應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)跨學(xué)科研究論文

　　一、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

　�。ㄒ唬�應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的實(shí)質(zhì)

　　應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的實(shí)質(zhì)是理論聯(lián)合實(shí)際情況兩者互相結(jié)合為一體。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科，它是為了滿足社會(huì)對(duì)文化發(fā)展的需要，它與其他結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行應(yīng)用的學(xué)科沒(méi)有太大的區(qū)別。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不但重視把環(huán)境與語(yǔ)言運(yùn)用結(jié)合為一體，而且與社會(huì)發(fā)生的實(shí)際情況相銜接。所以，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究過(guò)程是多向動(dòng)態(tài)的互動(dòng)過(guò)程。語(yǔ)言學(xué)理論不但是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究成果和實(shí)踐活動(dòng)的真實(shí)反饋，還是為了豐富了理論語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。

　�。ǘ�）理論基礎(chǔ)的特點(diǎn)

　　傳統(tǒng)上對(duì)語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)識(shí)將其分為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與理論語(yǔ)言學(xué)，認(rèn)為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是對(duì)理論語(yǔ)言學(xué)的各方面應(yīng)用。然而實(shí)際上應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)程序、技術(shù)、實(shí)用為一體且實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科，有利于人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)進(jìn)行原則、依據(jù)、假設(shè)、規(guī)律等方面的探究。然而，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不是照搬理論語(yǔ)言學(xué)，它是在實(shí)踐的過(guò)程中通過(guò)探索對(duì)其進(jìn)行總結(jié)的理論依據(jù)，并且豐富理論語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域。因此，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)比理論語(yǔ)言學(xué)在社會(huì)發(fā)展中更注重實(shí)踐。

　�。ㄈ�）多元性的特點(diǎn)

　　應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展不受理論語(yǔ)言學(xué)的限制。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展人們的生活水平不斷提高，所面臨的問(wèn)題也向著復(fù)雜多樣化的趨勢(shì)發(fā)展。而應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)需要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況展示的程度來(lái)借鑒其它各種學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)科理論和研究方法。當(dāng)然，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)只是涉及部分學(xué)科的部分領(lǐng)域，而不是部分學(xué)科的全部領(lǐng)域，由此說(shuō)明應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不受其他學(xué)科領(lǐng)域各種要求的限制。除此之外，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)涉及到的理論包括心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等。

　�。ㄋ模�應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的動(dòng)態(tài)性和跨學(xué)科性

　　應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具備應(yīng)用性、實(shí)用性、綜合性等性質(zhì)，由此可知應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究范圍非常廣泛，這表明了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)性和跨學(xué)科性等特征。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以展示應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論的發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的發(fā)展也是動(dòng)態(tài)的，因?yàn)閼?yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的不僅是第二語(yǔ)言的學(xué)與教，還有它在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所發(fā)揮的各項(xiàng)屬性，這樣才能促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。然而，無(wú)論是廣義的去理解應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，還是狹義的去理解應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)都離不開(kāi)與其他學(xué)科交叉滲透、融合的特性，這表明了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有跨學(xué)科的特征。

　　二、跨學(xué)科的概念與特點(diǎn)

　�。ㄒ唬┛鐚W(xué)科的概念

　　跨學(xué)科是跨學(xué)科領(lǐng)域的簡(jiǎn)稱，又稱交叉學(xué)科，多學(xué)科，綜合學(xué)科或復(fù)雜性學(xué)科，雖然稱謂不一致，但是它的內(nèi)容是相同的。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的主要目的在于通過(guò)創(chuàng)新以往分門(mén)別類(lèi)的研究方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)際情況遭遇的問(wèn)題整合性研究。目前國(guó)際上比較有前景的新興學(xué)科大部分具有跨學(xué)科性質(zhì)。

　�。ǘ�）跨學(xué)科的含義

　　其一：是與交叉科學(xué)（interdiscipline）在同等意義上使用的，因此，許多人也稱跨學(xué)科為交叉科學(xué)。具體而言，跨學(xué)科是指專(zhuān)門(mén)學(xué)科的綜合科學(xué)含量，每一門(mén)科學(xué)，都有它的跨學(xué)科性（包含其他的科學(xué)范疇）和跨學(xué)科發(fā)展。其二：是指超越原學(xué)科界限，從事其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，如跨學(xué)科考研，跨學(xué)科就業(yè)。這里的學(xué)科是指跨越《國(guó)家教育部學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄》中的學(xué)科設(shè)置。根據(jù)《國(guó)家教育部學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄》，普通高校的學(xué)科門(mén)類(lèi)包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)十一個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)，軍事院校還設(shè)有軍事學(xué)。

　�。ㄈ�）跨學(xué)科研究的三大范疇

　　簡(jiǎn)而言之，跨學(xué)科研究是專(zhuān)門(mén)探索文學(xué)與其他學(xué)科之間所存在。文學(xué)與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，如：繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑、建筑、影視等；文學(xué)與自然科學(xué)，如：模糊數(shù)學(xué)、數(shù)理邏輯、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、系統(tǒng)論、控制論、信息論、突變論、協(xié)同學(xué)、電腦技術(shù)、耗散結(jié)構(gòu)理論等；文學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)，如：社會(huì)學(xué)、宗教、哲學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、思想史、語(yǔ)言學(xué)等。如：中國(guó)東漢時(shí)期的張衡，不僅是文學(xué)家、歷法家，而且還是天文學(xué)家；現(xiàn)代的丁西林，不但是現(xiàn)代劇作家，還是物理學(xué)家；中古波斯著名詩(shī)人海亞姆，既是哲學(xué)家，又是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。

　�。ㄋ模┛鐚W(xué)科研究的前景

　　因?yàn)榭鐚W(xué)科具有非常廣闊的發(fā)展前景，所以對(duì)各項(xiàng)領(lǐng)域跨學(xué)科研究勢(shì)在必行。跨學(xué)科是近幾十年才興起的一種文學(xué)研究方法，它在進(jìn)一步擴(kuò)大平行研究范圍的同時(shí)，又對(duì)原有的兩種方法從理論的不同角度進(jìn)行探究，并專(zhuān)門(mén)探究文學(xué)與其它學(xué)科相互聯(lián)系的關(guān)系。這種方式表現(xiàn)了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)平行研究的廣泛性，表明應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有很好的發(fā)展前景。

　�。ㄎ澹�從應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論看跨學(xué)科性

　　應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有多元性的特點(diǎn)，由此表明應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有跨學(xué)科性的特征。曾有人對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的層次理論、動(dòng)態(tài)理論、中介理論、人文性理論進(jìn)行探討。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言層次理論是認(rèn)識(shí)語(yǔ)言研究方法層次的基礎(chǔ)，也是表現(xiàn)語(yǔ)言層次鮮明的特征；應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)動(dòng)態(tài)理論表明了語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)和語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律離不開(kāi)社會(huì)對(duì)它的推動(dòng)作用；應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中介理論表現(xiàn)其現(xiàn)象在某些方面和運(yùn)動(dòng)的發(fā)展存在共性；人文性理論表現(xiàn)了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中語(yǔ)言的人文性特征。雖然這些理論是從不一樣的角度對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行不一樣的研究，但是每種理論之間也有共通之處，這表明了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的多元化特點(diǎn)。除此之外，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的廣泛性體現(xiàn)了它跨學(xué)科性的特征，這是因?yàn)閷?duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究要借鑒于各學(xué)科的理論方法和研究方法。從我國(guó)目前的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，如今的計(jì)算及科學(xué)技術(shù)，完整的借鑒了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的方法進(jìn)行軟件程序編寫(xiě)，如：計(jì)算機(jī)各國(guó)語(yǔ)言翻譯、計(jì)算機(jī)輸入法、詞庫(kù)的建立，這些都離不開(kāi)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究成果。

　�。�六）從應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)性質(zhì)看其跨學(xué)科性

　　應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具備綜合性、獨(dú)立性、應(yīng)用性和實(shí)用性等性質(zhì)表明了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的多元性特征。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)一定要從應(yīng)用的角度出發(fā)，重視語(yǔ)言學(xué)與其他學(xué)科的銜接，這樣才能從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行分析研究，從而尋找解決的規(guī)律和方法，這樣才能建立完整的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)體系。由此可知應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與其它學(xué)科既有共通之處又有不同之處。

　�。ㄆ撸�從應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展看其跨學(xué)科性

　　應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，必須具備兩個(gè)互相推動(dòng)的因素：其一，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是社會(huì)文化發(fā)展的需要，這是外部因素；其二，滿足信息化時(shí)代社會(huì)的發(fā)展需求，這是內(nèi)部因素。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了應(yīng)用語(yǔ)言的發(fā)展。從外部因素可知，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的生活水平有了顯著提高，各種科學(xué)技術(shù)向現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢(shì)延伸，新的時(shí)代對(duì)我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)提出了更高要求的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展提供了更加完善的物質(zhì)條件。從內(nèi)部因素可知，我國(guó)自古以來(lái)就重視對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的研究，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的一部分，由古到今，我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)理論在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中不斷地被完善，并豐富于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，人類(lèi)的交流離不開(kāi)語(yǔ)言溝通，人類(lèi)在交流的過(guò)程中不斷的創(chuàng)造和豐富語(yǔ)言的運(yùn)用手法，這是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的根本原因，也是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)跨學(xué)科性的特征。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了信息化時(shí)代的到來(lái)，文化的交流有了更新的技術(shù)為其服務(wù)，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中能夠讓?xiě)?yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展中不斷地進(jìn)行完善，使應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)跨科學(xué)性的特征得到更為廣闊的發(fā)展。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是新興的交叉學(xué)科，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)更為廣闊的發(fā)展范圍為它的發(fā)展帶來(lái)了更大的優(yōu)勢(shì)。由于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)能夠最大限度的適用于任何其他學(xué)科領(lǐng)域研究的需要，并為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展奠定契機(jī)，它將在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中更進(jìn)一步的完善自身的研究。所以，要以支持的態(tài)度與專(zhuān)業(yè)的理論來(lái)實(shí)踐應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，并重視弘揚(yáng)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與跨學(xué)科的特征。

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