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學前兒童審美感知能力的培養(yǎng)論文
兒童的審美心理結(jié)構(gòu)主要包括敏銳的感知能力、豐富的想象力、透徹的理解力等方面的內(nèi)容。其中，審美感知能力對于學前兒童來說是審美心理結(jié)構(gòu)中最基本，也是最重要的組成部分。
學前兒童審美感知能力的培養(yǎng)，是進行藝術欣賞和藝術創(chuàng)作活動的必要條件，是培養(yǎng)豐富的審美想象力、透徹的審美理解力和活躍的審美創(chuàng)造力的基礎，是積累豐富的內(nèi)在情感的重要手段。可以說，培養(yǎng)敏銳的審美感知能力是對學前兒童進行審美教育的關鍵所在。傳統(tǒng)的幼兒藝術教育的重心放在藝術創(chuàng)作的環(huán)節(jié)上，而忽視了審美感知能力、審美想象力和審美理解力的培養(yǎng)。正如阿恩海姆所說的那樣，現(xiàn)在“我們忽視了通過感覺到的經(jīng)驗去了解事物的天賦”，“從所見的事物外觀中發(fā)現(xiàn)意義的能力喪失了”①，我們“天生具有通過眼睛來理解藝術的能力也沉睡了”②。
那么，如何在學前期培養(yǎng)兒童敏銳的審美感知能力呢？著名美學家滕守堯先生認為，培養(yǎng)審美感知能力的重要途徑是積極引導兒童去親身體驗和感受現(xiàn)實世界和藝術作品，使自己的感知活動逐漸適應對象世界中對稱、均衡、節(jié)奏、有機統(tǒng)一等美的活動模式，最后形成一種對這樣一些模式的敏銳選擇能力和同情能力。因此，有意識地引導兒童領會和體驗生命運動的特有模式，逐漸將其內(nèi)化為自己的感性認識、傾向或習慣，是培養(yǎng)兒童敏銳的審美感知能力的關鍵所在，也是審美教育本質(zhì)之所在。③具體地說，培養(yǎng)兒童敏銳的審美感知能力可以從以下三個方面入手。
1．感受和體驗大自然的美
大自然以其綺麗的風光、絢麗的色彩和蓬勃的生機而呈現(xiàn)出各種美麗的景色，這對于幼兒審美感知能力的培育是極為有益的。而且自然美主要是側(cè)重于形式方面，總是在色彩、音響、材質(zhì)和線條方面給人的眼和耳等感官以愉悅，并在不知覺中培養(yǎng)人的感性趣味。“經(jīng)過對大自然中無數(shù)崇高、細膩、變化的運動模式和秩序的陶冶和熏陶，通過外物與內(nèi)心之間的無數(shù)次相互作用，種種生命的運動模式與種種復雜的人類內(nèi)在情感體驗之間的一一對應便會在感知中變得穩(wěn)定、持久和鞏固”。④
兒童對大自然的審美感知究竟是怎樣的呢？我們來看一個普通的四歲孩子對下雪的體驗。在一個雪花飄落的晚上，這個孩子和媽媽一起看雪。當他看到了漫天飛舞的雪花時，驚喜地叫起來：“媽媽，我看到了雪花，像星星一樣！”媽媽讓他靜靜地看著雪花飄落，然后問他有什么感覺�！拔腋械阶约合褚w起來了！”這個男孩不僅感受到了雪花的輕盈和晶瑩，還神秘地感受到了當雪花向下飄落時在人心理上引起的一種反向作用力，同時也感到了大雪給人們帶來的歡樂和驚喜。這就是自然在孩子的內(nèi)心激起的對生命運動模式的發(fā)現(xiàn)和情感體驗。
教師如何通過大自然對兒童進行審美感知的教育呢？
�。�1）讓兒童進行多通道感知。兒童的審美感知具有多通道性，他們常常借助動作、語言、表情等來表達自己對審美對象的感受。對自然美的感知除了可以通過視、聽的方式以外，還可以通過觸摸、聞等方式來感知。
�。�2）讓兒童進行審美想象。審美想象滲透在審美感知中，能使審美感知的內(nèi)容更加豐富深刻，從而加深對美的情感體驗。
�。�3）以情感打動人。讓兒童的知覺選擇與特定的人類情感模式聯(lián)系起來，可以形成一種特定感受，比如，可以把秋天金黃的稻田風光與豐收、喜悅、收獲的感受聯(lián)系起來。
�。�4）用語言感染人。在審美感知的過程中，使用“紅彤彤的楓葉”、“金黃的銀杏”以及“五彩繽紛”、“五顏六色”、“像蝴蝶一樣飛舞的落葉”等語言可以加強孩子們對秋天的感受。
�。�5）綜合多種藝術形式。以大自然為主題或素材，綜合音樂、美術、文學、舞蹈等藝術形式，可以全方位地進行審美感知教育。
�。�6）運用大量現(xiàn)代化藝術手段。在審美感知教育中，我們可以運用大量現(xiàn)代化藝術手段（電影、電視、錄像、多媒體）向兒童們展示美麗的大自然以及自然界中生命特有的運動形式。教師在兒童欣賞和感知的過程中應加以引導，如欣賞西陵峽的風光時，可播放一段激越的船歌，在欣賞桂林山水時，可講一段海龍王之女三公主鑿峰引泉的故事，讓自然之美、生命之體驗，與詩歌、散文、神話、音樂、舞蹈在兒童的心靈中融化和沉淀。
2．接觸和欣賞經(jīng)典藝術作品
按照特定的藝術規(guī)律，讓兒童從小就大量接觸藝術品，并有意識地指導他們從中感受生命力的種種模式，是審美感知教育的另一個有效的辦法。⑤我們應該仔細地引導他們注意藝術品的形態(tài)中那處處可見的生命力和情感活動的痕跡。你看，畢加索的《夢》中那輕盈的曲線流露出女人溫柔、夢幻的感覺，《泣婦》中那僵硬而擁擠的斷線條展現(xiàn)出老婦的恍傷和緊張。孩子們在教師的引導下完全能感受到其中體現(xiàn)的生命與情感。
在藝術作品的欣賞中，應注意這樣幾點。
（1）創(chuàng)設一個富有美感的環(huán)境，可以激發(fā)兒童對美的事物的興趣，使他們的審美感知處于積極、活躍的狀態(tài)。
（2）藝術作品的選擇。歌德曾經(jīng)說過：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好的作品才能培養(yǎng)成的�！雹抟虼耍紫忍峁┙o兒童的應該是本民族或世界上最優(yōu)秀的藝術作品。其次，應該選擇那些學前兒童易于理解的藝術作品作為欣賞的內(nèi)容。以美術作品欣賞為例，米羅的畫由于符合兒童審美趣味而深受兒童的喜愛，波洛克的作畫方式由于接近兒童的游戲而引起了兒童的參與。再次，對美術作品的選擇應該是有系統(tǒng)、有組織的。如在美術欣賞活動中，可以同時選擇齊白石的幾幅魚、蝦、蔬菜、水果畫，也可同時選擇蒙德里安、康定斯基的冷抽象與暖抽象。有組織有系統(tǒng)地為學前兒童提供藝術作品，有助于他們的感知經(jīng)驗系統(tǒng)化，從而培養(yǎng)他們敏銳的審美感知能力。
（3）教師的引導。教師應該經(jīng)常和兒童一起談論藝術作品。兒童一起談論藝術作品，有助于兒童把感知經(jīng)驗系統(tǒng)化，提高其欣賞能力，有助于兒童從日常感知向真正的審美感知方向發(fā)展，培養(yǎng)其敏銳的審美感知能力。這種敏銳的感知能力表現(xiàn)在：“兒童能在獲得對作品強烈的第一印象的基礎上再認真細致地觀察藝術作品（要素特征、要素之間的關系、作品表現(xiàn)的情感）；“能觀察作品使用的材料特征”，如某種色彩或表面的質(zhì)地，某種樂器的音色，某種詞語的聲調(diào)等；“能觀察作品所處的自然環(huán)境和人文背景”，如早晨或黃昏，戰(zhàn)爭或和平的背景。⑦
教師的引導主要是幫助兒童面對藝術作品做出審美反應，引導他們學會如何感知和欣賞藝術作品，這也正是培養(yǎng)學前兒童審美感知能力的關鍵所在。以美術欣賞活動為例，教師可以從“你看到了什么”引導幼兒感知美術作品所再現(xiàn)或表現(xiàn)的內(nèi)容；從“你感覺它的線條形狀、色彩、構(gòu)圖怎樣”，引導幼兒感知美術作品形式；從你心里有什么樣的感覺，引導幼兒感知美術作品的情感；從“請你給作品起個名字”，引導幼兒回顧與反思美術作品的整體感知；從“猜猜這是哪個畫家的作品”，引導幼兒感知了解畫家的風格。
教師在引導學前兒童感知和欣賞美術作品的過程中，真正重要的是對作品的感知，而不是對作品做出好或壞、喜歡或不喜歡等與人價值和愛好有關的判斷和評價。
3．將審美感知與藝術創(chuàng)作和反思緊密聯(lián)系起來
在兒童的藝術活動中，“感知是創(chuàng)作的催生素，也是發(fā)展兒童理解和反思能力的基礎，必須始終與創(chuàng)作和反思活動聯(lián)系在一起�！雹�
兒童的藝術創(chuàng)作是審美感知和審美想象的外化，創(chuàng)作過程中的發(fā)現(xiàn)和反思必將進一步促進審美感知能力的發(fā)展。如在美術創(chuàng)作活動中，兒童通過看看、畫畫、做做等方法可以學習對比與和諧、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、多樣與統(tǒng)一等生命秩序的組織原理，也可了解不同美術作品的形、色與質(zhì)感，如水墨畫與水粉畫的不同效果，線描與圖繪、拓印的不同，手指畫與吹畫、橡皮泥與泥塑的不同等等，還可了解不同創(chuàng)作形式與材料選擇與情感表現(xiàn)的關系。在這些形式多樣、材料豐富的創(chuàng)造活動中，兒童的審美感知與審美趣味可以不斷得到加強。
在傳統(tǒng)的藝術教育中，反思是相當薄弱的一環(huán)。反思有助于梳理感知，并將由感知獲得的審美經(jīng)驗自覺地運用到自己的藝術學習和創(chuàng)作中去。反思要貫穿在兒童藝術活動的全過程，它既可以通過語言來進行，如兒童可以經(jīng)常回過頭來談論對自己作品和其他作品的看法和想法（這種反思經(jīng)常受益于教師提出的問題和提出問題的方式），也可以不使用任何語言，如兒童在反思的基礎上創(chuàng)作新的東西或改進原有的創(chuàng)作。通過反思，兒童的審美感知與創(chuàng)造能力在相互促進、相互支持和相互補充中可以不斷得到提高。
參考資料：
①②阿恩海姆著，騰守堯譯《藝術與視知覺》，光明日報出版社，1986年，第1～2頁。
�、邰堍蒡v守堯著《審美心理描述》，北京，中國社會科學出版社，1985年，第345～348頁。
⑥歌德著《歌德談話錄》，人民文學出版社，1980年，第32頁。
⑦⑧滕守堯著《對“綜合藝術教育”的解釋》，未發(fā)表。
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