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場(chǎng)景在《祝�！烽_放式教學(xué)中作用的探討論文
[摘要]隨著教學(xué)資源的多元化和開放式教學(xué)模式的廣泛運(yùn)用，越來越多的教學(xué)方式方法被運(yùn)用到課堂教學(xué)中。場(chǎng)景作為文學(xué)作品和影視作品創(chuàng)作中常用的一種方法，如今也被應(yīng)用到日常教學(xué)中。除了極大地豐富課堂教學(xué)手段，更為重要的是通過不同場(chǎng)景的營(yíng)造為學(xué)生構(gòu)建由表及里、從外部世界直達(dá)內(nèi)心世界的學(xué)習(xí)之旅，同時(shí)起到延伸課堂教學(xué)的效果。尤其對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品兼有改編影視 作品的課文進(jìn)行教學(xué)時(shí)，優(yōu)勢(shì)尤為凸顯。
[關(guān)鍵詞]祝福；場(chǎng)景教學(xué)；開放式教學(xué)
1 前言
隨著初中階段對(duì)素質(zhì)教育的重視，開放式教學(xué)得到了廣泛應(yīng)用。這種以學(xué)生為本的教學(xué)理念更符合素質(zhì)教育啟發(fā)學(xué)生思維方式、思想意識(shí)的理念。開放式教學(xué)是以知識(shí)為載體，通過有限的空間傳播，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、積極思考的教學(xué)過程，它不僅是一種教學(xué)方法，更是一種能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)模式。由于開放式教學(xué)所具有的啟發(fā)作用，使得它廣泛應(yīng)用于語言類學(xué)科的教學(xué)中。
場(chǎng)景作為戲劇或影視作品中的場(chǎng)面，也泛指情景。比如影視劇作品中某一個(gè)空間和時(shí)間內(nèi)發(fā)生的一系列人物關(guān)系或行動(dòng)。當(dāng)然，場(chǎng)景也包含生活中某一個(gè)階段性的人物行動(dòng)。那幺，在信息化時(shí)代，通過微信、H5網(wǎng)頁等媒介制作的畫面或活動(dòng)組圖也稱之為場(chǎng)景。今天，隨著開放式教學(xué)理念的不斷深化，這些先進(jìn)的、跨行業(yè)的元素都將運(yùn)用到日常教學(xué)中去，從而激活初中語文課堂教學(xué)氛圍。以《祝�！窞槔磮�(chǎng)景如何在開放式教學(xué)中發(fā)揮作用。
2 生活場(chǎng)景在環(huán)境營(yíng)造中的應(yīng)用
文學(xué)作品解讀中常常遭遇課文所展現(xiàn)的年代已久遠(yuǎn)，人物的生活環(huán)境也與學(xué)生所接觸到的現(xiàn)實(shí)生活存在較大差距，使得學(xué)生在理解課文寓意、理解人物行為和精神世界方面存在較大難度。為解決這一問題，通常會(huì)設(shè)置情境再現(xiàn)教學(xué)環(huán)節(jié)，比如通過播放影視視頻資料，使學(xué)生更加直觀地了解到課文所敘述的時(shí)代及人物的行為。
雖然這種方法從一定程度是活化了課堂教學(xué)氛圍，但所收到的教學(xué)效果卻并不理想。一方面，學(xué)生的體驗(yàn)感不強(qiáng)，看視頻總有一種隔靴搔癢之感，對(duì)于人物精神世界的感受不深，也就很難形成與人物的情感對(duì)碰；另一方面，由于人類對(duì)視覺刺激較為敏感，且視頻畫面所展現(xiàn)的元素較之平面的、枯燥的文字更加絢麗多姿，更易吸引學(xué)生的注意力，加之影視作品雖然改編自文學(xué)作品，但也存在二次創(chuàng)作的問題，容易誤導(dǎo)學(xué)生解讀課文的思路，更容易產(chǎn)生圖像與文字的脫節(jié)。可見，播放影視資料僅僅是教學(xué)的一種手段，還需要加入其他元素，構(gòu)建身臨其境的生活場(chǎng)景，通過切身體驗(yàn)來激發(fā)學(xué)生對(duì)課文教學(xué)內(nèi)容形成更加深入的感觸。
以《祝�！窞槔n文所呈現(xiàn)的是民國(guó)時(shí)期魯鎮(zhèn)這樣一個(gè)男尊女卑、封建守舊、等級(jí)森嚴(yán)的地區(qū)，這是當(dāng)代學(xué)生所無法理解的。而魯鎮(zhèn)拜年的情景也與現(xiàn)代社會(huì)的拜年情景也存在較大不同。為使學(xué)生更加深刻地了解舊社會(huì)封建禮教對(duì)人的摧殘，可構(gòu)建一個(gè)魯鎮(zhèn)生活場(chǎng)景。仍然通過視頻與幻燈片結(jié)合的方法，由學(xué)生自由組合成不同的小組，每個(gè)小組的學(xué)生分別進(jìn)行教學(xué)體驗(yàn)。通過視頻剪輯播放魯鎮(zhèn)人們拜年時(shí)的生活場(chǎng)景畫面，再引導(dǎo)學(xué)生分別模仿其中的人物，如女生模仿魯鎮(zhèn)女人們勞作的情景，而男生模仿魯鎮(zhèn)男人們祭祀、祈福的情景。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵點(diǎn)是讓女生體會(huì)到勞作的辛苦，而在證明每個(gè)人存在感的祭祀環(huán)節(jié)，由男生來完成，而女生在旁觀看，體會(huì)辛苦工作的勞動(dòng)成果卻被他人所占有的委屈，使學(xué)生切身感受到舊社會(huì)封建禮教對(duì)人的奴役，從而醞釀情緒為下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)做鋪墊。
3 心理場(chǎng)景在人物剖析中的應(yīng)用
人物是文學(xué)作品的靈魂，尤其人物的內(nèi)心世界展現(xiàn)了豐富的情感，也記錄了時(shí)代的烙印。引導(dǎo)學(xué)生剖析人物的內(nèi)心世界，可以通過人物語言、人物形象和肢體動(dòng)作來完成，由表及里、層層深入地剖析，可以使學(xué)生逐漸體會(huì)人物的內(nèi)心世界和情感。而心理場(chǎng)景的構(gòu)建是通過外部教學(xué)資源的整合來展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，從而引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。
心理場(chǎng)景在人物剖析中的應(yīng)用較為廣泛。較為常用的方法是通過小組合作學(xué)習(xí)模式完成課堂小品表演，以使學(xué)生通過角色扮演、通過肢體動(dòng)作和語言表達(dá)深刻地感受人物所處的環(huán)境及其內(nèi)心世界。在《祝�！分校榱稚┑慕巧坍嬋肽救�，人物不僅肢體動(dòng)作到位、語言表達(dá)簡(jiǎn)練，其人物形象勾畫也栩栩如生。在課堂小品表演中，可根據(jù)文章中對(duì)于祥林嫂形象前后變化的描寫，讓學(xué)生分別扮演不同時(shí)期祥林嫂的形象，以加深感受，以營(yíng)造人物心理場(chǎng)景。
三個(gè)不同的祥林嫂形象分別根據(jù)作者初到魯鎮(zhèn)、再到魯鎮(zhèn)和祥林嫂臨死之前的三處描寫來表現(xiàn)。關(guān)鍵點(diǎn)在于再現(xiàn)人物形態(tài)的細(xì)節(jié)，如祥林嫂逃至魯鎮(zhèn)時(shí)頭上帶的白頭繩。再由其他同學(xué)扮演作者，依據(jù)課文內(nèi)容與“祥林嫂”對(duì)話，在再現(xiàn)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，使扮演者更加深入地感受“祥林嫂”所受到的不公平待遇，以及封建禮教社會(huì)對(duì)女性的壓迫與奴役。
那幺，心理場(chǎng)景構(gòu)建的終極目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，扮演“人物”可以加深學(xué)生的體驗(yàn)感受，但要上升到情感共鳴的層次還需要更加深入的剖析。教師可通過背景音樂、視頻畫面等外在教學(xué)資源手段，營(yíng)造課堂氛圍，并引導(dǎo)其他學(xué)生就四位同學(xué)所表演小品中的人物進(jìn)行剖析。如引導(dǎo)其他學(xué)生對(duì)其中一位“祥林嫂”扮演者提問：“頭上為什幺帶白頭繩？”進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生抓住白頭繩這個(gè)線索深入剖析人物的內(nèi)心世界，如帶白頭繩是死了丈夫的意思，展現(xiàn)祥林嫂的身世，進(jìn)而在幻燈片上打出“身世悲慘”四個(gè)字，作為對(duì)祥林嫂出身的總結(jié)。接著再抓住祥林嫂為何來魯鎮(zhèn)的問題進(jìn)行深究，引導(dǎo)學(xué)生剖析祥林嫂因?yàn)椴幌朐偌薅又留旀?zhèn)的心理，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)深究她“不想再嫁”的原因，從而引導(dǎo)學(xué)生將祥林嫂的悲劇人生與封建禮教這個(gè)時(shí)代背景聯(lián)系起來，通過心理場(chǎng)景的構(gòu)建完成“由體驗(yàn)到情感共鳴，再到思想升華”的知識(shí)內(nèi)化過程。
4 結(jié)論
通過生活場(chǎng)景和心理場(chǎng)景的教學(xué)運(yùn)用可以增強(qiáng)學(xué)生的思維創(chuàng)造能力與學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在更好的教學(xué)環(huán)境中更有效率的投入到學(xué)習(xí)中去，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
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