)立思考,盲目跟風(fēng),失去藝術(shù)自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。更讓戲劇編劇困惑的是,現(xiàn)在一些院團(tuán)將戲劇創(chuàng)作的目的直接指向獲獎,不惜重金打造劇目;而一些民營院團(tuán),則單純追求利潤,使戲劇淪為大眾娛樂文化的工具。在舞臺表現(xiàn)上,戲劇背景的大夸張、大制作,甚至運(yùn)用影視手段,實(shí)際上暴露了戲劇創(chuàng)作者想象力的匱乏,也低估了觀眾的想象力。這種過于側(cè)重外在形式的表現(xiàn)而忽略了戲劇對情節(jié)和人性的關(guān)注,這無疑是在戲劇價(jià)值取向上出現(xiàn)了問題。這種為了經(jīng)濟(jì)利益而無原則地迎合市場和觀眾的低級趣味,更是對戲劇藝術(shù)品格的一種降低或侮辱。
很多劇作者反應(yīng)過,我們的劇本沒有止境地改來改去,都是為了實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的意圖,不然就是通不過審查。這也是目前戲劇發(fā)展的瓶頸,有些領(lǐng)導(dǎo)也許是出于好心,對作者的劇本事無巨細(xì),處處“指導(dǎo)”,搞得劇作者無所適從。這種關(guān)心實(shí)際是一種無形的束縛。正想曹禺先生所說:“現(xiàn)在是束縛太多了,也許領(lǐng)導(dǎo)的意思倒不一定是這樣,但是不知怎么搞的,就使作家陷入圈圈里邊。我寫《雷雨》時(shí),也不怕人說,也不怕人批評,現(xiàn)在是多方面的顧慮。我覺得創(chuàng)作是不能勉強(qiáng)的,是自然流出來的,不能勉強(qiáng)要表現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,要表現(xiàn)這個(gè),要表現(xiàn)那個(gè)。一個(gè)作家要有藝術(shù)良心,要有責(zé)任感,要對人民有貢獻(xiàn)。相信他們會這樣的。
條條大路通羅馬,條條大路通四個(gè)現(xiàn)代化。一個(gè)劇本、一部小說就解決一個(gè)問題,一個(gè)問題一個(gè)問題地解決,這樣是不行的,不能這么干。我搞了一輩子社會問題劇,總是覺得應(yīng)該更深刻更廣闊地反映這個(gè)時(shí)代。”我們的作者應(yīng)該反思,我們的戲劇工作的領(lǐng)導(dǎo)者也應(yīng)該反思,不要讓這種無形的束縛限制了我們戲劇事業(yè)的發(fā)展。
我愿意和作者們一起來回顧一下戲劇的基本理論,什么是戲劇劇本的基本特征。為什么強(qiáng)調(diào)戲劇劇本呢?蓋因?yàn)椤皯騽?chuàng)作”和“劇本創(chuàng)作”是兩個(gè)概念,戲劇創(chuàng)作說的是包括舞臺上導(dǎo)演的二度創(chuàng)作和劇本的創(chuàng)作,甚至還有舞臺、美術(shù)、燈光、服裝、音樂等方面的大戲劇,而劇本創(chuàng)作則是是寫在稿紙上的故事,這個(gè)故事還要進(jìn)行人物分析、動作提示、場景安排,當(dāng)然,更重要的是唱詞的設(shè)計(jì)。大家都知道,戲劇是由原始歌舞漸變形成的,在舞蹈里加進(jìn)了故事情節(jié)就形成了戲。戲劇里所有的故事情節(jié)是假設(shè)的,所以漢語的“戲”字是由“虛、戈”二字組成“真戈虛殺”是也。所謂說書的嘴,唱戲的腿,馬鞭一揚(yáng)就是日行千里,這就是“虛”,也就是源于生活高于生活了。因此,寫戲劇不同于寫電視劇,劇作家寫舞臺劇時(shí)應(yīng)考慮演員立在舞臺中間面對觀眾,而寫影視劇,則是面對鏡頭和畫面。但無論是面對觀眾還是面對鏡頭,創(chuàng)作劇本首先要會講故事,要講正在發(fā)生的、看得見的、可以在舞臺上效仿的故事。而故事就是通過演員的動作表現(xiàn)的,所以劇本的故事要有動作性。古希臘哲學(xué)家,戲劇理論家亞里斯多德認(rèn)為“動作是戲劇的根基”。而且認(rèn)為戲劇的基本要素是動作,而不是性格的發(fā)展。這一點(diǎn)可能會有爭議,因?yàn)楹芏鄳騽±碚摷、文學(xué)理論家都曾經(jīng)研究過,認(rèn)為故事是隨著人物性格不斷變化而發(fā)展的,姑且不論。
什么是戲劇動作?我認(rèn)為,就是戲劇結(jié)構(gòu)中必不可少的戲劇沖突。而“沖突”必須由行動來完成。這行動就分為:第一,動作的鋪墊階段,或者叫沖突、矛盾的準(zhǔn)備階段;第二,激發(fā)階段,這個(gè)時(shí)候人物之間的矛盾最大限度地表露,對立,這是戲劇沖突表達(dá)最充分的階段;第三,高潮階段,矛盾激化,故事發(fā)展到頂點(diǎn),各種沖突集中顯現(xiàn),民間俗稱這個(gè)分階段叫做“不殺奸臣不煞戲”。這三個(gè)階段貫穿全劇,從而形成完整的“戲劇動作”。
前面我說過,也有人把故事(戲劇動作)的發(fā)展歸納為人物性格的發(fā)展走向,認(rèn)作是戲劇的.基本要素,離開“人物性格”的事件和情節(jié)是無法形成的。這些理論如果是對待小說是完全可以的,但是這樣一來劇本與小說就沒有什么區(qū)別了。戲曲屬于文學(xué),但是不能講戲曲就是文學(xué)。小說家描寫人物性格,可以通過多種手法對人物的內(nèi)心獨(dú)白,環(huán)境渲染進(jìn)行淋漓盡致的描述。戲劇卻不能,你難道可以站在舞臺上把周圍的環(huán)境說一遍嗎?所以戲劇的環(huán)境、故事進(jìn)展、和人物個(gè)性不能靠劇作家的文字?jǐn)⑹鰜斫淮,必須靠動作去直接在展現(xiàn)在觀眾面前。
現(xiàn)代社會里,我們劇作家面臨著現(xiàn)實(shí)價(jià)值選擇的種種誘惑,但是我們?nèi)詰?yīng)堅(jiān)守戲劇的藝術(shù)品質(zhì),堅(jiān)守戲劇創(chuàng)作的正確價(jià)值取向,重塑戲劇藝術(shù)的神圣光輝。我們應(yīng)該認(rèn)識到,真正的戲劇應(yīng)該彰顯戲劇獨(dú)特的審美價(jià)值,戲劇創(chuàng)作應(yīng)該是創(chuàng)作者內(nèi)心精神訴求的真誠體現(xiàn),編劇不應(yīng)該被名利、獲獎所誘惑,而應(yīng)回歸到藝術(shù)本體的探索中來。市場是把雙刃劍,它能帶給藝術(shù)創(chuàng)作積極的影響,也能對藝術(shù)創(chuàng)作激發(fā)出能量,使藝術(shù)回歸自身的價(jià)值,從而在市場和藝術(shù)價(jià)值之間尋求到一個(gè)平衡點(diǎn)。
勿容置疑,戲曲要走向美好的未來,戲劇劇本創(chuàng)作是基礎(chǔ)。曹禺先生說過,“繁榮的關(guān)鍵是創(chuàng)作”、“劇本的生命在于演出”。目前我們國家的戲曲事業(yè)的發(fā)展遇到了困境,“劇本荒”的困境則更為突出。劇本劇本,一劇之本,現(xiàn)在我們的劇作家,創(chuàng)作環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)比過去好多了,創(chuàng)作條件也好多了,但經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和金錢的誘惑也很嚴(yán)重。不能靜下心來,安于暫時(shí)的清貧是寫不出好劇本的。我們的劇作家要學(xué)會在巨大的誘惑面前不動搖,堅(jiān)定走好戲劇創(chuàng)作之路,才能創(chuàng)作出更多大氣磅礴,影響深遠(yuǎn)的好劇本來。
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