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學(xué)前兒童審美感知能力的培養(yǎng)論文
兒童的審美心理結(jié)構(gòu)主要包括敏銳的感知能力、豐富的想象力、透徹的理解力等方面的內(nèi)容。其中，審美感知能力對于學(xué)前兒童來說是審美心理結(jié)構(gòu)中最基本，也是最重要的組成部分。
學(xué)前兒童審美感知能力的培養(yǎng)，是進(jìn)行藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的必要條件，是培養(yǎng)豐富的審美想象力、透徹的審美理解力和活躍的審美創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，是積累豐富的內(nèi)在情感的重要手段�？梢哉f，培養(yǎng)敏銳的審美感知能力是對學(xué)前兒童進(jìn)行審美教育的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)的幼兒藝術(shù)教育的重心放在藝術(shù)創(chuàng)作的環(huán)節(jié)上，而忽視了審美感知能力、審美想象力和審美理解力的培養(yǎng)。正如阿恩海姆所說的那樣，現(xiàn)在“我們忽視了通過感覺到的經(jīng)驗(yàn)去了解事物的天賦”，“從所見的事物外觀中發(fā)現(xiàn)意義的能力喪失了”①，我們“天生具有通過眼睛來理解藝術(shù)的能力也沉睡了”②。
那么，如何在學(xué)前期培養(yǎng)兒童敏銳的審美感知能力呢？著名美學(xué)家滕守堯先生認(rèn)為，培養(yǎng)審美感知能力的重要途徑是積極引導(dǎo)兒童去親身體驗(yàn)和感受現(xiàn)實(shí)世界和藝術(shù)作品，使自己的感知活動(dòng)逐漸適應(yīng)對象世界中對稱、均衡、節(jié)奏、有機(jī)統(tǒng)一等美的活動(dòng)模式，最后形成一種對這樣一些模式的敏銳選擇能力和同情能力。因此，有意識地引導(dǎo)兒童領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)生命運(yùn)動(dòng)的特有模式，逐漸將其內(nèi)化為自己的感性認(rèn)識、傾向或習(xí)慣，是培養(yǎng)兒童敏銳的審美感知能力的關(guān)鍵所在，也是審美教育本質(zhì)之所在。③具體地說，培養(yǎng)兒童敏銳的審美感知能力可以從以下三個(gè)方面入手。
1．感受和體驗(yàn)大自然的美
大自然以其綺麗的風(fēng)光、絢麗的色彩和蓬勃的生機(jī)而呈現(xiàn)出各種美麗的景色，這對于幼兒審美感知能力的培育是極為有益的。而且自然美主要是側(cè)重于形式方面，總是在色彩、音響、材質(zhì)和線條方面給人的眼和耳等感官以愉悅，并在不知覺中培養(yǎng)人的感性趣味�！敖�(jīng)過對大自然中無數(shù)崇高、細(xì)膩、變化的運(yùn)動(dòng)模式和秩序的陶冶和熏陶，通過外物與內(nèi)心之間的無數(shù)次相互作用，種種生命的運(yùn)動(dòng)模式與種種復(fù)雜的人類內(nèi)在情感體驗(yàn)之間的一一對應(yīng)便會(huì)在感知中變得穩(wěn)定、持久和鞏固”。④
兒童對大自然的審美感知究竟是怎樣的呢？我們來看一個(gè)普通的四歲孩子對下雪的體驗(yàn)。在一個(gè)雪花飄落的晚上，這個(gè)孩子和媽媽一起看雪。當(dāng)他看到了漫天飛舞的雪花時(shí)，驚喜地叫起來：“媽媽，我看到了雪花，像星星一樣！”媽媽讓他靜靜地看著雪花飄落，然后問他有什么感覺�！拔腋械阶约合褚w起來了！”這個(gè)男孩不僅感受到了雪花的輕盈和晶瑩，還神秘地感受到了當(dāng)雪花向下飄落時(shí)在人心理上引起的一種反向作用力，同時(shí)也感到了大雪給人們帶來的歡樂和驚喜。這就是自然在孩子的內(nèi)心激起的對生命運(yùn)動(dòng)模式的發(fā)現(xiàn)和情感體驗(yàn)。
教師如何通過大自然對兒童進(jìn)行審美感知的教育呢？
�。�1）讓兒童進(jìn)行多通道感知。兒童的審美感知具有多通道性，他們常常借助動(dòng)作、語言、表情等來表達(dá)自己對審美對象的感受。對自然美的感知除了可以通過視、聽的方式以外，還可以通過觸摸、聞等方式來感知。
（2）讓兒童進(jìn)行審美想象。審美想象滲透在審美感知中，能使審美感知的內(nèi)容更加豐富深刻，從而加深對美的情感體驗(yàn)。
�。�3）以情感打動(dòng)人。讓兒童的知覺選擇與特定的人類情感模式聯(lián)系起來，可以形成一種特定感受，比如，可以把秋天金黃的稻田風(fēng)光與豐收、喜悅、收獲的感受聯(lián)系起來。
�。�4）用語言感染人。在審美感知的過程中，使用“紅彤彤的楓葉”、“金黃的銀杏”以及“五彩繽紛”、“五顏六色”、“像蝴蝶一樣飛舞的落葉”等語言可以加強(qiáng)孩子們對秋天的感受。
�。�5）綜合多種藝術(shù)形式。以大自然為主題或素材，綜合音樂、美術(shù)、文學(xué)、舞蹈等藝術(shù)形式，可以全方位地進(jìn)行審美感知教育。
�。�6）運(yùn)用大量現(xiàn)代化藝術(shù)手段。在審美感知教育中，我們可以運(yùn)用大量現(xiàn)代化藝術(shù)手段（電影、電視、錄像、多媒體）向兒童們展示美麗的大自然以及自然界中生命特有的運(yùn)動(dòng)形式。教師在兒童欣賞和感知的過程中應(yīng)加以引導(dǎo)，如欣賞西陵峽的風(fēng)光時(shí)，可播放一段激越的船歌，在欣賞桂林山水時(shí)，可講一段海龍王之女三公主鑿峰引泉的故事，讓自然之美、生命之體驗(yàn)，與詩歌、散文、神話、音樂、舞蹈在兒童的心靈中融化和沉淀。
2．接觸和欣賞經(jīng)典藝術(shù)作品
按照特定的藝術(shù)規(guī)律，讓兒童從小就大量接觸藝術(shù)品，并有意識地指導(dǎo)他們從中感受生命力的種種模式，是審美感知教育的另一個(gè)有效的辦法。⑤我們應(yīng)該仔細(xì)地引導(dǎo)他們注意藝術(shù)品的形態(tài)中那處處可見的生命力和情感活動(dòng)的痕跡。你看，畢加索的《夢》中那輕盈的曲線流露出女人溫柔、夢幻的感覺，《泣婦》中那僵硬而擁擠的斷線條展現(xiàn)出老婦的恍傷和緊張。孩子們在教師的引導(dǎo)下完全能感受到其中體現(xiàn)的生命與情感。
在藝術(shù)作品的欣賞中，應(yīng)注意這樣幾點(diǎn)。
�。�1）創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有美感的環(huán)境，可以激發(fā)兒童對美的事物的興趣，使他們的審美感知處于積極、活躍的狀態(tài)。
�。�2）藝術(shù)作品的選擇。歌德曾經(jīng)說過：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好的作品才能培養(yǎng)成的�！雹抟虼�，首先提供給兒童的應(yīng)該是本民族或世界上最優(yōu)秀的藝術(shù)作品。其次，應(yīng)該選擇那些學(xué)前兒童易于理解的藝術(shù)作品作為欣賞的內(nèi)容。以美術(shù)作品欣賞為例，米羅的畫由于符合兒童審美趣味而深受兒童的喜愛，波洛克的作畫方式由于接近兒童的游戲而引起了兒童的參與。再次，對美術(shù)作品的選擇應(yīng)該是有系統(tǒng)、有組織的。如在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，可以同時(shí)選擇齊白石的幾幅魚、蝦、蔬菜、水果畫，也可同時(shí)選擇蒙德里安、康定斯基的冷抽象與暖抽象。有組織有系統(tǒng)地為學(xué)前兒童提供藝術(shù)作品，有助于他們的感知經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，從而培養(yǎng)他們敏銳的審美感知能力。
�。�3）教師的引導(dǎo)。教師應(yīng)該經(jīng)常和兒童一起談?wù)撍囆g(shù)作品。兒童一起談?wù)撍囆g(shù)作品，有助于兒童把感知經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，提高其欣賞能力，有助于兒童從日常感知向真正的審美感知方向發(fā)展，培養(yǎng)其敏銳的審美感知能力。這種敏銳的感知能力表現(xiàn)在：“兒童能在獲得對作品強(qiáng)烈的第一印象的基礎(chǔ)上再認(rèn)真細(xì)致地觀察藝術(shù)作品（要素特征、要素之間的關(guān)系、作品表現(xiàn)的情感）；“能觀察作品使用的材料特征”，如某種色彩或表面的質(zhì)地，某種樂器的音色，某種詞語的聲調(diào)等；“能觀察作品所處的自然環(huán)境和人文背景”，如早晨或黃昏，戰(zhàn)爭或和平的背景。⑦
教師的引導(dǎo)主要是幫助兒童面對藝術(shù)作品做出審美反應(yīng)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何感知和欣賞藝術(shù)作品，這也正是培養(yǎng)學(xué)前兒童審美感知能力的關(guān)鍵所在。以美術(shù)欣賞活動(dòng)為例，教師可以從“你看到了什么”引導(dǎo)幼兒感知美術(shù)作品所再現(xiàn)或表現(xiàn)的內(nèi)容；從“你感覺它的線條形狀、色彩、構(gòu)圖怎樣”，引導(dǎo)幼兒感知美術(shù)作品形式；從你心里有什么樣的感覺，引導(dǎo)幼兒感知美術(shù)作品的情感；從“請你給作品起個(gè)名字”，引導(dǎo)幼兒回顧與反思美術(shù)作品的整體感知；從“猜猜這是哪個(gè)畫家的作品”，引導(dǎo)幼兒感知了解畫家的風(fēng)格。
教師在引導(dǎo)學(xué)前兒童感知和欣賞美術(shù)作品的過程中，真正重要的是對作品的感知，而不是對作品做出好或壞、喜歡或不喜歡等與人價(jià)值和愛好有關(guān)的判斷和評價(jià)。
3．將審美感知與藝術(shù)創(chuàng)作和反思緊密聯(lián)系起來
在兒童的藝術(shù)活動(dòng)中，“感知是創(chuàng)作的催生素，也是發(fā)展兒童理解和反思能力的基礎(chǔ)，必須始終與創(chuàng)作和反思活動(dòng)聯(lián)系在一起�！雹�
兒童的藝術(shù)創(chuàng)作是審美感知和審美想象的外化，創(chuàng)作過程中的發(fā)現(xiàn)和反思必將進(jìn)一步促進(jìn)審美感知能力的發(fā)展。如在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，兒童通過看看、畫畫、做做等方法可以學(xué)習(xí)對比與和諧、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、多樣與統(tǒng)一等生命秩序的組織原理，也可了解不同美術(shù)作品的形、色與質(zhì)感，如水墨畫與水粉畫的不同效果，線描與圖繪、拓印的不同，手指畫與吹畫、橡皮泥與泥塑的不同等等，還可了解不同創(chuàng)作形式與材料選擇與情感表現(xiàn)的關(guān)系。在這些形式多樣、材料豐富的創(chuàng)造活動(dòng)中，兒童的審美感知與審美趣味可以不斷得到加強(qiáng)。
在傳統(tǒng)的藝術(shù)教育中，反思是相當(dāng)薄弱的一環(huán)。反思有助于梳理感知，并將由感知獲得的審美經(jīng)驗(yàn)自覺地運(yùn)用到自己的藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中去。反思要貫穿在兒童藝術(shù)活動(dòng)的全過程，它既可以通過語言來進(jìn)行，如兒童可以經(jīng)常回過頭來談?wù)搶ψ约鹤髌泛推渌髌返目捶ê拖敕ǎㄟ@種反思經(jīng)常受益于教師提出的問題和提出問題的方式），也可以不使用任何語言，如兒童在反思的基礎(chǔ)上創(chuàng)作新的東西或改進(jìn)原有的創(chuàng)作。通過反思，兒童的審美感知與創(chuàng)造能力在相互促進(jìn)、相互支持和相互補(bǔ)充中可以不斷得到提高。
參考資料：
①②阿恩海姆著，騰守堯譯《藝術(shù)與視知覺》，光明日報(bào)出版社，1986年，第1～2頁。
�、邰堍蒡v守堯著《審美心理描述》，北京，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1985年，第345～348頁。
�、薷璧轮陡璧抡勗掍洝罚嗣裎膶W(xué)出版社，1980年，第32頁。
�、撷嚯貓蛑秾Α熬C合藝術(shù)教育”的解釋》，未發(fā)表。
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