如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力論文
摘要：通過創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，加強(qiáng)知識(shí)教學(xué)，更新教學(xué)方法，豐富學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維及開展心理教育，以力求達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目的，使課堂教學(xué)打破常規(guī)，放飛學(xué)生想象，讓學(xué)生的想象野馬般任意馳騁，培養(yǎng)出一批敢于探索、勇于創(chuàng)新、善于思考的素質(zhì)良好的新世紀(jì)人才。
關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；學(xué)生；創(chuàng)新能力
創(chuàng)新，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。培養(yǎng)人的創(chuàng)新素質(zhì)，已成為時(shí)代的迫切需要。歷史教學(xué)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的需要，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地作用，培養(yǎng)出一批具有高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。
一、加強(qiáng)知識(shí)教學(xué)，夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)
我國(guó)著名教育家林崇德認(rèn)為：創(chuàng)新就是根據(jù)一定的目的運(yùn)用一切的信息，產(chǎn)生某種新穎產(chǎn)品的智力品質(zhì)�？梢姡R(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，只有擁有了寬廣而扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，才會(huì)有創(chuàng)新。這就要求在教學(xué)過程中，仍要抓住知識(shí)教學(xué)這一基本不放，盡可能讓學(xué)生牢固的掌握基礎(chǔ)知識(shí)，即了解中國(guó)的歷史和世界發(fā)展的基本線索，了解重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，以及理解重要的歷史概念。并根據(jù)歷史是一門綜合性學(xué)科的特點(diǎn)，積極向其他學(xué)科滲透。如學(xué)燒赤壁時(shí)，可與氣象知識(shí)相聯(lián)系，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的氣象發(fā)展水平（如預(yù)測(cè)風(fēng)向等）；學(xué)習(xí)農(nóng)民起義如陳勝吳廣起義、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等與哲學(xué)知識(shí)相聯(lián)系，說明在唯物主義哲學(xué)還沒有豐富的時(shí)候，唯心主義哲學(xué)能起一定的鼓舞作用，并講明它們對(duì)革命的制約作用。另外還可與語(yǔ)文（如文言文閱讀、翻譯）、數(shù)學(xué)（如公元表示與數(shù)軸）、地理（如古今地名異同）等相聯(lián)系，豐富學(xué)生的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，以利于學(xué)生的厚積薄發(fā)，為學(xué)生以后的創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這里的知識(shí)教學(xué)不同于傳統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)。傳統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)是以教師教材為中心，以學(xué)生學(xué)會(huì)儲(chǔ)存、再現(xiàn)現(xiàn)成知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是一種知識(shí)簡(jiǎn)單積累的教學(xué)模式，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往思想僵化，沒有創(chuàng)造性，不利于創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，還必須更新教學(xué)方法。
二、更新教學(xué)方法、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍
創(chuàng)新教育的課堂教學(xué)，教師放棄傳統(tǒng)的自我中心意識(shí)，不能把課堂演變成自己練習(xí)演講的場(chǎng)所，而要樹立學(xué)生的學(xué)生觀，更要把學(xué)生當(dāng)做教學(xué)的主體，尊重學(xué)生個(gè)性，相信學(xué)生能力，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生充當(dāng)課堂的主角，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，積極營(yíng)造民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，構(gòu)建和諧課堂。使學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境下學(xué)習(xí)。
在實(shí)際教學(xué)中，我采用了寧波師院葛國(guó)培等老師設(shè)計(jì)并實(shí)施總結(jié)的學(xué)導(dǎo)式歷史教學(xué)法。首先精心設(shè)計(jì)自學(xué)提綱，自學(xué)提綱以基礎(chǔ)知識(shí)為主，由易到難，由單一到綜合，由客觀到主觀，使學(xué)生積極主動(dòng)地自學(xué)，通過閱讀課文迅速掌握基礎(chǔ)知識(shí)，并把在閱讀階段得到的感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)知。其次，讓學(xué)生發(fā)表見解，給學(xué)生以較大的自由度，鼓勵(lì)學(xué)生大膽深度嘗試，允許學(xué)生打破常規(guī)，沖破傳統(tǒng)觀念，變學(xué)生學(xué)習(xí)中傳統(tǒng)的“吸收—儲(chǔ)存—再現(xiàn)”的知識(shí)積累模式為“探索—轉(zhuǎn)化—?jiǎng)?chuàng)新”的知識(shí)新模式。例如在學(xué)習(xí)岳飛時(shí)，有的學(xué)生發(fā)言說：“岳飛是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，雙手沾滿了人民的鮮血，應(yīng)該對(duì)他進(jìn)行批判”。
有的學(xué)生發(fā)言說：“岳飛是著名的抗金名將，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)”。對(duì)于學(xué)生發(fā)表的看法，不管見解如何，都給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，進(jìn)行正面的引導(dǎo)，營(yíng)造了一種濃厚的創(chuàng)新氣氛，鼓勵(lì)了學(xué)生創(chuàng)新的勇氣。對(duì)于學(xué)生錯(cuò)誤的見解，進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，幫助他形成一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生崇尚真知和追求真理的精神。
三、豐富想象空間，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
康德說：“想象力是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)知能力”。一切重大的發(fā)明無不是以想象為開端，并通過大量的實(shí)踐活動(dòng)而得以實(shí)現(xiàn)的。因此，想象力和知識(shí)一樣，是創(chuàng)新必不可少的條件和前提。實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)充分豐富學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。 歷史教學(xué)應(yīng)根據(jù)本學(xué)科優(yōu)勢(shì)，給學(xué)生創(chuàng)造想象條件，讓學(xué)生的思想野馬般任意馳騁，充分放飛學(xué)生的想象。在培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)新思維方面，我是這樣做的：
1、充分利用現(xiàn)有歷史圖表�，F(xiàn)行歷史教材有許多歷史圖表，我以這些圖表特別是肖像圖、場(chǎng)面圖為切入點(diǎn)，讓學(xué)生聯(lián)想與這些圖表有關(guān)的歷史知識(shí)，充分想象圖表所蘊(yùn)含的意境和含義，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。例如根據(jù)李白像，讓學(xué)生聯(lián)想李白與酒有關(guān)的詩(shī)句，并分析出李白詩(shī)歌清新浪漫飄逸的特點(diǎn)。
2、利用歷史知識(shí)的縱橫交錯(cuò)，讓學(xué)生以某一知識(shí)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以時(shí)間為經(jīng)進(jìn)行縱向聯(lián)想，以地域?yàn)榫曔M(jìn)行橫向聯(lián)想，使學(xué)生形成一個(gè)完整的知識(shí)網(wǎng)，使學(xué)生全面掌握所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。
3、利用事件的因果關(guān)系，讓學(xué)生以歷史事件的某一點(diǎn)為起點(diǎn)想象前因后果，經(jīng)過意義，并從起因與經(jīng)過中分析成功或失敗的原因，分析這一事件對(duì)歷史發(fā)展的作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
4、利用假設(shè)歷史，培養(yǎng)求異思維。所謂求異思維，就是在思維過程中產(chǎn)生與眾不同的思維成果，具有標(biāo)新立異的特點(diǎn)，是創(chuàng)新活動(dòng)中必不可少的思維方法。眾所周知，歷史不存在假設(shè)，但是，為了培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，在設(shè)計(jì)自學(xué)提綱時(shí)，我就假設(shè)了許多問題，例如你是岳飛你會(huì)去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義嗎？假如戊戌變法成功了，中國(guó)的近代史將會(huì)出現(xiàn)怎樣的變化？······讓學(xué)生去思考。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要豐富的想象力和巨大的創(chuàng)造力，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地放飛學(xué)生的想象，培養(yǎng)他們搜集、利用信息的能力，并引導(dǎo)他們善于多角度看問題，培養(yǎng)求異創(chuàng)新的思維習(xí)慣，努力把他們培養(yǎng)成敢于探索、勇于創(chuàng)新、善于思考的綜合素質(zhì)良好的新世紀(jì)人才。
四、開展心理教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人格
創(chuàng)新人格即創(chuàng)新過程中的非智力因素，包括興趣、態(tài)度、意志等。美國(guó)心理學(xué)家韋克斯勒曾收集了眾多諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者青少年時(shí)代的智商資料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些人大都數(shù)不是高智商，而是中等或中上等智商�？蛇@些創(chuàng)造人才的非智力因素確實(shí)十分驚人的。可見，非智力因素對(duì)于創(chuàng)新活動(dòng)的作用也是很重要的。創(chuàng)新教育的最終目的是培養(yǎng)大量具有創(chuàng)造性的人力資源和大批創(chuàng)造性人才。但對(duì)基礎(chǔ)教育來說，其任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新人格。
歷史上有許多典型事例，可以拿來培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。如通過歷史上的工具革新，科技創(chuàng)新，尤其三次產(chǎn)業(yè)革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用，用來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望；通過對(duì)一些以少勝多的戰(zhàn)例，強(qiáng)方因驕傲而失敗的分析，培養(yǎng)學(xué)生謙虛謹(jǐn)慎的良好性格。創(chuàng)新的過程絕對(duì)不會(huì)是一帆風(fēng)順的坦途，將會(huì)遇到不少險(xiǎn)阻、挫折和困難，因此，磨礪教育是創(chuàng)新人格培養(yǎng)的重要內(nèi)容。歷史上鑒真東渡日本，花費(fèi)八年時(shí)間，六次東渡，特別是第五次失敗以后，雙目失明，可是仍然堅(jiān)定不移，終于在65歲高齡時(shí)，第六次東渡成功。愛迪生發(fā)明堿性蓄電池歷時(shí)10年，5萬(wàn)次的實(shí)驗(yàn)才最終成功。這些事例都是培養(yǎng)學(xué)生耐挫力的好教材。
21世紀(jì)是人類歷史上波瀾壯闊的一個(gè)新時(shí)代，也是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，雄立于世界民族之林的新世紀(jì)，作為一位歷史教育教學(xué)工作者，更應(yīng)該抓住這一歷史機(jī)遇，發(fā)揮本科優(yōu)勢(shì)，著力于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
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