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我的帝王生涯中的形象悖論論文
【摘要】《我的帝王生涯》中的燮王端白是個聚集了悖論的形象。他身為燮王本該君臨天下卻如同囚鳥處處受制，渴望走索藝人般的飄逸自由。而后，被叛軍趕出王宮貶為庶人卻反而在高空懸索之上如同飛鳥般自由飛翔，猶如一個真正的帝王俯視蕓蕓眾生。正是由這樣的悖論形成的張力使這一形象的塑造極富創(chuàng)造力。
【關(guān)鍵詞】囚徒；帝王；庶民；悖論
《我的帝王生涯》是蘇童在其先鋒轉(zhuǎn)型之后的一部具有先鋒品格的新歷史小說。蘇童再一次充分發(fā)揮了其奇妙的想象力，隨意搭建了一個迷離奇幻的宮廷，“是按我喜歡的配方勾兌的故事。年代總是處于不詳狀態(tài)，人物似真似幻,一個不該做皇帝的人做了皇帝，一個做了皇帝的人最終又成了雜耍藝人”傳奇般曲折巧合而又宿命的情節(jié)，神秘幽深的氣氛，寓言般的生死悲歡，原本就是個精美絕倫的故事。而將這一切無常與悲歡加諸于一個原本高高在上主宰一切的帝王身上，也就使這一形象具有了更為豐富也更為特殊的風(fēng)味。在我看來，“我”——燮王端白就是個悖論的集合體。他少年為王君臨天下，卻如同囚鳥處處受縛，而后被貶庶民流浪天涯，卻走索成王有如神助，他很無知卻又很殘暴，很可恨卻又很可憐。他最初的帝王生涯不過是一個騙局將他囚禁得面目全非，而當(dāng)他走出了這個騙局卻在那根粗粗的繩索上有如一個真正的帝王俯視蕓蕓眾生。帝王與囚徒、庶民與帝王，兩種原本相悖的身份總是同時統(tǒng)一在他的身上，兩種反向力量形成了極大的張力，使他的心理得到極大的拉伸和擴(kuò)展，展現(xiàn)了人性的極致，也構(gòu)成了他完完整整的“帝王生涯”。
一、帝王——囚鳥
帝王高高在上，俯視眾生，而囚徒卻處處受制，仰人鼻息，這原本是兩個無法綜合的形象，而蘇童卻神奇的使身居高堂的帝王感受著囚徒的命運(yùn)。十四歲的少年端白被一道遺旨推上了燮王寶座，開始了他的帝王生涯。他只是坐在祖母和母親的中間，所有的意見都來源于他們的暗示。他在朝堂的一切出于他自己的語言都被當(dāng)作孩童之言視同兒戲，而他的一言一行卻被所謂的天子儀容和宮廷體制緊緊包圍。他最愛的女人所有的人都反對只能通過自殘要挾才得到，而他不愛的女人卻沒有人過問他的任何意見只需聽從安排�！拔疑钪抑皇且粋�無能的形同虛設(shè)的帝王�！瓫]有誰注意我消極悲觀的情緒，沒有誰知道堂堂燮王在宮廷生活的非常時刻中顯得無足輕重�！彼徊贿^是祖母和男人開的一個玩笑，是她為了玩弄權(quán)勢而布下的一顆走在最前面的棋子。本該高高在上的帝王卻并沒有能主宰一切，相反他的一切都在別人的主宰之下，“你們不讓我哭，不讓我笑，我該干什么？去殺人？我殺多少人你們都不管，就是不讓我哭不讓我笑�！碧锰蜜仆酰徊贿^是一個最華麗的囚徒。
端白的帝王生涯從一開始就受到了宿命般的詛咒，老太監(jiān)孫信那句可怕的咒語通過很多人甚至是端白自己的口中不斷的重復(fù)，而那些無法捉摸的白色小鬼毫不忌憚他的帝王尊嚴(yán)隨時出現(xiàn)，宣告了他不可掙脫的命運(yùn)。當(dāng)那頂黑豹龍冠強(qiáng)加于他的頭上的時候，就已經(jīng)注定了他的不幸。
飛鳥是小說中一個極具象征意義的意象。因?yàn)楸粺o形的囚禁，因此燮王端白無比的渴望自由渴望象鳥一樣飛翔。在他記憶中最快樂最自由的一天就是出巡途中的品州臘八之游，在那里他第一次見到了走索藝人的表演，他發(fā)現(xiàn)了這種最接近鳥最接近飛翔的技藝，走索藝人在他的眼里比燮王要威風(fēng)要自由得多。當(dāng)他回到了大燮宮里圍困于宮廷困斗之中時，他無數(shù)次的想起這個走索藝人，聽見他對他說，來吧，孩子，我教你走索。對于一個高高在上的帝王來說，走索居然就是他的夢想。他對鳥有一種近乎癡迷的熱愛，他在施暴的迷狂之后在鳥的叫聲中清醒，在搖晃的秋千上有如神助般的自由來回，他狂叫著“飛”學(xué)習(xí)著象鳥一樣飛翔，而在他被迫接受一樁政治婚姻的時候，他再次的夢見自己象鳥雀一樣跳躍，在天空的繩索之上輕盈的晃蕩，甚至他對品州姑娘蕙仙纏綿無盡的愛情，也只是來源于他們對鳥類共同的癡迷與熱愛。鳥，是他對自由自在的向往，而飛翔，是一個被囚之人最自由最本能的渴望。
二、庶民——帝王
神秘的詛咒注定了燮國的滅亡，而真正的燮王也揭開了祖母的騙局。帝王的噩夢被驚喜，可是另一個帝王般的靈魂卻在庶民的流亡生涯里破繭而出，如大鳥般自在飛翔。端白終于走出了皇浦夫人的騙局，被真正的燮王端文趕出了大燮宮貶為庶民，開始了逃亡生涯。在漫長的逃亡路上的最開始，他并沒有從帝王的角色中掙脫出來，他跟著最忠實(shí)的奴才燕郎帶著錢財(cái)回到家鄉(xiāng)試圖過另一種富足的生活，可是馬匪的搶劫使他們只能空手而歸。當(dāng)燕郎婦人般的投河不死無奈的問“我這么卑賤這么可憐，我算是個什么東西”的時候，已是庶民的他才開始意識到“我又算是個什么東西”，開始真正的尋找自己。于是，他告別了燕郎的伺候，開始了獨(dú)自一個人的逃亡，這才是他庶民生涯或者說庶民意識的真正開始。他靈魂深處的真正渴望才開始蘇醒——走索藝人，他的另一個靈魂和身軀，象鳥一樣自在而飄逸的飛翔。
他開始去尋找走索藝人，在漫長的尋找過程中，他不再與人交談，卻開始嘗試用鳥類的啼鳴聲與鳥類的通靈與談話�！拔野l(fā)現(xiàn)自己崇尚鳥類而鄙視天空下的蕓蕓眾生，在我看來最接近于飛鳥的生活方式莫過于神奇的走索絕藝了，一條繩索橫亙于高空之中，一個人像云朵一樣升起來，像云朵一樣行走于棕繩之上，我想一個走索藝人就是一只真正的飛鳥�！笔ホ仆醯念^銜，他只不過是應(yīng)驗(yàn)了咒語走出了囚牢，而成為絕世走索藝人，依然是他對自由最大的向往。
�。ㄉ辖拥�61頁）當(dāng)他苦尋雜耍班不成決定結(jié)束漂泊旅途自己苦練走索絕藝，他終于放棄了對他人的希望，決定自己拯救自己。他對這樣一種技藝充滿了熱情并且無師自通。只有他站在高空的懸索之上，他才有信心蔑視大地之上的蕓蕓眾生，主宰他的全新世界，而這才是他這一生中真正的夢想�！斑@是我與生俱來的而被生活所湮沒的美妙技藝。我終于變成了一只會飛的鳥，我看見我的兩只翅膀迎著雨線訇然展開，現(xiàn)在我終于飛起來了。”他在成為庶民之后卻在一根棕繩上找到了他的夢想。在那根棕繩上，他如君臨天下般的蔑視天下眾生，俯視著一個尚且被困而不知的凡夫俗子，此時，他是一個真正的帝王，主宰著他的精神世界，而且也令那些仰視他的子民臣服。他靈魂深處的那只呼喚了很久的大鳥此時終于起飛，驕傲而自由地掠過世人的頭頂和蒼茫天空。這個時候，他不再是那個處處受制形同虛設(shè)的燮王，而是驕傲而狂喜的宣告，我是走索王，我是鳥。那個當(dāng)初的燮王終于腐爛在大燮宮墻下，而一個真正的王者卻橫空出世，贏得人群此起彼伏的膜拜和狂叫。
庶民的流亡卻尋找到了帝王俯視蕓蕓眾生的夢想，這是一個曾經(jīng)被囚于華麗的大燮宮的高貴囚徒對靈魂的自由和重生的人性最真實(shí)的體驗(yàn)。
三、結(jié)語
當(dāng)初的燮王不過是一個老太婆玩弄權(quán)勢的棋子，因此他的帝王生涯不過是一個被詛咒的噩夢，一個不該成為燮王的人終究還是成不了燮王。而高空懸索之上的走索王卻無師自通有如神助般在懸索上鶴然靜立或者健步如飛。當(dāng)戰(zhàn)火和硝煙血洗了整個世界，大燮宮和走索王都變成了前塵舊夢，端白終于斷絕和舊世界的所有聯(lián)系，所有的一切變成了空白，開始了一個新的世界。而歷經(jīng)劫難之后背囊中剩下的那本破爛的《論語》還有那卷走索的棕繩，就是對他前半生最簡潔的總結(jié)，正是兩段風(fēng)馬牛不相及的人生經(jīng)歷構(gòu)成了他完完整整似真似假的帝王生涯。燮王和走索王，不過是同一個軀體內(nèi)的兩個不同的靈魂，同時出現(xiàn)在他高貴的帝王的軀體里。帝王與囚鳥，庶民與帝王，不過是這兩個靈魂的相向而行形成的悖論，也正是這種悖論的張力，使這一形象在傳統(tǒng)的情節(jié)故事中擁有了無可比擬的先鋒特性，在當(dāng)代文壇的人物群中大放異彩。
參考文獻(xiàn)
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