淺談我國(guó)會(huì)計(jì)理論研究的現(xiàn)狀與改進(jìn)措施會(huì)計(jì)理論論文
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的會(huì)計(jì)學(xué)界為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。大量地介紹、引進(jìn)西方會(huì)計(jì)理論，使我們擴(kuò)展了視野.了解了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下會(huì)計(jì)理論的發(fā)展現(xiàn)狀和西方會(huì)計(jì)理論的研究成果。在引進(jìn)、介紹、消化西方會(huì)計(jì)理論的同時(shí)，我國(guó)會(huì)計(jì)界當(dāng)前的主要任務(wù)在于構(gòu)建適應(yīng)于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的具有中國(guó)特色的會(huì)計(jì)理論體系。本文著重從會(huì)計(jì)理論研究與研究方法之間的關(guān)系和傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)研究方法面臨的挑戰(zhàn)中研究我國(guó)會(huì)計(jì)理論研究現(xiàn)狀與改進(jìn)措施。
一、會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)理論研究方法之間的聯(lián)系
(1)會(huì)計(jì)理論研究方法在會(huì)計(jì)理論研究中的重要意義。從認(rèn)識(shí)客體——會(huì)計(jì)理論來(lái)說(shuō)，因?yàn)闀?huì)計(jì)理論研究方法本身就是會(huì)計(jì)理論的重要組成部分，且在會(huì)計(jì)理論體系中位居最高層次，是一種更為本質(zhì)的理論，所以會(huì)計(jì)理論研究方法的革新和突破，以及成果的取得，又可直接豐富和發(fā)展會(huì)計(jì)理論體系。
(2)會(huì)計(jì)理論是會(huì)計(jì)理論研究方法的前提。首先，會(huì)計(jì)理論內(nèi)容構(gòu)成其研究方法的基本內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的會(huì)計(jì)理論，在發(fā)展新的會(huì)計(jì)理論和從事會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)具有方法的功能。
其次，會(huì)計(jì)理論的相對(duì)性決定了會(huì)計(jì)理論研究方法的不完善性和發(fā)展性。由于既有的會(huì)計(jì)理論不是絕對(duì)無(wú)誤的知識(shí)體系，會(huì)計(jì)理論的發(fā)展面對(duì)的是本知的領(lǐng)域，會(huì)計(jì)理論指導(dǎo)的是無(wú)法窮盡的紛繁復(fù)雜的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，這決定了會(huì)計(jì)理論研究方法不能遵循一套固定的模式，它經(jīng)歷著一個(gè)探索、發(fā)展、曲折的過(guò)程。
再次，會(huì)計(jì)理論的屬性決定了會(huì)計(jì)理論研究方法是一個(gè)構(gòu)成體系。結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)性和前提簡(jiǎn)單性，背景知識(shí)上的相容性和相關(guān)性，表達(dá)形式上的簡(jiǎn)潔性和推確性，以及事實(shí)涵蓋上的廣泛性等。
(3)會(huì)計(jì)理論研究方法的創(chuàng)新推動(dòng)會(huì)計(jì)理論的發(fā)展。追溯會(huì)計(jì)發(fā)展歷史，會(huì)計(jì)理論的歷次重大突破，無(wú)不源于采用了正確的研究方法。相應(yīng)地，會(huì)計(jì)理論研究方法達(dá)到的層次決定了不同時(shí)期會(huì)計(jì)理論發(fā)展的水平。
總之，會(huì)計(jì)理論研究方法既是以往研究的理論結(jié)果，又是以后研究的出發(fā)點(diǎn)和條件;會(huì)計(jì)理論的發(fā)展依賴(lài)于會(huì)計(jì)理論研究方法的創(chuàng)造和創(chuàng)造性地運(yùn)用研究方法，二者互為依存、互為條件。沒(méi)有不以會(huì)計(jì)理論為依據(jù)的研究方法，也沒(méi)有不借助于研究方法的會(huì)計(jì)理論。在形成上，二者表現(xiàn)為“會(huì)計(jì)方法，會(huì)計(jì)理論，新會(huì)計(jì)方法，新會(huì)計(jì)理論”的.加速循環(huán)過(guò)程。
二、我國(guó)會(huì)計(jì)理論研究的現(xiàn)狀
近年來(lái)，相關(guān)文著從不同方位進(jìn)行了總結(jié)和反思。值得注意的是，出現(xiàn)了兩種截然不同的看法：一種認(rèn)為，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)會(huì)計(jì)理論研究的方向是正確的，成果是顯著的;另一種看法則認(rèn)為，我國(guó)會(huì)計(jì)理論研究脫離實(shí)際。這一方向偏差導(dǎo)致了會(huì)計(jì)理論嚴(yán)重地滯后于會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。上述相佐的兩種評(píng)價(jià)，引出了如下的相關(guān)問(wèn)題：一是評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)理論研究狀況的標(biāo)準(zhǔn)是什么;二是我國(guó)會(huì)計(jì)理論研究是否存在著危機(jī);三是怎樣改進(jìn)會(huì)計(jì)理論研
三、傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論研究方法以及存在的問(wèn)題
(1)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論研究方法的特征。我國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論研究方法具有三個(gè)特征：一是其構(gòu)成主要來(lái)源于兩個(gè)方面，一個(gè)是西方資本主義財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的思想和方法，另一個(gè)是原蘇聯(lián)的社會(huì)主義會(huì)計(jì)模式和理論。二是我國(guó)會(huì)計(jì)理論的構(gòu)建受到兩個(gè)方面規(guī)范的影響。三是傳統(tǒng)研究主要運(yùn)用規(guī)范演繹方法。按這種方式構(gòu)建的會(huì)計(jì)理論具有理性和規(guī)范性的特點(diǎn)，這種理論性闡述是否具有真理性，不僅取決于作為前提和依據(jù)的普通性命題是否真實(shí)，而且取決于對(duì)其進(jìn)行的實(shí)踐性檢驗(yàn)。
(2)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論存在的問(wèn)題。上述特征表明，在我國(guó)的會(huì)計(jì)理論研究中，對(duì)研究方法問(wèn)題一直沒(méi)有得到很好的重視，而是造成了對(duì)此問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的兩個(gè)誤區(qū)。一是過(guò)分夸大了世界觀和方法論的一致性，使人們片面地認(rèn)為有了正確的思想觀念，必然會(huì)有正確的研究方法，忽視了對(duì)方法論本身的研究。二是將馬克思主義的哲學(xué)方法論、認(rèn)識(shí)論等同于一般科學(xué)研究的技術(shù)方法.這就使得我國(guó)的會(huì)計(jì)理論研究比較側(cè)重于邏輯和理性的方法，缺乏研究方法上的突破和創(chuàng)新。
四、我國(guó)會(huì)計(jì)理論研究的改進(jìn)措施
(1)重視會(huì)計(jì)理論學(xué)派研究。20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)會(huì)計(jì)理論界從“二論”(信息系統(tǒng)論、管理活動(dòng)論)之爭(zhēng)，到“三論”(信息系統(tǒng)論、管理活動(dòng)論、受托責(zé)任控制論)并存，各理論學(xué)派之間相互分立、相互切合而又相互競(jìng)爭(zhēng)，構(gòu)成了我國(guó)會(huì)計(jì)理論研究上百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象，它們立論的多樣性和終極目標(biāo)的一致性將有助于我國(guó)的會(huì)計(jì)改革實(shí)踐。
(2)處理好理論引進(jìn)與創(chuàng)造的關(guān)系。會(huì)計(jì)理論具有科學(xué)性。我國(guó)會(huì)計(jì)理論研究既要繼承前人的研究成果，又要吸收國(guó)外科學(xué)的會(huì)計(jì)理論。在會(huì)計(jì)理論體系中，基礎(chǔ)理論(假設(shè)、概念、質(zhì)量特征等)的國(guó)別特色和文化屬性較弱，因此，可以大力引進(jìn)，但在引進(jìn)時(shí)要注意理論體系的完整性和系統(tǒng)性。當(dāng)前，我國(guó)應(yīng)用性會(huì)計(jì)理論研究中值得注意的問(wèn)題是，研究范圍和研究對(duì)象的選擇上缺乏自主性和代表性，有跟著國(guó)外走的傾向。
(3)倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究精神，培養(yǎng)理論研究新人。理論的發(fā)展離不開(kāi)杰出學(xué)者的貢獻(xiàn)與努力。然而，近年來(lái)，由于商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，會(huì)計(jì)界具有理論研究潛質(zhì)的人才流失嚴(yán)重，這正是我國(guó)會(huì)計(jì)理論發(fā)展面臨的真正危機(jī)所在。因此，為中國(guó)會(huì)計(jì)理論發(fā)展之計(jì)，目前應(yīng)大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究獻(xiàn)身精神，同時(shí)培養(yǎng)和造就一批理論研究新人，使他們?cè)?1世紀(jì)的新時(shí)代下，以飽滿的熱情和創(chuàng)造性的工作，迎接和創(chuàng)造出一個(gè)世界會(huì)計(jì)發(fā)展中的“中國(guó)派”。
由此可知，會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)理論研究方法有緊密的聯(lián)系，同時(shí)也有本質(zhì)的區(qū)別，會(huì)計(jì)理論是會(huì)計(jì)理論研究方法的前提，我國(guó)現(xiàn)在還存在很多缺陷，到底該如何衡量會(huì)計(jì)理論，同時(shí)我們應(yīng)該跟進(jìn)國(guó)際會(huì)計(jì)研究的方法，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究精神，培養(yǎng)理論研究新任，希望我國(guó)的會(huì)計(jì)事業(yè)能夠發(fā)展的更好。
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