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課堂教學(xué)中構(gòu)建師生關(guān)系的重要性論文
摘 要:“學(xué)生主體”樣式在語文課堂教學(xué)過程中運(yùn)用不當(dāng)，不僅不能為新課程教學(xué)帶來生機(jī)和活力，還會影響學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)、語文能力的培養(yǎng)和發(fā)展。正確認(rèn)識并處理好教學(xué)活動中教師、學(xué)生、教材三者關(guān)系，是合理運(yùn)用“學(xué)生主體”教學(xué)樣式的前提和保證。
關(guān)鍵詞:語文教學(xué);學(xué)生主體;師生關(guān)系
當(dāng)前的語文教學(xué)在新《課程標(biāo)準(zhǔn)》“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”基本理念指導(dǎo)下，一些教師在課堂教學(xué)活動中采取以學(xué)生自主探索，張揚(yáng)個性，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的舉措，調(diào)動和發(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性和參與性，充分體現(xiàn)了“學(xué)生主體”的教學(xué)樣式。但是，有的語文教學(xué)課堂表面上看氣氛活躍了，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動性提高了，沉悶多年的語文課堂教學(xué)熱鬧了，實際上也暴露出許多問題。如語文教學(xué)課堂上教師少講甚至不講是否能達(dá)到教學(xué)目的，課堂上的熱鬧是否能成為評判教學(xué)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生標(biāo)新立異、嘩眾取寵的言論是否能說明有創(chuàng)新精神等問題。難怪江蘇省一位長期從事語文教學(xué)法研究的資深學(xué)者把這樣的“學(xué)生主體”的課堂教學(xué)評為“上課時間，學(xué)生討論，尖子發(fā)言，全班小結(jié)”的“放羊式”、“記者招待會式”的課型。因此，正確理解和處理新《課程標(biāo)準(zhǔn)》下課堂教學(xué)活動中師生關(guān)系的問題，成為當(dāng)前語文教學(xué)研究的一個重要課題。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。如何履行教師職責(zé)，是值得深入研究的。教師不僅要知識面廣，有較高的專業(yè)知識水平，而且在教學(xué)中要具有一定的理解能力、組織能力和表達(dá)能力。在語文教學(xué)活動中，不論是進(jìn)行“隱性知識”教學(xué)，還是進(jìn)行“顯性知識”教學(xué)，都要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生實際，尋找最能體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容中重點難點、最易于學(xué)生接受和參與的教學(xué)方案、方法，確立教學(xué)點、切入角度，由易漸難、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)提高學(xué)生的語文知識、語文能力水平。缺少教師必要的分析、講解、引導(dǎo)、參與等活動，學(xué)生自己就難以進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識，習(xí)得語文能力的過程中，離不開教師的幫助和評判。在教學(xué)過程中，必須重視師生共同合作的雙邊活動。片面強(qiáng)調(diào)和突出“學(xué)生主體”作用，甚至把在教學(xué)中起主導(dǎo)作用的教師誤解為圍著學(xué)生轉(zhuǎn)的“客體”，必然會導(dǎo)致課堂教學(xué)陷入“兒童中心主義”、“學(xué)生中心論”的困境。
事實上，極端鼓吹“學(xué)生主體”論的美國教育心理學(xué)家羅杰斯，他的那種“人本主義”教學(xué)言論在西方教育界也深受非議，就連他的法國弟子馬騰斯也公開表示對他的理論“深深不以為然”。學(xué)生對語文知識的學(xué)習(xí)和能力的習(xí)得活動，既表現(xiàn)為個人的自學(xué)活動，也是在教師指導(dǎo)下的特定的認(rèn)知活動和練習(xí)活動。前者具有學(xué)生憑自己興趣愛好來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點，而缺少學(xué)習(xí)的目的性、系統(tǒng)性;后者經(jīng)過科學(xué)合理的安排，有計劃、有步驟地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識，習(xí)得語文能力。我不懷疑中學(xué)生天資聰穎，思維活躍，想象豐富，但并不表明他們對語文知識的學(xué)習(xí)和語文能力的習(xí)得就有最佳的途徑和方法，對課文的文化內(nèi)涵、基礎(chǔ)知識、思想情感、價值取向等就具有清醒的、正確的感知力、鑒賞力、判斷力和表述力。如果不經(jīng)過教師的講解、分析，只是突出讓學(xué)生自己去研究，自己去發(fā)現(xiàn)并解決疑惑問題，特別是對一些年代久遠(yuǎn)、作品內(nèi)容相對復(fù)雜、主題情感不甚明朗的課文，學(xué)生自己是很難體會和領(lǐng)悟的。況且，學(xué)生在理解和吸收的過程中，由于個性差異，學(xué)習(xí)方式方法不同，所獲得的知識在質(zhì)和量上必然存在差異。這就需要教師在教學(xué)的雙邊活動中進(jìn)行調(diào)控、引導(dǎo)，使學(xué)習(xí)的目的更明確，教學(xué)活動更生動有成效。中學(xué)生已具有一定的認(rèn)知力、分析評判能力、獨(dú)特的情感意志，但他們的審美能力、情感因素、價值取向及道德標(biāo)準(zhǔn)等還需要進(jìn)一步培養(yǎng)和完善，還沒有形成正確完善的人生觀和世界觀，對事理的分析判斷仍處于憑自己情感興趣用事階段，缺少理性的思考和選擇。語文教學(xué)的一個重要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，使學(xué)生受到美的教育，養(yǎng)成堅持真理、積極向上、不斷進(jìn)取、不斷探索的人生理想和崇高精神。因此，教師的教學(xué)設(shè)計、課文內(nèi)容的分析講解以及教學(xué)活動中師生互動時教師的引導(dǎo)、點撥就顯得尤為重要。導(dǎo)致教師在語文教學(xué)中該講不講、該評判不評判的原因究竟何在?
1．教師沒有真正理解和領(lǐng)悟《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》精神。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力”，“培養(yǎng)學(xué)生主動探索，團(tuán)結(jié)合作，勇于創(chuàng)新精神�！边@就要求教師要由過去知識傳授者的角色，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動中的引導(dǎo)者、組織者，要善于營造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的氛圍，在師與生的課堂雙邊活動中，要能夠敏銳地捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)中的閃光點和問題點，及時進(jìn)行點撥引導(dǎo)，讓學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成語文實踐的習(xí)慣�！皩W(xué)生動起來了，絕不意味著教師無事可做了，而是意味著教師要在收集整理這些信息的基礎(chǔ)上做更高水平的動，通過教師這一層面的動，形成新的、連續(xù)的興奮點和教學(xué)步驟，使教學(xué)過程真正呈現(xiàn)出動態(tài)生成的創(chuàng)生性質(zhì)�！盵1]但是，由于教師片面地理解新課程的這一基本理念，簡單地認(rèn)為讓學(xué)生在課堂上“活”起來，“語文實踐”就是讓學(xué)生自己去“探索”、“合作”，自己去發(fā)現(xiàn)并解決問題，社會上、教育界對“滿堂灌”聲痛惡疾地討伐批判，于是就出現(xiàn)了課堂上教師該講的不講甚至不敢講，該評判的不評判甚至不敢評判的現(xiàn)象。
2．受傳統(tǒng)語文學(xué)科教學(xué)特點的影響。
傳統(tǒng)的語文教學(xué)重視和強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己多背多讀，以量取勝，認(rèn)為“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟�！边^份夸大了學(xué)生自己“涵泳”“意會”的作用。這種學(xué)習(xí)語文的態(tài)度和方法，“弄得好，最終于能夠有些懂，并且也可以寫出幾句來，然而到底弄不懂的也多得很。自以為通，別人也以為通了，但一看底細(xì)，還是不怎么通，連明人小品都點不斷，又何嘗少有?”[2]況且在科學(xué)文化迅猛發(fā)展的現(xiàn)代教育中，學(xué)生要學(xué)習(xí)的知識多，開設(shè)的科目多，每一學(xué)科都有具體要求和達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生是不能有充份的時間去“涵泳”“意會”的。有的教師沒有對這一傳統(tǒng)教學(xué)方法去糟粕、存精華地批判繼承，甚至還把課堂讓給學(xué)生自己去“涵泳”“意會”，去討論研究。
3．盲目崇拜，仿效和追求名人效應(yīng)。
信息化高度發(fā)展的今天，對國際國內(nèi)的教育理念、教學(xué)模式的學(xué)習(xí)變得及時，甚至眼花繚亂，各種教法層出不窮，“優(yōu)質(zhì)課”、“比賽課”、“觀摩課”等頻繁活躍，特別是被冠以能體現(xiàn)新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的所謂“學(xué)生主體”精神的教學(xué)樣式，于是模仿和仿效的風(fēng)氣在語文教學(xué)中頗為盛行。有的打著“培養(yǎng)學(xué)生語文實踐能力”、“鼓勵學(xué)生發(fā)展個性”，“與學(xué)生平等對話”，“服務(wù)于學(xué)生，尊重學(xué)生意見、人格”等幌子，課上熱熱鬧鬧，但教師該教的、學(xué)生該學(xué)的卻始終體現(xiàn)不出來。模仿名人名家的經(jīng)驗和方法，而不結(jié)合實際情況去研究它的來源、理論基礎(chǔ)，并在實際操作中進(jìn)行修正、補(bǔ)充、再創(chuàng)造，在教學(xué)活動中就難以取得預(yù)期效果，甚至還會出現(xiàn)“東施效顰”、“弄巧成拙”的尷尬局面。教材、教師、學(xué)生是構(gòu)成課堂教學(xué)活動的三個基本要素，對三者之間的關(guān)系缺乏正確的理解和處理，則會導(dǎo)致教育的失誤和偏向。在傳統(tǒng)的教育中，片面地追求“知識主體”、“教師主體”的功利教育、文憑教育、應(yīng)試教育的教學(xué)樣式，壓制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，抑制了學(xué)生個性化及健全人格心理的發(fā)展，削弱了學(xué)生對社會、對人類的責(zé)任感和使命感。學(xué)生往往沒有被培養(yǎng)成為知識的主人，而是成了知識的奴隸、金錢的奴隸。這一歷史教訓(xùn)，在語文教育改革中是要深刻反思的。只有正確地認(rèn)識和擺正教材、教師、學(xué)生的三者關(guān)系，語文教育改革才能沿著健康的軌道繼續(xù)發(fā)展下去。
參考文獻(xiàn):
[1]葉瀾.重建課堂教學(xué)過程觀[Ｊ].教育研究，2002，(1).
[2]魯迅全集:第6卷[Ｍ].北京:人民出版社，1958
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