潭柘寺鬧市之外的清幽處論文

　　北京有句老話說，先有潭柘寺，后有北京城。

　　潭柘寺創(chuàng)建于晉代永嘉元年，時稱嘉福寺，是北京城最古老的寺廟，比北京城建城還早800年。

　　相傳在明代，北京有一個重要的對外交流的窗口，許多外國人久慕其盛名，紛紛來此學(xué)習(xí)佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有：日本的無初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等――這便是位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘寺。

　　自金代金熙宗皇帝開始，各朝各代都有皇帝來潭柘寺進香禮佛，游山玩水，并撥�？钸M行整修和擴建；到了清代，潭柘寺在寺院規(guī)模、土地財產(chǎn)、宗教地位、政治影響等方面都達到了鼎盛時代，成為了北京地區(qū)規(guī)模最大的一座皇家寺院。

　　有“京都第一寺”或 “皇家第一寺院”美譽的潭柘寺，是一座皇帝命名的寺廟，有著皇帝命名的樹木。潭柘寺與皇家似乎一直有著不解之緣。

　　古老的寺廟

　　初識潭柘寺是因為張一山的電影《尋找成龍》，如果不是這部電影，我極有可能會讀錯這個“柘”字。因為這部電影，對潭柘寺這個地方生出了無限的好奇，總想找個時間來看看。于是，趁天氣晴好的一個早上，向著這座有千年歷史的古寺出發(fā)啦。地鐵1號線蘋果園出來之后，再換乘公交931路。公交車一路搖搖晃晃，開了大約70分鐘后，直到我感覺快要暈車的時候才來到了潭柘寺的山腳下，心里不由小小感慨了一下北京太大啦，到哪里都不容易呀。

　　來之前，還特地做了功課，以便自己能夠在游覽時感受那歷經(jīng)千年的滄桑，而不是走馬觀花匆匆而過。

　　北京有句老話說，先有潭柘寺，后有北京城。潭柘寺創(chuàng)建于晉代永嘉元年（公元307年），是北京城最古老的寺廟，比北京城建城還早800年。潭柘寺初建時名“嘉福寺”，清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”，但因寺后有龍?zhí)�，山上有柘樹，故民間一直稱為“潭柘寺”。

　　潭柘寺位于潭柘山麓，寺廟坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環(huán)護。高大的山峰擋住了從西北方襲來的寒流，使潭柘寺所在之處形成了一個溫暖、濕潤的小氣候，因而這里植被繁茂，古樹名花數(shù)量眾多，自然環(huán)境極為優(yōu)美。

　　千百年以來，潭柘寺以其悠久的歷史，雄偉的建筑，優(yōu)美的風(fēng)景，神奇的傳說而受到歷代統(tǒng)治者的青睞。從金代熙宗皇帝之后，各個朝代的統(tǒng)治者們都對這個寺廟十分推崇，不僅來這里游玩，還拔款用于寺廟建設(shè)，王公大臣、后妃公主們也紛紛捐錢捐物。

　　相傳元代元世祖忽必烈的女兒妙嚴公主，為了替其父贖罪而到潭柘寺出家，后終老于寺中。她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng)，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個深深的腳窩。如今妙嚴公主的“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內(nèi)，是潭柘寺極為珍貴的一件歷史文物。后來妙嚴大師終老于寺中，其墓塔就在寺前的下塔院。

　　到了清代，潭柘寺在寺院規(guī)模、宗教地位等方面都達到了鼎盛時代。特別是康熙皇帝把潭柘寺定為“敕建”，潭柘寺也因此變成了北京地區(qū)規(guī)模最大的一座皇家寺院。

　　沿著山路向上，沒走多遠就走到了景區(qū)大門，迎面看到山門外的一座3樓4柱木牌樓，牌樓前有兩棵古松，枝葉相互搭攏形成一頂碩大的門樓，來來往往的游人從門樓下穿過進入里面。通過這個門樓，走過一座小石橋就看到了潭柘寺山門了。

　　一如其他香火鼎盛的寺院，這里也有許多游客在虔誠地跪拜祈禱。而我，則是抱著游覽勝地的心態(tài)，四處走走停停，邊走邊看，感受千年滄海桑田變幻后的魅力。

　　潭柘寺的建筑布局分東西中三路。居中的一路是佛殿-山門、天王殿、大雄寶殿、毗盧閣。沿著這條路線，我一路看了下去。這些古老的建筑每隔一段時間就會維修一次，因此保存得很好。只是這些建筑畢竟經(jīng)歷了漫長的歲月，那種滄桑的感覺依然讓人感到肅穆和震撼�？粗�有些斑駁的院墻，投射在上面的婆娑樹影以及地上的片片青苔，一時間讓我覺得有些恍惚，似乎穿越回了某個古老的時刻。

　　寺院西路有很多殿堂，層層排列的殿堂在香煙繚繞的氛圍下顯得格外瑰麗堂皇。但這并不是我的興趣所在，因此很快就走完了這條線。

　　東路則是以前皇帝留下的行宮，據(jù)說清代皇帝游山之后會在這里休息。這里最為著名的就是流杯亭了。走近涼亭，抬頭可以看到上面懸掛著寫著“猗亭”二字的橫匾，據(jù)說是由乾隆皇帝親筆所寫。流杯亭內(nèi)的水槽寬約10厘米，如果把酒杯放入水槽，酒杯會隨水漂流，游人坐在不同位置可取杯引酒，只是這樣流觴吟唱的古風(fēng)現(xiàn)在大約很難復(fù)原了。畢竟，今人的心境已不同于古人，那份悠閑終是再難尋覓了。不知道當(dāng)年乾隆帝來到這里時，是否也在這里嘗試了寬衣長袖流觴吟唱。如果時間從容，我想這位喜歡游歷名山大川的風(fēng)雅皇帝應(yīng)該會有些風(fēng)雅的舉動吧。畢竟，這里滿目的青山碧水，會讓人心情大好。

　　不論城市中是多么繁鬧，來到這里所有的喧囂似乎都被隔絕了，一切都顯得那么安靜從容。伴隨著夏日蟬鳴和鐘鼓梵音，我好像能聽到自己內(nèi)心的傾訴。在離開城市的古剎深林呼吸著彌漫的帶著檀香味道的空氣，眼看這花木的生機勃勃與歷經(jīng)滄桑的仙閣金殿，也許想做閑云野鶴，也許仍然糾纏塵世，但不管怎樣，都仿若已經(jīng)歷了一次脫胎換骨的洗練，獲得了重新面對未來的勇氣。或者，尋找這份勇氣才是我內(nèi)心渴望來到這里的最真實的原因吧。

　　古剎四時皆美景

　　其實，即便你不是個虔誠的香客，或者不是個愛好游覽古跡的人，潭柘寺內(nèi)的美麗的景色也足以成為你來這里看看走走的理由。

　　寺中的參天古木自不必說，這里的花兒也是很有名的�！岸�喬玉蘭”、“古丁香”、“黃玉蘭”、“牡丹”等更是其中的佼佼者，但頂頂拔尖兒的就是二喬玉蘭了。各地常見的是白玉蘭，常綠喬木，四月盛開，花白如玉，花香似蘭。而潭柘寺內(nèi)位于寺內(nèi)毗盧閣東側(cè)的二喬玉蘭，則因花瓣兼有罕見的紫白雙色，成為京城一絕。

　　二喬玉蘭又名朱砂玉蘭，木蘭科落葉小喬木，花朵碩大，每朵花有九枚花瓣，貌似蓮花。每年四月花開時，滿樹錦繡，滿園馨香。游人們紛紛在花下駐足，一邊欣賞一邊贊嘆。每每這個時節(jié)，潭柘寺內(nèi)總是擠滿了絡(luò)繹不絕的游人。我們來的時候是夏日，錯過了玉蘭開花，看著滿樹的綠葉，心中有些小遺憾，只期待明年再來一定不要錯過花期。

　　為了彌補心中的沒能看到玉蘭花開的遺憾，從潭柘寺回去以后我特意查了二喬玉蘭的資料。根據(jù)資料介紹，二喬玉蘭是在明代時栽種的，距今已有400多年的樹齡了。花開之時花瓣上下翻飛雙色柔潤，于是人們借用三國時期的大喬、小喬的美麗來稱贊玉蘭的美好可愛。“三春一絕京城景，白石階旁紫玉蘭”，說的就是這里玉蘭花開的時候，紫中帶白的花朵綻滿枝頭嬌艷欲滴的情形。

　　仔細想來，嬌艷的玉蘭開在這千年古剎里應(yīng)該會別有一番韻味，古剎繁花，這種意境大約本身就可以形成一首美麗的詩吧。來觀賞花兒的游客在古剎鐘聲中恍惚著塵世間的繁華浮躁，沉下心來細嗅著芬芳，大約能過濾了生活中大半的焦躁不安吧。

　　除了玉蘭，潭柘寺還有其他美麗的花兒。雖然這里的丁香花和牡丹花不如二喬玉蘭出名，但是每到花開時節(jié)，經(jīng)過花香浸染的小徑，還是會情不自禁被這些絢爛的生命感動著，贊嘆著生命的美好。

　　除了春天，夏秋冬三季也有著不同的景色。游走在其間，讓人會有不同的體驗。有人說，來到潭柘寺可以這樣游玩，春賞繁花，夏聽風(fēng)雨，秋覽紅葉，冬觀晴雪。不論哪個季節(jié)來，都有不同的風(fēng)光在等待著你來發(fā)現(xiàn)來欣賞。雖然我來的時候沒有看到春秋冬三季的美景，但是若是心中有景致，哪里不能看到好風(fēng)光呢？

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