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試論徽商精神視野下高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)的論文
論文摘要：本文從徽商及徽商精神的基礎(chǔ)理論出發(fā)，闡述了將徽商精神引入高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的重要意義，在此基礎(chǔ)上，提出了將徽商精神引入高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的基本原則和有效途徑。
論文關(guān)鍵詞：徽商精神 高職院校 職業(yè)素質(zhì)
1.徽商精神
1.1不屈不撓的創(chuàng)業(yè)精神�；丈痰钠鸺掖蠖啾容^艱辛，艱苦奮斗精神使他們有后來(lái)“幾遍禹內(nèi)”的輝煌歷史�；丈淘趧�(chuàng)業(yè)時(shí)期，始終堅(jiān)持不懈，“一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利猶未厭焉�！弊罱K“挾一緡而起巨萬(wàn)”，躋身于富商大賈的行列，這種毅力至今尤為新徽商所尊崇。
1.2誠(chéng)實(shí)守信的敬業(yè)精神。在艱難創(chuàng)業(yè)及長(zhǎng)期經(jīng)商的過(guò)程中，徽商始終本著一條原則，即講求誠(chéng)信�；丈套⒅厣唐焚|(zhì)量，講究貨真價(jià)實(shí)，在全國(guó)享有很高的信譽(yù)。如清初婺源商人潘元達(dá)經(jīng)商吳楚間“以信義著”，休寧商人吳天衢在廣東“以信義交易”�；丈糖趦�節(jié)約，誠(chéng)信服人，反映了其商業(yè)戰(zhàn)略上的遠(yuǎn)見(jiàn)，不被眼前利益迷惑，是徽商留給后人的一筆寶貴財(cái)富。
1.3團(tuán)結(jié)協(xié)作的群體精神。舉族經(jīng)商是徽商經(jīng)營(yíng)活動(dòng)過(guò)程中的一個(gè)重要特色�？v觀徽商的發(fā)展史，正是有著同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的群體精神，才使得徽商在與其他商幫的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，屹立商海幾百年而不倒。
1.4樂(lè)善好施的公益精神�；丈淘诔晒χ�，普遍回饋社會(huì)，熱衷私塾、廣設(shè)義學(xué)、捐修官學(xué)、倡建書(shū)院，促進(jìn)了儒商一體，推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展，對(duì)古代社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。另外，徽商還積極支持和大力捐助社會(huì)保障和慈善事業(yè)，如建立族田、義田及宗族祠堂等。
概而言之，今天我們重溫徽商的發(fā)展歷程，主要就是要學(xué)習(xí)其誠(chéng)意敬業(yè)、開(kāi)放創(chuàng)新的職業(yè)精神；誠(chéng)實(shí)守信、以義生利的經(jīng)濟(jì)意識(shí)；儒商結(jié)合、富而后教得經(jīng)營(yíng)之方和樂(lè)善好施、濟(jì)世助人的社會(huì)情懷。
2.徽商精神視野下高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義
2.1有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史認(rèn)知感。歷史是一面鏡子，可以照興衰。將徽商精神融入到高職院校學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，首先必然要涉及到對(duì)徽商及徽商文化全面地認(rèn)知和了解，而要了解徽商文化，必離不開(kāi)對(duì)中國(guó)明清時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的了解和熟知。因此，從研究徽商文化著手，可以直接推動(dòng)高職院校學(xué)生加強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)知感，對(duì)于青年全面深入地了解中國(guó)的歷史文化，增強(qiáng)民族自豪感有著現(xiàn)實(shí)意義。
2.2有助于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)�；丈涛幕墙�(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀交融形成的商業(yè)文化精神財(cái)富，是中華民族傳統(tǒng)文化的精華之一�；丈涛幕质侵袊�(guó)儒學(xué)與商業(yè)結(jié)合的最佳典范，他吸取了儒家思想中的優(yōu)秀文化涵養(yǎng)，重視文化層次和做人品味，重視誠(chéng)實(shí)守信和重義行善，融合了歷史上豐富的商業(yè)經(jīng)營(yíng)理念最終形成并在實(shí)踐的發(fā)展中不斷完善，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面，具有強(qiáng)大的包容力和凝聚力。將徽商文化與高職院校學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，可以充分實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)今文化的融合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。
2.3有助于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。黨的十七屆六中全會(huì)提出深化文化體制改革，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的題中之義，就是要結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的國(guó)情，從中國(guó)兩千多年的歷史文化中，吸取富有時(shí)代意義的文化精華，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民共同的思想道德基礎(chǔ)。將徽商文化引入高職院校學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，既是傳統(tǒng)文化的繼承，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，使之與現(xiàn)代社會(huì)相融合，形成符合當(dāng)今時(shí)代特征的社會(huì)主義精神文明體系，實(shí)現(xiàn)古為今用，有利于在全社會(huì)形成崇知重教、尊重人才的人本氛圍。
2.4有助于現(xiàn)代企業(yè)精神的研究與塑造。歷史上徽商鑄造的儒商精神，把實(shí)踐儒學(xué)道德規(guī)范作為商業(yè)理性的自覺(jué)追求，注重自身形象的樹(shù)立，對(duì)當(dāng)今企業(yè)家行商富有啟迪意義�；丈趟w現(xiàn)出的重義、誠(chéng)信、行善等優(yōu)秀品質(zhì)在現(xiàn)今社會(huì)依舊彌足珍貴，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)精神的塑造和企業(yè)家道德素質(zhì)的培養(yǎng)有著可貴的借鑒作用，對(duì)于新徽商的崛起也有著啟迪作用。在高職院校素質(zhì)教育中推廣徽商精神，對(duì)于引領(lǐng)青年學(xué)子樹(shù)立良好的創(chuàng)新意識(shí)和敬業(yè)精神，樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信、務(wù)實(shí)開(kāi)放的職業(yè)道德具有重要意義。
3.徽商精神視野下高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的原則與途徑
3.1原則
3.1.1堅(jiān)持文化傳承為己任。一方面，徽商文化是安徽人特有的歷史文化遺產(chǎn)，是古徽州人在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的文化瑰寶，是安徽歷史的驕傲。高職院校作為為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的高校，學(xué)生大多來(lái)自本省，對(duì)于傳承徽商文化，光大徽商精神有著天然的責(zé)任。另一方面，高職院校所開(kāi)設(shè)的財(cái)經(jīng)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)大多移植于西方，是西方文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，在中國(guó)的實(shí)踐中難免有不足之處，將徽商精神引入高職院校學(xué)生的素質(zhì)教育，可以使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合，能夠塑造符合地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才，因此，高職院校在傳承歷史文化方面有著不可推卸的責(zé)任感與使命感。
3.1.2堅(jiān)持多學(xué)科融合。研究徽商精神，必離不開(kāi)對(duì)徽商文化的研究，徽商文化涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科，它是一個(gè)龐大的知識(shí)系統(tǒng)和文化體系，這就要求我們?cè)谘芯窟^(guò)程中，擴(kuò)大研究視野，積極開(kāi)展多學(xué)科融合，針對(duì)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)的特性，從不同學(xué)科、不同知識(shí)體系上進(jìn)行研究探討與整合，進(jìn)而形成一套適合高職院校學(xué)生素質(zhì)教育的教學(xué)體系。
3.1.3堅(jiān)持文化陶冶和技能培養(yǎng)并重。高職院校培養(yǎng)的是高素質(zhì)的技能型人才，但是所謂的高技能并非是單純的經(jīng)商賺錢(qián)之能，而是職業(yè)人文的高素質(zhì)和職業(yè)技能的高素質(zhì)二者有機(jī)融合。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，高職院校教育必須重視“以人為本”，改變過(guò)去那種只重視專(zhuān)業(yè)教育，輕視文化陶冶的功利主義教育方式，堅(jiān)持文化陶冶和技能培養(yǎng)并重，培養(yǎng)有責(zé)任感、有素養(yǎng)、富有人文精神的高素質(zhì)人才。
3.1.4堅(jiān)持理論研究和實(shí)踐教育相結(jié)合。現(xiàn)今的高職院校教育已不再是過(guò)去的那種純理論式教學(xué)，高職院校人才培養(yǎng)要注重“知行統(tǒng)一”，即知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。一方面要通過(guò)課堂教學(xué)授知，讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解徽商發(fā)展的歷史、特性、經(jīng)營(yíng)之道、理財(cái)思想等；另一方面要將徽商文化教育滲透到專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)如實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)中去，幫助學(xué)生形成正確的職業(yè)價(jià)值觀，提高自身職業(yè)素養(yǎng)和技能水平。 3.2培養(yǎng)途徑
3.2.1實(shí)地調(diào)研。教育只有與實(shí)踐相結(jié)合才能凸顯其現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)作用，安徽作為徽商文化的主要發(fā)源地，有著天然的徽商文化底蘊(yùn)和文化古跡，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)改變過(guò)去簡(jiǎn)單的口頭式教育方式，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展多種形式的實(shí)地調(diào)研，實(shí)地觀摩徽商曾經(jīng)奮斗過(guò)的古跡，可以身臨其境，切身感悟徽商的發(fā)展歷程，接受徽商偉大精神世界的洗禮，比起簡(jiǎn)單的課堂式教學(xué)方式，實(shí)地調(diào)研有著明顯的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。
3.2.2多向交流。當(dāng)前，學(xué)界對(duì)于徽商及徽商文化的研究逐漸興起，因而對(duì)于徽商文化的很多研究成果難免也存在爭(zhēng)論，比如徽商的精神內(nèi)涵、徽商文化的社會(huì)價(jià)值、徽商文化與其他商幫文化的區(qū)別等等，都是學(xué)界爭(zhēng)論和研究的重點(diǎn)。多向交流可以打破以往單一的老師傳授、學(xué)生傾聽(tīng)的方式，由老師提出爭(zhēng)論的主題，交由學(xué)生自己去研究思考，學(xué)生通過(guò)實(shí)地調(diào)研、查閱文獻(xiàn)以及開(kāi)展學(xué)術(shù)討論的方式，學(xué)思結(jié)合、調(diào)學(xué)結(jié)合，再向老師進(jìn)行反饋，形成互動(dòng)。這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和思考的廣泛性，可以深入全面地加深學(xué)生對(duì)徽商文化的了解，以及形成自己對(duì)徽商精神的獨(dú)特見(jiàn)解。
3.2.3對(duì)比研究。研究徽商精神的目的并不簡(jiǎn)單在于學(xué)習(xí)古人如何追求利潤(rùn)之道，而在于傳承文化精髓，吸取前人優(yōu)點(diǎn)，為今所用，培養(yǎng)符合當(dāng)今社會(huì)建設(shè)需求的高素質(zhì)人才。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)過(guò)程中，要進(jìn)行古今對(duì)比，通過(guò)對(duì)古徽商滄桑與輝煌歷史全面系統(tǒng)的研究，深入理解徽商“以德治商”、“以信立商”的從商理念，找出與現(xiàn)代新徽商從商經(jīng)營(yíng)之道之間的傳承點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)古今文化融合，探索出當(dāng)今學(xué)子應(yīng)當(dāng)傳承的精神財(cái)富。同時(shí)，要進(jìn)行橫向類(lèi)比，擴(kuò)展研究，將徽商精神與現(xiàn)代企業(yè)管理的職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行比較，引領(lǐng)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代企業(yè)搏擊商海仍離不開(kāi)傳統(tǒng)文化傳承的信念，啟發(fā)學(xué)生對(duì)徽商精神引入現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才培養(yǎng)的興趣和靈感，使得高職院校教育能夠更好地實(shí)現(xiàn)精神育人、文化育人和素質(zhì)成人。
3.2.4興趣社團(tuán)引領(lǐng)。古代徽商之所以能夠屹立商海幾百年而不倒，其中一個(gè)重要原因在于徽商的集體觀念，無(wú)論在順境還是逆境，徽商總是能夠抱成團(tuán)，共同奮斗。在高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中，也要培養(yǎng)這種集體協(xié)作精神。要積極主動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生成立一些研究徽商文化的興趣小組或?qū)W生社團(tuán)，同時(shí)給予理論指導(dǎo)和物質(zhì)支持，借助學(xué)生社團(tuán)這一在高校具有較高影響力和組織力的學(xué)生自治組織，使得學(xué)生能夠開(kāi)展調(diào)研、講座、展覽、討論、座談、知識(shí)競(jìng)賽等形式多樣的學(xué)習(xí)方式，有助于塑造良好的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境。
3.2.5信息技術(shù)輔助�；丈塘艚o后人一個(gè)寶貴的精神財(cái)富就是崇文重教，將做人、做事與做學(xué)問(wèn)相統(tǒng)一。今人在徽商文化教育方面也應(yīng)秉承這一傳統(tǒng)，借助現(xiàn)代豐富的教學(xué)手段和教育理念將徽商文化完美生動(dòng)地展現(xiàn)給廣大學(xué)子。在教學(xué)中，借助多媒體輔助教學(xué)方式，將徽商文化通過(guò)豐富多彩的自然風(fēng)光、古民居建筑、徽派繪畫(huà)、徽式教育及人文故事等圖片形式，直觀地展現(xiàn)給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)對(duì)有關(guān)徽商戲曲和影視劇的觀摩，深入研究徽商的生活習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣、飲食起居以及服飾特點(diǎn)，可以強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知效果，拓寬學(xué)生對(duì)徽商進(jìn)行多層面、多角度和多領(lǐng)域的研究。
參考文獻(xiàn)：
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